الأخضر الأولمبي يخسر بخماسية أمام اليابان في افتتاح مشاركته بالدورة الودية بأوزبكستان    "بيت الشاورما" تعزز دعم المحتوى المحلي من خلال شراكتها مع تلفاز 11    القبض على شخص في تبوك لترويجه الحشيش والإمفيتامين    المملكة تبرز جهودها في اليوم العالمي للوقاية من الغرق    32 لاعباً يتأهلون إلى دور ال16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    ترمب: فرصة التوصل لاتفاق تجاري مع الاتحاد الأوروبي 50%    عرض إنجليزي من أجل ميتروفيتش    ترمب: جيروم باول ربما يخفض أسعار الفائدة    الرئيس التنفيذي لليفربول: إنفاقنا مدعوم بلقب الدوري وخطة طويلة الأمد    مركز التنمية الاجتماعية بجازان ينفذ مبادرة"خدمتنا بين يديك"في مجمع الراشد مول بجازان    الخارجية الفلسطينية ترحب بإعلان فرنسا عزمها على الاعتراف الرسمي بالدولة الفلسطينية    رئيس مجلس الأعمال السعودي السوري: نؤسس لشراكة تنموية في مرحلة إعادة إعمار سوريا    وزير الصحة: انخفاض الوفيات بنسبة 17% ثمرة السياسات الوقائية    وزارة الرياضة تعلن تخصيص أول ثلاثة أندية (الأنصار والخلود والزلفي) وفتح المجال للتخصيص في بقية الأندية الرياضية    الجهني: يدعو لتقوى الله وينهى عن التشاؤم بالأيام    الشيخ القاسم: الرسالة النبوية أعظم نعم الله ومصدر النجاة في الدنيا والآخرة    الفتح يواصل الإعداد ويكثّف التدريبات البدنية والفنية    فتح التقديم لجائزة "إثراء للفنون" بقيمة 100 ألف دولار    أتربة ورياح نشطة على عدة مناطق اليوم    القيادة تهنئ رئيس تونس بذكرى إعلان الجمهورية    "آل مداوي" يحتفلون بالدكتور "جبران" بحصوله على درجة الدكتوراه    أمير جازان يطلع على جملة المشروعات المنجزة والجاري تنفيذها بمحافظة الدائر    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما يزال أدبنا في الغرب تحت لافتة (ألف ليلة وليلة)
مها المخضب ل(الثقافية):
نشر في الجزيرة يوم 26 - 03 - 2016

مها عبدالله المخضّب تخرجت من جامعة الملك سعود كلية اللغات والترجمة تخصص اللغة الانجليزية. حصلت حديثاً على درجة الماجستير في تخصص الدراسات الشرق أوسطية والترجمة بجامعة فرايبورغ في ألمانيا وحالياً تم تكليفها لتكون محاضرة في نفس الجامعة. تتحدث كلاً من اللغة الفارسية والعبرية إلى جانب اتقان اللغتين الألمانية والانجليزية.
* درستِ في قسم الدراسات الشرق أوسطية، ماهي توجهاته واهتمامه؟
في الحقيقة لا أبالغ إذا قلت أن الغربيين قد وصلوا في معرفتهم لنا أن عرفوا التفاصيل الدقيقة ليس فقط عن العرب والمسلمين بل يتعدى ذلك بقية شعوب دول الشرق الأوسط ليشمل ايران واسرائيل. يتعامل دارسوه مع الشرق ككيان ستاتيكي ثابت، وكظاهرة تثير اهتمامهم وشهيتهم، فاستمروا بدراسة واكتشاف كل ما يتعلق بالشرق، من لغات وثقافات ودين وتقاليد، وعائدات ومميزات فكرية ليشمل المجالات التاريخية والاجتماعية والسياسية والحضارية والثقافية.
