في ديوان «وا فاطمة»

عبد الرحمن موكلي يحمل في شعره فيض القلق

الشاعر عبدالرحمن موكلي يطل على القارئ بتجربة شعرية جديدة يسمها بعنوان «لمّا متى وا فاطمة» صادرة عن دار أزمنة عمان الأردن هذا العام ويؤكد فيها نوايا الشعر القلقة دائما من مآل أحلام البسطاء .. تلك التي تذهب إلى الفناء دون أن تحقق ذاتها.
للشاعر موكلي تجربة شعرية انتقائية متميزة جعلت تجربته في دائرة اهتمام القارئ فالانتقائية لديه تأتي متمثلة في اختيار العبارة الشعرية المقتضبة .. تلك التي تأتي على هيئة استفهامية تهب للقارئ فرصة التأمل في فحوى هذا القول الماثل أمامه، ومبعث التميز لدى الشاعر موكلي هو تأسيس القصائد على قاعدة فلسفية صرفة تظهر في أول عبارات النص كدلالة مضيئة تجسد الفحوى المحتملة لما يرنو إليه القائل في هذا السياق الاستلهامي لمفردة العناء اليومي والمكابدة الحقيقية للأشياء .
قصيدة .. استهلال العتب المضني
فاتحة الديوان، قصيدة «البين» جاءت مفعمة بسؤال حائر يعتريه الغموض ويحسر حيرة الإنسان أمام مرارة العتب ذلك الأين اللاعج في اتساع المفازة، وترامي حالتها العصية على الذات حتى أصبحت الإشارة الى موطن الألم أقوى وأمضى من تلك التهويمات الطويلة.
القصائد اللاحقة لقصيدة البين تأتي على هذه الهيئة المستفهمة .. لكنها تلوذ في عصمت الرؤى البعيدة .. تلك التي لا تطال الا بمزيد من عناء البحث والاستقصاء والحدس لتأخذ القصيدة تلو الأخرى موقعها في الذهن على هذا الأساس المحتفي بالسؤال:
«يا عسى نوشني ..
فمذ نكأ الساهرون جنوني
وأنا الساتر الله سأهلك ، أهلك..»
«الديوان ص 10»
فالحدس في هذه القصيدة التي عنونها الشاعر ب «الفيض» تأتي مبنية على عتب ومساءلة عن مآل تلك العلاقة بين الإنسان ومن حوله .. تلك التي أخذت شكل «ليت» المتمنية دائما حدوث ما لا يحدث .. فالشاعر استبطن هذه الحيثية في محاولة للخروج من حالة المحال الذي يعيشه المنشد المعذب من فرط همومه.
بين صبيا وثلاثاء الظنون
تتمتع القصائد ورغم اقتضابها بروح عالية ونفس استرجاعي طويل .. فها هي قصيدة «الثلاثاء» تأخذ شكل الومضة التي تصلح دائماً في ثنايا سرد الحكايات والقصص، يطل «موكلي» في تدوين هذه المعضلة الناشئة من ذلك العذاب الأسبوعي .. «سوق الثلاثاء» ليرى الإنسان بأم عينيه ذلك الألق البعيد الذي يجسد فيه انتظار الشاعر لعودة الحلم إليه.
فاليوم هو الزمان الذي يومض في المخيلة ويسجل حضوره في الذات التي تتوق الى تلك الوصايا للراحلين الى السوق متى سيرحلون ومتى إيابهم المتوقع .. الا أن الشاعر أصر على إعطاء الأمر بأن يذهب فجراً ويعود مع الظهيرة كاسراً باقي الوقت كزجاجة لا تصلح للبقاء:
«قم لك» قم من هنا ترى الفجر ذا هو
اركب منه .. أحلى على البعيد أنظرك من الظهيرة»
«الديوان ص 34»
يؤسس «موكلي» بناء قصيدته وبهذا المقطع تحديداً على حقيقة حاجة الإنسان للإنسان من واقع أمره المرسوم بكلمة «قم» وتعلقه في جل القصائد في الديوان هذه الأشوطة الإنسانية فتارة تراه يهدي للأحبة قصائده وأخرى يضعهم في مفردات الشعر كحركاته تماماً .. وأحياناً أخرى يذرهم في شرنقة قصائده مغتاظين من هذا المآل الذي تكبلهم به اللغة الآمرة كما في قصيدة «الثلاثاء».وليس أدل من ذلك سؤاله لفاطمة في قصيدة «الانشراح ص21» وقصيدته المعنونة والمنادية «يا ليلى الجهني» في الديوان ص 42 و هناك وجوه أخرى يستحضرها الشاعر لحظة الكتابة في محاولة منه أن يقيم علاقة جدلية مع من يحبهم وما يهم بكتابته على هيئة لغة مكبلة في الحدس والتخمين والعتب المضني.
شعرية تستحضر روح الدانات
في قصائد ديوان الشاعر موكلي نزعة قوية نحو استحضار لغة الموروث الشعري الذي يتشكل غالباً وفق ما يريده الشاعر في لحظة طرب جذلة .. لنجده وفي قصيدة «إيقاع» «الديوان ص 43» يؤسس مذهب القصيدة على لون غنائي:
«ودآن دآنة هل أحشد بها السيقان
حاشاني أدع العود إلا لك
.. يحشد الرنة».
فالشاعر يستلهم المعطيات الغنائية لحالة البوح اللاعج ذلك الذي لا ينفك عن سياق طرح الشاعر في ثنايا ديوانه كاملا، إذ نجد أنه وظف الغناء ممثلاً بالمذهب المغنى، والإيقاع، والعود وحشد الدندنة .. لتصبح القصيدة لدى الشاعر تصويراً لفضاء الغناء لكنه لا يرتبط بسياق تذوقي يفصح عن جوهر هذه المعاناة التي يحياها الإنسان لحظة أن تزاحمه الهواجس والهموم ليهرب عن منغصاته نحو الغناء.. ليطلب مذهباً، أو يشارك في رقصة ما كما ورد في قصيدة «إيقاع».
الشعر لدى موكلي فيما يبدو يأخذ شكل التعريض بحجم الخيال الذي يمكن أن يقوم بينه وبين الآخر .. ذلك الذي تجسد المرأة .. فلا يقوى الشاعر إلا أن يتداوى بالكلمات المرهفة ليمعن في وصف تلك العوالم الشفيفة التي يصوغها الشاعر وفق معطيات الرغبة في الجمال.
ديوان «لمّا وا فاطمة» رسائل شعرية تنتهج أسلوب استعراض اللغة .. تلك التي تلمح ولا تصرح وتُبين بعد عناء عن ما يمكن أن يرمي إليه الشاعر في هذا السياق التأملي، لتبقى الهالة الشعرية محكومة بحجم هذا الحلم الذي يسكن حياة الشاعر ليتحول في لحظة القصيدة الى شعرية تستحضر صورة العربي إن هم في مقارعة الخطوب لنجده وفق هذا الديوان محاولة جادة للغناء في زمن لا يسمح لك الصخب الغاضب فيه بأن تبوح .
إشارة
لمّا متى وا فاطمة «ديوان»
عبد الرحمن موكلي
دار أزمنة عمان الأردن 2002م لوحة الغلاف للفنانة مي شطي يقع الديوان في نحو «60 صفحة».