السياحة ... بين الضيف والمضيف

تعتبر السياحة اليوم من موارد الدخل الأساسية التي تعتمد عليها كثير من الدول، والوحيدة بالنسبة لدول أخرى لا تملك من الثروات الطبيعية و الموارد الاقتصادية سوى ما وهبها الله به من إمكانات بيئية تمكنها أن تكون مقصداً للاستجمام أو الترفيه أو الاستكشاف.
ومن زاوية أخرى نجد أن السياحة أصبحت من البنود الأساسية المستقطعة من موازنات أسر كثيرة ، تلتمس بذلك قضاء إجازة صيفية في إحدى الدول المشهورة باستقطاب السياح بعد عناء عام من العمل و الدراسة و الضغوطات كافة.
وهذا يدفعنا للبحث عن أثر السياحة الاجتماعي من هذين الجانبين، جانب الضيف وجانب المضيف.
فمن جانب الضيف، وهو هنا السياح، تختلف الآثار الاجتماعية المترتبة عليهم، بحسب مقاصدهم من السياحة، و بحسب نوع السياحة التي تقدمها البلاد المضيفة، و بالنظر إلى ميول معظم السياح الخليجيين نجد أنهم يميلون إلى سياحة الترفية والتسوق، مع إغفال جانب التثقيف والاستكشاف لعادات الشعوب المضيفة، ويظهر هذا التوجه عندما توجه لأحد العائدين من تلك البلاد سؤالاً عن مظاهر ثقافة هذه البلدان، فلا تجد جواباً سوى عن أغلى المقاهي و الأسواق و التي لا تتجلى فيها ثقافة البلاد ولا تظهر ما تمتاز به عن غيرها من المدن، فقليل ما نجد السياح الخليجيين يقصدون الأماكن البسيطة المعبرة عن روح البلاد الحقيقية التي يقصدها عادة من يهدف إلى الاكتشاف الحقيقي والاستفادة الجادة من السفر، وهذا ما جعلهم عرضة للاستغلال المادي و الاحتيال، و جعل السياحة - بالنسبة لكثير منهم - مجرد وسيلة لإنفاق المال من دون عائد حقيقي يعود عليهم ويثري تجاربهم، و يفتح آفاقهم على ما تحمله فكرة السفر والسياحة من فرصة مميزة لتطوير المعارف و اكتساب الخبرات.
أما جانب المضيف فنجد أن هذه الدول تدفعها الحاجة الملحة لتطوير اقتصادها والخروج من عجزها إلى اعتماد السياحة كمصدر دخل قومي عبر تسويق إمكاناتها الطبيعية بحسب ما تخطط له الشركات العالمية التي تحتكر الاستثمار في قطاع السياحة في بعض هذه الدول بحكم عدم استطاعتها إدارة النشاط السياحي لقلة إمكاناتها المادية بالمقارنة مع ضخامة حجم الاستثمار العالمي في هذا القطاع، و هذه الشركات تعمد إلى استغلال كل الوسائل التي تجذب السياح و تقديم التنازلات كافة لإرضاء القادمين من وراء البحار على اختلاف ثقافاتهم بحثاً عن المتعة و الاستجمام و الترف، وفي طيات هذه العملية الاستثمارية تتصاعد الفجوة الثقافية بين النمط السياحي الذي تروج له هذه الشركات المتوافق مع أمزجة السياح و الذي يظهر تحرراً يتجاوز كل الحدود، و يحمل من الممارسات ما يصادم ثقافة هذه البلدان التي تقوم غالباً على الالتزام بالعادات الشرقية التي لا تخرج عن أطر المحافظة و الالتزام وإن اختلفت دياناتها وأعراقها.
دفعهم ذلك إلى تقديم تنازلات من عمق التركيبة الثقافية والقيم الاجتماعية لبلادهم، لتتحول إلى ما يناقض ذلك بالكلية، ونلاحظ ذلك في كثير من الدول التي تحول النمط الثقافي لديها من المحافظة إلى الانفتاح وفي بعض الأحيان إلى الانفلات، لتصبح صوراً مشوهة لعادات هؤلاء السياح المتحررين و ما يمارسونه في بلادهم.
هذا التهميش لثقافة المجتمع أسهم في تغيير عادات هذه البلاد عدا بعضاً من تقاليد تتمثل في بعض أنواع الطعام والرقصات الشعبية التي تبتذل لتوافق هؤلاء السياح من دون أن تعبر عن عمق هذا المجتمع، فلا تظهر ثقافة البلاد و نمطها المعيشي إلا وفق القيمة السياحية التي ستضيفها والتي ستعود بالربح على هذه الشركة أو تلك، ويتحول بذلك شعب بأكمله إلى جنود مجندة لخدمتهم و إرضائهم في مقابل ثمن بخس وتحت إشراف هذه الشركات العالمية ووفق أجندتها التي ليس للجانب الأخلاقي واحترام ثقافة البلاد الأصلية مكان فيها.
وهكذا ينتقل اقتصاد هذه الدول من الإنتاج الفعلي إلى التجارة في كل ما يعزز السياحة بحصر دورها في الإمداد بالإمكانات الخام و الأيدي العاملة من دون أن تخرج منها بتنمية حقيقة وازدهار اقتصادي مثمر ومجزٍ يغير أوضاع هذه البلاد وينقلها من الحاجة إلى الاكتفاء، فالعوائد المالية الضخمة تحول لحسابات هذه الشركات العالمية، وما بقي من الفائض القليل يضاف إلى موازنة هذه الدول من دون أن يغطي ما فقد من قيمتها الاعتبارية.
والأسوأ أن يتحول الزواج في بعض هذه البلدان إلى نشاط سياحي آخر، يدار بواسطة سوق سوداء يلجأ إلى البيع فيها من ضاقت معيشتهم ولم يجدوا سوى هذا السبيل المهلك لإنقاذ أنفسهم وعوائلهم من غائلة الفقر، ليصبح مشهد الآباء وهم يعرضون بناتهم، على ما فيه من ألم، مشهداً مغرياً لمن يأتون من وراء البحار لهاثاً وراء المتعة، في استهتار بشع بهذه الشعوب و بمفهوم الزواج الذي يتحول من ميثاق مقدس إلى سياحة عابرة تخلف وراءها ضحايا و آلام تترحل جيلاً بعد جيل وتبقى شواهدها تهدم مجتمعاً بأكمله و تنقله إلى الحضيض.
وعلى المستوى المحلي تكون الاستفادة من تجارب هذه الدول بالاعتماد على الشركات الوطنية في إدارة السياحة لدينا، وإلزام هذه الشركات بمعايير جودة معينة تضمن إنعاش السياحة الداخلية و منافسة السياحة الخارجية التي تستنزف الأموال ولا يحسن الغالبية الاستفادة منها لتطوير معارفهم و إثراء تجاربهم، بقدر ما يلجئون لها لأخذ إجازة من مختلف القيود، و تعزيز فكرة السياحة من أجل الاستكشاف والتثقيف، وليس لاعتبارها عادة اجتماعية مسنونة في كل إجازة أو وسيلة للترفيه الخالص الذي لا يُنمي المعارف ولا يثري التجارب.
albatool-3@hotmail.com