نَشر الضِّياء في مَفهوم النَّقد البنَّاء ..

هُناك كَلِمَات تَستعصي عَلى الفَهم، ولا يُدركها الوَعي، بَل تَطير في الرّؤوس هَائمة حَائمة، صَائلة جَائلة، دون أن يَستطيع أي فَرد في الكُرَة الأرضيّة أن يُقدِّم لَنا شَرحاً وَافياً، أو تَعريفاً شَافياً، أو مُصطلحاً كَافياً لمَعناها..! ومِن هَذه الكَلِمَات عبارة «النَّقد البنَّاء»، فأنا -لا أستعيذ مِن نَفسي ولا مِن كَلِمَة أنا- أُمارس النَّقد الاجتماعي والثَّقافي لسَنوات، ولَم أخرج بَعد كُلّ هَذه السَّنوات إلَّا بعبارة الكُلّ يَقولها لي، ألا وهي: (يا سيّدي ليَكن نَقدك بنَّاءً)..!
والحَقيقة أنَّ كَلِمَة بَنَّاء لي مَعها –عِندما كُنتُ صَغيراً- تَاريخ جَميل، فحِين كُنتُ في الابتدائيّة، أتصوَّر أنَّ النَّاقد يَجب عليه أن يَشتري شَيئاً مِن الأسمنت والطّوب الأحمر، وقَليلاً مِن «الخَلطة»، ويَبدأ يَبني، ولكن عِندما كبرتُ، عرفتُ أنَّ النَّقد البنَّاء لَه مَعنى آخر، غَير ذَلك المَعنى السَّاذِج البَسيط، الذي تَرسَّخ في ذهني..!
النَّقد البنَّاء كَما يُطرح عَليَّ وعَلى غَيري مَفهوم «رجراج»، بمَعنى أنَّك عندما تَقول: إنَّ الخَدمات رَديئة في جُدَّة –بضم الجيم-، يُقال لَك: لماذا لا تَكون صَاحب نَقد بنَّاء..؟! وهُنا يَكون مَعنى النَّقد البنَّاء، النَّقد «الكَاذِب أو المُزوّر»، بحيثُ تَصف الأشياء بغير حَقائقها، لذلك أحضَرَتْ جُملة «النَّقد البنَّاء» مَعها جُملتين، دَائمتي الحضور، فمَا أن يُطلق النَّقد البنَّاء، حتَّى تَرِد عبارتا: عَارِ مِن الصِّحة، وتَحرِّي الدِّقة، فكُلّ مَسؤولي العلاقات العَامة يردُّون عَلى الكَاتِب؛ حينما لا تَعجبهم انتقاداته قَائلين: (إنَّ كَلام الكَاتِب عَارِ مِن الصِّحة، وعليه تَحرِّي الدِّقة، لأنَّنا نُرحِّب بالنَّقد البنَّاء)، مَع أنَّنا مُجتمع لَديه حساسيّة مِن التَّعرِّي، إلَّا أنَّ مُفردة عَارِ مِن الصِّحة، اقتحمتنا واستطونت مُكاتباتنا، وأصبح يَستخدمها الكُلّ بمَا في ذَلك مَنسوبو هيئة الأمر بالمَعروف والنَّهي عَن المُنكر، كَمَا تَفضح ذَلك ردودهم ومُكاتباتهم، مَع أنَّني لاحظتُ -في الآونة الأخيرة- أنَّ بَعض الخِطَابات الإداريّة بَدأت تَستخدم جُملة (لا أساس لَه مِن الصِّحة)، وبعضها الآخر يُضيف إليها عبارة (جُملةً وتَفصيلاً)..!
أمَّا تَحرِّي الدِّقة، فهي عِبارة كُنَّا لا نَسمعها إلَّا قبيل رَمضان، حين كُنَّا نَنتظر أعرابيًّا مِن شَمال بريدة أو جنوبها ليَرى الهلال، ويُخبرنا عن دخول رَمضان، قبل أن يُجاهد المُجاهد الكَاتِب «حمزة المزيني»؛ بالمُطالبة باستخدام التّكنولوجيا في إدخَال شَهر رَمضان وإخرَاجه..!
حَسناً.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: إنَّني بَعد هذه السِّنين مِن الكِتَابات النَّقديّة، تَوصَّلتُ إلى نَظريّة عَرفجيّة مَفادها: أنَّ التَّرجمة الحَرفيّة للنَّقد البنَّاء هي: «المَديح» لا غير، وكُلّ كِتَابة نَقديّة في أي إدَارة أو جهة أو فَرد؛ لا تَلتزم المَديح، فهي تَندرج تَحت النَّقد غَير الهَادف، والعَاري مِن الصِّحة، اللا مُتحرِّي للدِّقة، المُعتمد على إثَارة البَلبلة، والنَّابِع مِن تَصفية الحسابات، والمُستند عَلى مَعلومات مِن غَير مَصادرها.. وأخيراً أقول بالمُناسبة: بأنَّ نَقدي هَذا غير بنَّاء، وعَارِ مِن الصِّحة، والقَصد مِنه البَلبلة وتَصفية الحِسَاب مَع الكَون كُلّه..!.
Arfaj555@yahoo.com