عماد أبو صالح "يهندس خراب العالم"

في ديوانه الجديد "مهندس العالم" نشر خاص، القاهرة يكتب الشاعر المصري عماد أبو صالح، الشعر النثري، وليس القصيدة النثرية". قصائده فيها قدر من الطرافة التعبيرية التي تقترب في جزء منها من دعابة الكتابة، مع حوارية الشعر و"أسرة" من الأسماء الأدبية والشعرية، وصولاً الى الذات وهواجسها وسؤالها عن الكتابة.
يسمّي عماد أبو صالح الشاعر مهندس العالم لأنه يحرّم "القبح من أن يهزم الجمال" وتكون بندقيته "بندقيته الحلم" وهو يتسلح بها، ولكن تتبعه مشقات هائلة وصعبة ومرّة وقاسية. وهذا ما يعبر الشاعر عنه في الكثير من نصوصه. فهو يذهب الى كتابة بيان في شعره يبيّن فيه خوفه من الكتابة. وكان قبلاً وضع عنواناً لكتابه الرابع "أنا خائف" وهذا الخوف مكنون في سؤال أو استغراب! يطرح السؤال على نفسه كيف استطاع أن يضم الحرف الى الحرف، والكلمة الى الكلمة، والجملة الى الجملة، والقصيدة الى القصيدة. ألّف خمسة كتب ولا يزال "مثل تلميذ يتعثر في تهجي الكلمات". وينظر الى الذين يتكلمون عن متعة الكتابة ويتعجب سواء من غارسيا ماركيز الذي يقول: "اكتب ليحبني أصدقائي أكثر" أو لورانس داريل الذي يقول انه يكتب ليحقق "ذاته"، الشاعر يكره الكتابة لأن الأيدي كانت تعيده بالصفعات ليذاكر دروسه، الى حفلات التعذيب بالقراءة... "والكتابة، يد أبي، يد أمي، يد المدرِّس"... "أي مسخرة في أن أكون كاتباً، وأمي في البلد هناك تخطئ كل مساء في عد أوزاتها". "أنا أكره الكتابة/ شيء سخيف" ويذهب في تكرار كلمة سخيف في صفحة كاملة.
يحكي أبو صالح قصة، عن أرملة صغيرة كانت تحب جارها، شمال الدلتا حبسها أخوتها لتعترف "لم تقل لهم... نعم... ولم تقل لا.... فهي لم تكن تعرف ما هو الحب أصلاً"! مزقوها بالسكاكين... أخوها الكبير وقف قرب جثتها يلهج ويدخن سيجارة... الشاعر يحكي قصة سمعها من أمه، التي يصفها بأنها كانت بارعة في الحكي الى درجة أشعرته بأنه مشارك في القتل، ومشارك في تنفيذ الجريمة. الشاعر بندقيته الحلم، والموت هو "يوم ميلاده الحقيقي" على ما يقول الشاعر، والأرجح أن قصده في ذلك الشعراء الذين تحولت حياتهم أساطير، في معنى من المعاني. فهو يسأل: "هل حقاً قتل فرانكو لوركا"؟ والسؤال في محله. فقتل أو اغتيال لوركا في زمن الحرب الأهلية الاسبانية، رفعه الى مرتبة الخلود. ومن زاوية أخرى يسأل: "من الذي ينفي أن رامبو أكثر حضوراً في الموت مما كان في الحياة". يكتب أبو صالح من خلال ذلك، قصيدة في الحياة، قصيدة في الحكاية، معبراً عن هواجسه من خلال تجارب الآخرين، مع ما يكتنف ذلك من بيانات: "احذر أيها الشاعر أن تكون شاعراً" أو "اكره أمك أيها الشاعر". ثم يضيف أن الشاعر الكلاسيكي، "هو الذي يكره الأب". أما الذي يكره الأم فهو المنسي الصعب الحتمي. ذلك أن الأم "حبل الحنان الذي يلتف كحية حول رقابنا" و"قلب الأم كلام رخيص". لكن أبو صالح يعود ليقول: "أدرب نفسي لأكتب بدمها دم أمه، قصيدة عمري".
ما يمكن قوله هو ان الشاعر في الكثير من قصائده يعمل على حوارية مع "أسرة صغيرة" من الشعراء والكتّاب والموسيقيين: ماركيز، كونديرا، غينسبرغ، كفافيس وغيرهم... لكن اللافت في ما يكتبه صاحب "مهندس العالم" هو كلامه عن أحوال الشعراء وما ينسج حولهم من كلام. وما يقوله الشاعر يبدو ساخراً ولاذعاً الى حدّ ما. فغالباً ما يكون وصف الشعراء في هذه الفترة في هاتين العبارتين: "أنت متأثر". "أنت تكرر نفسك". وهذا ما يحفز أبو صالح على تبيان أن ما يجب ان يقوله شاعر لناقد هو: "ان الشمس اليوم ليست شمس اليوم الماضي". على أن الوجه النافر هو الذي يرسمه الشاعر للنقاد فيصور تودورف جالساً يشرح نصاً، في ليلة من الليالي، "حتى أصبحت بين يديه كومة جلد وعظام". فالشاعر في هذا المشهد يضع النقاد في خانة الجزارين الذين لا يرحمون النصوص،. وتكون شهادته أبلغ حين يقر بأن تودورف ناقد فرنسي بعدما أصبح النص بين يديه كومة جلود وعظام، انتفض وصرخ: "أريد معنى لحياتي، لا بد من أن أوقف هذه المهزلة". ويبقى السؤال، هل نقول ان الشاعر "مهندس العالم" أم متنبئ بخرابه؟