الصندوق العقاري يودع مليارا و51 مليون ريال لمستفيدي برنامج الدعم السكني    برعاية أمير الباحة تنظيم مسابقة الدرمحي لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية    انطلاق فعاليات مهرجان جرش للثقافة والفنون في الأردن    أبوظبي تفتتح قريبًا أحد أكبر تجمعات التجارب الثقافية بالعالم    رخصة "موثوق" لعبت دورا كبيرا في حماية السوق من الإعلانات الاحتيالية    عوائد الإعلانات تقفز10% مع توسع جوجل في الذكاء الاصطناعي    اجواء شديدة الحرارة على معظم مناطق المملكة مع رياح مثيرة للاتربة    توقيع عقود استثمارية ومذكرة تعاون نوعية لتعزيز التنمية والإسكان    ترامب يشترط فتح الأسواق الأوروبية أمام الشركات الأمريكية    استقرار أسعار الذهب    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    هيئة الأدب والنشر والترجمة تستعد لتنظيم معرض "المدينة المنورة للكتاب"    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    "صيدي ما يلوث".. حملة بيئية شاملة تكشف كارثة صادمة في سواحل دارين    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    تصفيات ومواجهات ومتأهلين في عدد من الألعاب في الأسبوع الثالث    أمير المنطقة الشرقية يرعى حفل ختام موسم فروسية الجبيل    ابتكارات واستثمارات في"قمة البروبتك".. السعودية ترسم مستقبل التقنيات العقارية    أمازون السعودية تُطلق 7 أيام متواصلة من عروض "يوم برايم 2025" الحصرية لأعضاء برايم من 25 – 31 يوليو    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    بكر يحتفي بحفيده الأول    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    موجز    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    فرنبخشة يتغلب على الاتحاد برباعية في أولى وديات معسكر البرتغال    انطلاق بطولة الهيئات المفتوحة لرفع الأثقال في الرياض بمشاركة 94 لاعباً ولاعبة    ابن فرحان يتلقى رسالة من لافروف واتصالاً من وزير الخارجية البريطاني    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    المبعوث الأميركي: المطلوب قرار من حكومة لبنان لحصر السلاح    7.9% نموا بالأجور الدنيا    أواصر راسخة    تركي آل الشيخ يعلن فعاليات رياضية عالمية ضخمة في موسم الرياض المقبل    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    القيادة تعزي رئيس بنغلاديش    هيئة مدينة مكة تُطلق أعمال المسح الاجتماعي الاقتصادي    جمعية "واثق" بتبوك تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من برنامج "منزل منتصف الطريق"    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    420 موهوبًا وموهوبة يختتمون الرحلة الإثرائية بجازان    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما يزال أدبنا في الغرب تحت لافتة (ألف ليلة وليلة)
مها المخضب ل(الثقافية):
نشر في الجزيرة يوم 26 - 03 - 2016

مها عبدالله المخضّب تخرجت من جامعة الملك سعود كلية اللغات والترجمة تخصص اللغة الانجليزية. حصلت حديثاً على درجة الماجستير في تخصص الدراسات الشرق أوسطية والترجمة بجامعة فرايبورغ في ألمانيا وحالياً تم تكليفها لتكون محاضرة في نفس الجامعة. تتحدث كلاً من اللغة الفارسية والعبرية إلى جانب اتقان اللغتين الألمانية والانجليزية.
* درستِ في قسم الدراسات الشرق أوسطية، ماهي توجهاته واهتمامه؟
في الحقيقة لا أبالغ إذا قلت أن الغربيين قد وصلوا في معرفتهم لنا أن عرفوا التفاصيل الدقيقة ليس فقط عن العرب والمسلمين بل يتعدى ذلك بقية شعوب دول الشرق الأوسط ليشمل ايران واسرائيل. يتعامل دارسوه مع الشرق ككيان ستاتيكي ثابت، وكظاهرة تثير اهتمامهم وشهيتهم، فاستمروا بدراسة واكتشاف كل ما يتعلق بالشرق، من لغات وثقافات ودين وتقاليد، وعائدات ومميزات فكرية ليشمل المجالات التاريخية والاجتماعية والسياسية والحضارية والثقافية.