* حملت رسالة بحثكِ عنوان «التابو في الأدب النسائي السعودي» لماذا اخترتِ البحث في هذا الموضوع؟
وقع اختيار البحث حول هذا الموضوع لأن المصطلحات التي تتناول كتابة المرأة غائمة وغير محددة كما أنها قابلة للنقض، فمصطلح الكتابة النسائية متأثر بنسب متفاوتة بالفكر النسوي، فهو يرتبط بتسليط الضوء على واقع المرأة ومشكلاتها وتخبطاتها وحواراتها الداخلية واقصاء النزعة البطريكية. في حين ينقد الكثير من الروائيات السعوديات حصر نتاجهن في المعزل البيولوجي تحت مسمى (الادب النسائي) لأن الإبداع إبداع سواء أكان صادراً من رجل أم إمرأة، ومن جهة أخرى قبل بعضهن الإنضواء تحت مصطلح (الخطاب النسوي) إذ ينطلق بدوره من وعي مغاير له ميزاته وتوجهه الفكري الذي يعبر عن عمق وعي النساء بحقوقهن وعن حركة نضالهن لمقاومة قمع النظام الأبوي وقيوده المفروضة عليهن. وعليه فإن مفهوم الكتابة النسوية يعني الالتزام بقضايا المرأة سواء أكانت هذه الكتابة من إبداع امرأة أو من إبداع رجل.
في الحقيقة نُشرت الكثير من البحوث والكتب التحليلية النقدية التي تناولت الرواية السعودية بمجملها، والرواية المكتوبة بقلم نسائي بشكل خاص التي غزت في غضون فترة قصيرة المشهد الثقافي بعد منتصف العقد الحالي وأثارت الجدل حول أحقيتها في تسليط الضوء الإعلامي الغربي عليها. ورغم اتساع هالة ظاهرة الكثافة اليوم إلا إنها شهدت طفرة شكلية على حساب المضمون السردي بسبب دعاية كشف المستور في أكثر المجتمعات التي تتسم بالخصوصية الاجتماعية.
* لمن وُجِهت هذه الرسالة البحثية؟ وما أهميتها؟
ما زال يحمل الأدب العربي بشكل عام لدى المتلقي الغربي بطاقة مكتوب عليها «ألف ليلة وليلة»، التي تضفي صورة نمطية على الشرق. ففي سوق الكتب الألماني مثلاً مازال الأدب العربي يعيش حياة هامشية، فالمعروض هزيل بالمقارنة بما هو موجود، حيث يتسم بهيمنة الأعمال المصرية واللبنانية، في حين يكون الأدب السعودي شبه غائب. وعلاوة على ذلك تترجم أعمال قد لا تستحق، لكن دور النشر لأسباب معظمها تجارية تجذبها اساليب العنونة اللافتة التي تتناول فيها كسراً لتابو أو إثارةً لفضيحة. ويثار التساؤل عما إذا كانت هذه الأعمال الأدبية تشكل تصور معرفي وإثراء فكري في علاقتنا مع الأخر الغربي، خصوصاً بانطباعهم بأن الكُتّاب يُنظر إليهم باعتبارهم ممثلين سياسيين لبلادهم في المقام الأول، وبصورة أقل باعتبارهم أدباء.
وما لاحظته في ألمانيا أن الأعمال السردية النسائية الخليجية تحظى باهتمام شديد، إذ تتناول الروايات المترجمة قضايا مهمة من خلال إبراز صوت المرأة الداخلي لمقاومة الصورة النمطية السلبية للأنثى وحرية الرأي وتأكيد دورها في مجتمعها والاحتفاء بإنجازاتها وعلاقتها مع الآخر وغيرها. إن المتلقي الألماني بصفته قاريء نهم ومتعطش لمعرفة المجتمع ذو الطبيعة الخصوصية يُقدم تجاه كل إصدار سعودي يصله بقدر ما يحفل هذا النوع الأدبي من بوح واقعي وتفاصيل مسكوت عنها للصراع الفكري، حتى تكاد تكون الرواية في نظرهم كتاب مكشوف يُعبر عن طريقة تفكيرهم وهويتهم وواقعهم، بعد أن كان الشعر كذلك ردحاً طويلاً من الزمن. ومن هذا المنطلق اخترت مع مشرفتي البروفيسورة أن يكون بحثي حول الرواية النسائية السعودية لتعريف القاريء الغربي بها، وإتاحة المجال لدراسة اتجاهات هذا الأدب وتقنياته السردية والجمالية وأساليبه من الواقعية الى الرمزية، التي تعكس التغيرات الثقافية والسياسية والاجتماعية المختلفة.
