عبدالله بن إدريس

الأزمنة

لا أتحدث هنا عن علم الفلك، ولا أسترسل في محاولة (فَهْلَويّة) لشرح نظرية الثقوب السوداء، الكونية، التي عرّف، بها، الفيزيائي الفلكي، المشلول، الشهير (هاوكنز)، ولكن ظاهرة (الثُقب الأسود) تكاد تكون ظاهرة إنسانية قريبة، وليست أمراً، فلكياً، كونياً، سحيق الأبعاد، أو، عميق الأغوار، ولا فرق هنا، بين الأغوار العميقة، والفضاء البعيد، لأن السماء تحيط بنا نحن أهل هذه الأرض، أينما كنّا، فوجهنا دائماً إلى سماء، وظهرنا إلى سماء، وكذلك عن اليمين، وعن الشمال، ولا فرق، بين فوق، وتحت ومن ثمَّ ف(الثقب الأسود) حولنا دائماً، في فضائنا الرحيب ، وفي فضائنا العميق ، وفي حياتنا، المرقّطة بثقوب سوداء.
* كتبت (سوزان تُروش) في (الهيرالد تربيون) عن (المصيدة الكونية) وتحدثت بأن العلماء اكتشفوا أن نجماً يبعد عن الأرض بحوالي 700 مليون سنة ضوئية، قد تم تمزيقه وابتلاعه، بواسطة (ثُقْب كوني) أسود هائل، وأن هذا (الاستئصال) الكوني الوحشي للضوء البريء الساطع، ليس إلا إرهاباً كونياً، واعتداءً سافراً من (الثقوب السوداء) على النّور، والضياء، رغم أن هذا الحدث الكوني وقع منذ بضعة بلايين من السنين، وعلى بعد سبعمائة مليون سنة ضوئية.
* ماذا فعل هذا النجم البريء المسكين؟ لقد ضلّ طريقه، إلى جوار خطير أو تجوّل في (حارة) سيئة السمعة، أو ربما اصطدم بنجم آخر، وفقد توازنه وجزءاً من قوة (جاذبيته) وانحاز إلى منطقة جاذبية (الثقب الأسود) المتوحش الشّره فقطّعه إرباً والتهمه قطعاً، ولم يبصق شيئاً من عظامه أو دمه.
* يقولون إن (الثقب الأسود) الكوني عبارة عن كتلة هائلة كامنة في أعماق المجرّات تكونت من (نجوم) قديمة ماتت، وانطفأت، وتهالكت، وتراكمت، وإن هذا (الثقب الأسود) يمتلك قوة جاذبية هائلة، لا يبتلع النجوم المضيئة والمحتضرة والميتة فحسب، ولكنه يبتلع (الضوء)، ولا يسمح له بالفرار منه، أو الإفلات من قبضته، ولذلك أطلقوا عليه (الثقب الأسود) ليس لأنه مظلم في ذاته فقط، ولكن لأنه أيضاً، قاتل ل(النور) مدمّر ل(الضياء) ناشرٌ ل(العُتْمة)، والسواد، مُستأصل ل(الوَمَضات) الساحرة المنتشرة في أنحاء الكون.
* إنه (الغول) الكوني، و(الوحْش) الفلكي، الذي يتآمر دائماً على المهرجان الكوني المضيء، ويحاربه، ولا يقبل أن يأخذ في حربه، أسرى، أو يتفاوض على هدنة، أو (خارطة طريق)، أو حتى (حائطاً) عازلاً.
* تحاول (سوزان تُروش)، أن تطمئنا فلا نخاف على (شمسنا) الساطعة، وكواكبها الصغيرة التي تدور في فلكها بما في ذلك أرضنا، البريئة الساحرة، لأن أقرب (ثقب أسود) في مَجرّتنا، يزيد حجمه بثلاثة ملايين ضعف عن حجم (شمسنا) ولكنه قابع، بعيداً في أعماق (المجرّة) ويبعد عن الأرض بحوالي 25 ألف سنة ضوئية.
* ولكن (سوزان) تعلم كثيراً، وتعرف قليلاً، ف(الثقوب السوداء) ظاهرة إنسانية، واجتماعية أيضاً، وقد عاشر الإنسان (الثقوب السوداء) فيما حوله، وفي أعماقه منذ بدء حياته على هذه الأرض، ونحن لا نخاف (ثقباً أسود) كونياً، يبعد عنا ملايين الأميال، إنما الذي يجب أن نخافه، ونتعوّذ منه، هو (الثقب الأسود) الساكن في (حارتنا) وفي أعماقنا، وأذهاننا، وأفكارنا.
* حيثما كان (النور) تحفَّزت (العتمة)، وحيثما كان الضوء توثّب (الظلام)، وأينما أضاءت النجوم، وضحكت، زمجر (الثقب الأسود) وتجهّم، وكل (نجم) صغير أو كبير يخشى، التهافت، والتهالك، والانطفاء، ليصبح، كتلة إضافية في منظومة ثقب أسود كئيب.
* الشر، والحقد، والحسد، والأنانية، والبغي (ثقوب سوداء) في الاجتماع الإنساني، لا تكتفي بكونها مظلمة حالكة، موحشة في ذاتها ولكنها تسعى إلى اغتصاب (النور) فيما حولها وافتراسه، واستئصاله.
* وهكذا هي حرْبُنا، الأزلية، اللازمة، بين الخير والشر، والنور والظلام، والضوء والعتمة، والحب والحقد، وعلى المضيئين أن يخشوا اجتياح (الثقوب السوداء).
* فيما حولهم، وفي أنفسهم، ولكن، قطعاً ليس في أعماق الكون الرحيب.