* حملت رسالة بحثكِ عنوان «التابو في الأدب النسائي السعودي» لماذا اخترتِ البحث في هذا الموضوع؟
وقع اختيار البحث حول هذا الموضوع لأن المصطلحات التي تتناول كتابة المرأة غائمة وغير محددة كما أنها قابلة للنقض، فمصطلح الكتابة النسائية متأثر بنسب متفاوتة بالفكر النسوي، فهو يرتبط بتسليط الضوء على واقع المرأة ومشكلاتها وتخبطاتها وحواراتها الداخلية واقصاء النزعة البطريكية. في حين ينقد الكثير من الروائيات السعوديات حصر نتاجهن في المعزل البيولوجي تحت مسمى (الادب النسائي) لأن الإبداع إبداع سواء أكان صادراً من رجل أم إمرأة، ومن جهة أخرى قبل بعضهن الإنضواء تحت مصطلح (الخطاب النسوي) إذ ينطلق بدوره من وعي مغاير له ميزاته وتوجهه الفكري الذي يعبر عن عمق وعي النساء بحقوقهن وعن حركة نضالهن لمقاومة قمع النظام الأبوي وقيوده المفروضة عليهن. وعليه فإن مفهوم الكتابة النسوية يعني الالتزام بقضايا المرأة سواء أكانت هذه الكتابة من إبداع امرأة أو من إبداع رجل.
في الحقيقة نُشرت الكثير من البحوث والكتب التحليلية النقدية التي تناولت الرواية السعودية بمجملها، والرواية المكتوبة بقلم نسائي بشكل خاص التي غزت في غضون فترة قصيرة المشهد الثقافي بعد منتصف العقد الحالي وأثارت الجدل حول أحقيتها في تسليط الضوء الإعلامي الغربي عليها. ورغم اتساع هالة ظاهرة الكثافة اليوم إلا إنها شهدت طفرة شكلية على حساب المضمون السردي بسبب دعاية كشف المستور في أكثر المجتمعات التي تتسم بالخصوصية الاجتماعية.
* لمن وُجِهت هذه الرسالة البحثية؟ وما أهميتها؟
ما زال يحمل الأدب العربي بشكل عام لدى المتلقي الغربي بطاقة مكتوب عليها «ألف ليلة وليلة»، التي تضفي صورة نمطية على الشرق. ففي سوق الكتب الألماني مثلاً مازال الأدب العربي يعيش حياة هامشية، فالمعروض هزيل بالمقارنة بما هو موجود، حيث يتسم بهيمنة الأعمال المصرية واللبنانية، في حين يكون الأدب السعودي شبه غائب. وعلاوة على ذلك تترجم أعمال قد لا تستحق، لكن دور النشر لأسباب معظمها تجارية تجذبها اساليب العنونة اللافتة التي تتناول فيها كسراً لتابو أو إثارةً لفضيحة. ويثار التساؤل عما إذا كانت هذه الأعمال الأدبية تشكل تصور معرفي وإثراء فكري في علاقتنا مع الأخر الغربي، خصوصاً بانطباعهم بأن الكُتّاب يُنظر إليهم باعتبارهم ممثلين سياسيين لبلادهم في المقام الأول، وبصورة أقل باعتبارهم أدباء.
وما لاحظته في ألمانيا أن الأعمال السردية النسائية الخليجية تحظى باهتمام شديد، إذ تتناول الروايات المترجمة قضايا مهمة من خلال إبراز صوت المرأة الداخلي لمقاومة الصورة النمطية السلبية للأنثى وحرية الرأي وتأكيد دورها في مجتمعها والاحتفاء بإنجازاتها وعلاقتها مع الآخر وغيرها. إن المتلقي الألماني بصفته قاريء نهم ومتعطش لمعرفة المجتمع ذو الطبيعة الخصوصية يُقدم تجاه كل إصدار سعودي يصله بقدر ما يحفل هذا النوع الأدبي من بوح واقعي وتفاصيل مسكوت عنها للصراع الفكري، حتى تكاد تكون الرواية في نظرهم كتاب مكشوف يُعبر عن طريقة تفكيرهم وهويتهم وواقعهم، بعد أن كان الشعر كذلك ردحاً طويلاً من الزمن. ومن هذا المنطلق اخترت مع مشرفتي البروفيسورة أن يكون بحثي حول الرواية النسائية السعودية لتعريف القاريء الغربي بها، وإتاحة المجال لدراسة اتجاهات هذا الأدب وتقنياته السردية والجمالية وأساليبه من الواقعية الى الرمزية، التي تعكس التغيرات الثقافية والسياسية والاجتماعية المختلفة.