* متى نشأ الأدب النسائي السعودي؟
نستطيع القول إن الرواية السعودية النسائية نشأت متأخرة تاريخياً عن نشأتها في عدد من البلدان العربية، ولكن شهد إنتاجها تزايداً غير مسبوق في أي قطر عربي آخر، ولعله يمكن أن يقال إن عدد الروايات السعودية النسائية التي صدرت منذ منتصف التسعينات إلى اليوم يكاد يوازي ما صدر خلال نصف قرن قبلها، من حيث الكمية ومستوى التأثير والتفاعل مع القارئ، فاصبحت محط اهتمام النقّاد وعناية الناشرين والمتابعة الإعلامية والتفاعل الجماهيري، فهي ذات سمات تكوينية تعكس طابع التسمية. إن الأديبة السعودية وجدت ضالتها إبداعياً في الجنس الروائي باعتباره الأكثر قدرةً على تجسيد المرأة كما هي دون أكليشيهات أو رتوش. فالرواية النسائية تشكل حالة ثقافية واجتماعية ليست بمعزل عن التجاذبات السياسية التي تشهدها المنطقة، فهي تستجيب بالدرجة الأولى للتحولات الاجتماعية والثقافية التي طالت جميع أوجه الحياة.
* ماهي التغيرات التي صاحبت التطور والتغير في الأدب النسائي؟
إن التطور اللافت للانتباه، هو نزعة التمرد التي صاحبت الكاتبات منذ التسعينات، مستعينين بكثير من العوامل، يأتي على رأسها حرب الخليج وما نتج عنه من غليان في الوعي الاجتماعي، والتغير في بنية المجتمع نتيجة للطفرة الاقتصادية، التي لم يواكبها تغير ثقافي بارز، لهذا حدث مايسمى بالهوة بين مستوى الدخل وبين أداء وثقافة الفرد، أدى إلى وجود العديد من المشكلات، منها فقدان الثقافة المحافظة قدراً من قبضتها بعد اجتياح القنوات الفضائية واكتساح غير مسبوق للعوالم الافتراضية، التي ساعدت في اتساع رقعة المشاركة في التعبير عما يعتقده الآخر في ثقافته، فأصبح الفرد متحرراً من هيمنة البعد الواحد. كانت هذه أهم العوامل التي شكلت أرضية خصبة لظهور الرواية وبلورتها بشكلها الحالي مع وإيقاع متسارع من حيث تزايد الكم، وتناول المواضيع غير المؤلوفة. بالإمكان القول إن الرواية النسائية السعودية قد نضجت بعد أحداث أيلول 2001، لتعمل على تسريع عملية التغير وإماطته اللثام عن كثير من التابوهات في مجتمع غامض بالنسبة للعالم، وربما بالنسبة لأفراده أيضا.
* هل يختلف الفكر الغربي النسوي ومطالبه، عن الفكر العربي النسوي؟
الكاتبات في الغرب واجهن ما تواجهه المرأة العربية اليوم ولكنهن أثبتن مواقفهن في هذا الصراع التصنيفي، وانبثقت الحركات النسوية ما بعد الحداثة في القرن العشرين محتجة ورافضة، فأظهرت المرأة في المركز مناضلة مناهضة مبدعة، تعتني بذاتها، وترفض التبعيّة وتخترق الثالوث المُحرّم. فالأدب الغربى قد حسم هذه القضية تماماً، أما أدبنا العربى فمازال يخشى البوح والخوض. بينما يدرك الكثير من المفكرين الغربيين اليوم أهمية الطروحات النسوية التي لا تدعو للتطرف، بل تحرص على إحلال التوازن في المواقع لكل من المرأة والرجل، يرى عالم الاجتماع الفرنسي بورديو، بأن المجتمع المعاصر يرتكب خطأً جسيماً عندما يعلي من شأن القيم الذكورية، والنشاطات العدوانية وقيم المنافسة، وعندما يُنظم حياته بطريقة أحادية الجانب على أساس القيم الذكورية المفرطة التي تتحول إلى نوع من الامبريالية والعرقية الذكورية والعدمية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.