اليانصيب الخيري

لعبة يسهم فيها عدد من الناس بأن يدفع كل منهم مبلغاً صغيراً، ابتغاء كسب النصيب، وهو عبارة عن مبلغ كبير، أو شيء آخر ذي قيمة، يوضع تحت السحب، ويكون لكل مساهم رقم، ثم توضع أرقام المساهمين في مكان، ويسحب منها عن طريق الحظ رقم، أو أرقام، فمن خرج رقمه كان هو الفائز بالنصيب.
هذا هو اليانصيب، ولا إشكال في تحريمه، لأنه نوع من القمار وهو الميسر، والمال الذي يؤخذ بسببه مال حرام، وهو داخل في قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).
لكن إذا كان العائد من اليانصيب وهو ما يدفعه المشتركون يذهب إلى جمعيات خيرية، مثل جمعية تعنى بعلاج الفقراء، فهل هذا يجيز هذا "اليانصيب" الذي تسمى ب:"اليانصيب الخيري"؟
الذي اتجهت إليه المجامع الفقهية، والهيئات الشرعية المعاصرة هو عدم الجواز. وعلى سبيل المثال قرار صدر عن المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي، وكذلك فتوى صدرت عن لجنة الإفتاء العام الأردنية، ويستخلص مما قرأت في هذا الصدد أبرز النقاط لتحريم هذه المعاملة:
1- أن اليانصيب الخيري هو قمار أهل الجاهلية، فقد كان الفائز فيه يفرق ما كسبه على الفقراء، وهذا هو نفع الميسر الذي أشار إليه القرآن، ومع ذلك حرّمه؛ لأن إثمه أكبر من نفعه: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) قال الفخر الرازي: ومن منافع الميسر التوسعة على ذوي الحاجة لأن من قمر لم يأكل من الجزور، وإنما كان يفرقه في المحتاجين، وذكر الواقدي أن الواحد منهم ربما قمر في المجلس الواحد مئة بعير، فيحصل له مال من غير كد وتعب، ثم يصرفه إلى المحتاجين، فيكتسب منه المدح والثناء.
2- أن اليانصيب الخيري جزء من الميسر، وإنفاق ريعه في الأعمال الخيرية ودعم الفقراء لا يجعله حلالاً؛ إذ الغاية لا تبرر الوسيلة.
3- ثَمَّ بدائل شرعية عن اليانصيب الخيري، وتتفق مع الغاية التي تهدف إليها الجمعيات الخيرية.
Your browser does not support the video tag.