نَعم للتَّعايش.. لا للتَّناوش ..!

مِثل حَاجة جُدَّة -بضم الجيم- للمَاء والصَّرف الصِّحي، يَحتاج المُجتمع إلى نَشر ثَقافة التَّعايش، وبثّها في عرُوقه، وضَخّها في مَفاصله، حتَّى تَلين تِلك المَفاصل، وتَرتوي هَذه العرُوق..!
ويَظنّ الكَثيرون أنّ مُفردة «تَعايش» دَخيلة أو طَارئة، وما هي بذَلك، فقد وَردت في كِتَاب التُّراث بسياقات مُختلفة، وبمَعان -أيضاً- مُختلفة، كُلّها تُؤدّي إلى مَدينة فَهم الآخر وتَقديم حَاله، وأحقّيته بارتداء لونه ومَلبسه الفِكري والثّقافي والاجتمَاعي، بَل والدِّيني..!
والتَّعايش لا يَصدر إلَّا مِن أصحَاب الفَهم الوَاسع، والإدرَاك الشَّاسِع، والشّعور الرَّائع.. خُذ مَثلاً؛ يَقول «المبرد» في كِتَابه «الكَامِل»: (جميع التَّعايش والتَّناصف والتَّعاشر في ملء مكيال، ثُلثاه فِطنة وثُلث تَغافل، فلم يُجعل لغير الفِطنة نَصيب مِن الخَبَر؛ لأنّ الإنسَان لا يَتغافل إلَّا عَن شَيء قَد عَرفه وفَطن بهِ..)..!
والتَّعايش مِن ضَرورات الحَياة ومُكوّناتها الأساسيّة، ولَه سُبل وطَرائق تَفرض نَفسها، وفي ذَلك يَقول «الإمام الشّعبي»: (تَعايش النّاس بالدِّين زَمانًا حتّى ذَهب الدِّين، ثُمَّ تَعايشوا بالمروءة حتّى ذَهبت المروءة، ثُمَّ تَعايشوا بالحيَاء حتّى ذَهب الحَياء، ثُمَّ تَعايشوا بالرَّغبة والرَّهبة.. وسيَتعايشون بالجَهَالة زَمانًا طَويلاً)..!
لقد تَنادَى النَّاس وبعثوا في المَدائن حَاشدين، وفي المُؤتمرات مُطالبين بضرورة سيادة «مبدَأ التَّعايش»؛ لأنّه مَبدأ أشمَل وأقوَى وأصلب مِن «مَبدأ التَّسامح»، الذي لَيس أكثَر مِن حَبّة صَبر مُخدّرة قَصيرة المَفعول، تَعقبها ويلات وحسرَات وصرَاعات ونزَاعات..!
والتَّعايش في أسهل مَعانيه أن نَنطلق فيما اتّفقنا فيه، وليَعذر بَعضنا بَعضًا فيما اختلفنا فيه. ولله مَا أجمل مَا قَال شَاعرهم العَربي «أبوالحسن بن أبوالحسن بن محمد الموقت المكي» عِندَما صَرّح بقَوله:
إذَا المَرْءُ لَمْ يَبرحْ يُماري صَديْقَهُ
ولمْ يَحْتملْ منه فكيفَ يُعايِشُه؟!
وأنّى يَدُومُ الودُّ والعَهْدُ بَيْنَهُ
وبَيْنَ أخٍ في كُلِّ وَقْتٍ يُناقِشُه؟!
وبَعد هَذين البَيتين قَال شَيخنا إمَام اللّغة «أحمد بن إبراهيم الغزّاوي»: (وهَذا مِن الأدب الحِجَازي المَكِّي القَديم قَبل ألف سَنة، وهو تَفصيل مَا أجمله النَّابغة الذبياني في بيته المَشهور القَائِل:
ولَست بِمُسْتبقٍ أخًا لا تَلُمْهُ
على شعثٍ، أيُّ الرِّجالِ المُهذَّبُ؟!
فعلاً أيّها القوم؛ أيّ الرّجال المُهذَّبُ..؟!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: إنَّنا مَعشر بشري، عصيّون عَلى الصَّواب، شيمتنا الخَطأ، لذا فلنتَعايش عَلى التَّقدير والاحترَام، طَالما أنّه استحَال عَلينا التّطابُق والتَّماثُل، ويَزعم كُلّ مِنَّا أنّه يَسلك «سُبل السّلام»..!.
Arfaj555@yahoo.com
للتواصل مع الكاتب ارسل رسالة SMS
تبدأ بالرمز (20) ثم مسافة ثم نص الرسالة إلى
88591 - Stc
635031 - Mobily
737221 - Zain