* متى نشأ الأدب النسائي السعودي؟
نستطيع القول إن الرواية السعودية النسائية نشأت متأخرة تاريخياً عن نشأتها في عدد من البلدان العربية، ولكن شهد إنتاجها تزايداً غير مسبوق في أي قطر عربي آخر، ولعله يمكن أن يقال إن عدد الروايات السعودية النسائية التي صدرت منذ منتصف التسعينات إلى اليوم يكاد يوازي ما صدر خلال نصف قرن قبلها، من حيث الكمية ومستوى التأثير والتفاعل مع القارئ، فاصبحت محط اهتمام النقّاد وعناية الناشرين والمتابعة الإعلامية والتفاعل الجماهيري، فهي ذات سمات تكوينية تعكس طابع التسمية. إن الأديبة السعودية وجدت ضالتها إبداعياً في الجنس الروائي باعتباره الأكثر قدرةً على تجسيد المرأة كما هي دون أكليشيهات أو رتوش. فالرواية النسائية تشكل حالة ثقافية واجتماعية ليست بمعزل عن التجاذبات السياسية التي تشهدها المنطقة، فهي تستجيب بالدرجة الأولى للتحولات الاجتماعية والثقافية التي طالت جميع أوجه الحياة.
* ماهي التغيرات التي صاحبت التطور والتغير في الأدب النسائي؟
إن التطور اللافت للانتباه، هو نزعة التمرد التي صاحبت الكاتبات منذ التسعينات، مستعينين بكثير من العوامل، يأتي على رأسها حرب الخليج وما نتج عنه من غليان في الوعي الاجتماعي، والتغير في بنية المجتمع نتيجة للطفرة الاقتصادية، التي لم يواكبها تغير ثقافي بارز، لهذا حدث مايسمى بالهوة بين مستوى الدخل وبين أداء وثقافة الفرد، أدى إلى وجود العديد من المشكلات، منها فقدان الثقافة المحافظة قدراً من قبضتها بعد اجتياح القنوات الفضائية واكتساح غير مسبوق للعوالم الافتراضية، التي ساعدت في اتساع رقعة المشاركة في التعبير عما يعتقده الآخر في ثقافته، فأصبح الفرد متحرراً من هيمنة البعد الواحد. كانت هذه أهم العوامل التي شكلت أرضية خصبة لظهور الرواية وبلورتها بشكلها الحالي مع وإيقاع متسارع من حيث تزايد الكم، وتناول المواضيع غير المؤلوفة. بالإمكان القول إن الرواية النسائية السعودية قد نضجت بعد أحداث أيلول 2001، لتعمل على تسريع عملية التغير وإماطته اللثام عن كثير من التابوهات في مجتمع غامض بالنسبة للعالم، وربما بالنسبة لأفراده أيضا.
* هل يختلف الفكر الغربي النسوي ومطالبه، عن الفكر العربي النسوي؟
الكاتبات في الغرب واجهن ما تواجهه المرأة العربية اليوم ولكنهن أثبتن مواقفهن في هذا الصراع التصنيفي، وانبثقت الحركات النسوية ما بعد الحداثة في القرن العشرين محتجة ورافضة، فأظهرت المرأة في المركز مناضلة مناهضة مبدعة، تعتني بذاتها، وترفض التبعيّة وتخترق الثالوث المُحرّم. فالأدب الغربى قد حسم هذه القضية تماماً، أما أدبنا العربى فمازال يخشى البوح والخوض. بينما يدرك الكثير من المفكرين الغربيين اليوم أهمية الطروحات النسوية التي لا تدعو للتطرف، بل تحرص على إحلال التوازن في المواقع لكل من المرأة والرجل، يرى عالم الاجتماع الفرنسي بورديو، بأن المجتمع المعاصر يرتكب خطأً جسيماً عندما يعلي من شأن القيم الذكورية، والنشاطات العدوانية وقيم المنافسة، وعندما يُنظم حياته بطريقة أحادية الجانب على أساس القيم الذكورية المفرطة التي تتحول إلى نوع من الامبريالية والعرقية الذكورية والعدمية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.