أمين جازان يتفقد مشاريع التدخل الحضري ويشدّد على تسريع الإنجاز    جامعة جازان تعلن نتائج القبول في برامج الدراسات العليا للفترة الثانية    على بوتين أن يأخذ محادثاته مع ترامب على محمل الجد    كيم جونج أون يشيد بتحالف كوريا الشمالية مع روسيا    امطار على الجنوب و حرارة على مناطق المدينة والشرقية    استقرار قيمة الدولار    مقصورة السويلم تستضيف المهتم بعلوم النباتات عبدالله البراك"    انطلاق الأسبوع السادس من كأس العالم للرياضات الإلكترونية    الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    الأسهم الأوروبية تسجل أعلى مستوى    تركيا تندد بخطة الاستيطان الإسرائيلية    بيع 3 صقور ب 214 ألف ريال    إيتاوما ووايت يتواجهان في المؤتمر الصحفي قبل نزال قمة الوزن الثقيل    رسمياً .. العبسي اتحادياً حتى 2029    المملكة توزّع (600) سلة غذائية في البقاع بلبنان    الهلال يختتم المرحلة الأولى من برنامجه الإعدادي في ألمانيا    نحو جودة التعليم المحوكم    الاستثمار الأهم    النوم عند المراهقين    السعال الديكي يجتاح اليابان وأوروبا    نادي الحائط يتعاقد مع المدرب الوطني الخبير أحمد الدوسري لقيادة الفريق لأول    الهلال يكسب ودية" فالدهوف مانهايم"الألماني بثلاثية    المملكة تتوّج بالذهب في الأولمبياد الدولي للمواصفات 2025 بكوريا    الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تنظم حلقة نقاش بعنوان: (تمكين الابتكار الرقمي في العمل التوعوي للرئاسة العامة)    أمير منطقة الباحة يستقبل الرئيس التنفيذي لبنك التنمية الاجتماعية    محمد بن عبدالرحمن يعزي في وفاة الفريق سلطان المطيري    نائب أمير جازان يستقبل مدير مكتب تحقيق الرؤية بالإمارة    اليوم الدولي للشباب تحت شعار"شبابُنا أملٌ واعد" بمسرح مركز التنمية الاجتماعية بجازان    أحداث تاريخية في جيزان.. معركة أبوعريش    نائب أمير جازان يلتقي شباب وشابات المنطقة ويستعرض البرامج التنموية    بلدية صبيا تكثف استعداداتها لموسم الأمطار وتحدد أولويات المعالجة    زراعة أول نظام ذكي عالمي للقوقعة الصناعية بمدينة الملك سعود الطبية    استقرار معدل التضخم في السعودية عند 2.1% خلال شهر يوليو 2025    في إنجاز علمي بحثي.. خرائط جينية جديدة تُعزز دقة التشخيص والعلاج للأمراض الوراثية    حظر لعبة «روبلوكس» في قطر    الصين تطلق إلى الفضاء مجموعة جديدة من الأقمار الصناعية للإنترنت    بحضور الأمير سعود بن مشعل .. العتيبي يحتفل بزواج إبنيه فايز وفواز    الشيباني: نواجه تدخلات خارجية هدفها الفتنة.. أنقرة تتهم تل أبيل بإشعال الفوضى في سوريا    ولي العهد ورئيس كوريا يبحثان فرص التعاون    للمرة الثانية على التوالي.. خالد الغامدي رئيساً لمجلس إدارة الأهلي بالتزكية    موجز    اطلع على أعمال قيادة القوات الخاصة للأمن البيئي.. وزير الداخلية يتابع سير العمل في وكالة الأحوال المدنية    انطلاق ملتقى النقد السينمائي في 21 أغسطس    «البصرية» تطلق «جسور الفن» في 4 دول    19 % نمواً.. وإنجازات متعاظمة للاستدامة.. 3424 مليار ريال أصول تحت إدارة صندوق الاستثمارات    رئيس الوزراء النيوزيلندي: نتنياهو فقد صوابه وضم غزة أمر مروع.. «الاحتلال» يصادق على الهجوم .. وتحرك دبلوماسي للتهدئة    موسكو تقلل من أهمية التحركات الأوروبية.. زيلينسكي في برلين لبحث القمة الأمريكية – الروسية    الإطاحة ب 13 مخالفاً وإحباط تهريب 293 كجم من القات    الأسمري يزف تركي لعش الزوجية    متحدثون.. لا يتحدثون    الأمن يحث زوار المسجد الحرام على عدم الجلوس في الممرات    (ولا تتبدلوا الخبيثَ بالطَّيب)    ناصر بن محمد: شباب الوطن المستقبل الواعد والحاضر المجيد    فهد بن سلطان يكرم الفائزين بمسابقة إمارة تبوك للابتكار 2025    نجاح عملية دقيقة لأول مرة بجازان    استخراج هاتف من معدة مريض    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    مباهاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أدبي الشرقية يحتضن أطرافا من سيرة القصة والرواية والصحافة وأدب الطفل لدى الشمري
نشر في البلاد يوم 30 - 05 - 2009

نثر القاص والروائي عبد الحفيظ الشمري أطرافاً من تجربته في الرواية والقصة والصحافة وأدب الطفل في الأمسية التي أقامها نادي الشرقية الأدبي مساء الثلاثاء الماضي والتي أثارت حفيظة الشعراء الحاضرين الذين رفضوا وصف الشمري شعراء الثمانينات باحتكار المشهد الثقافي وإقصاء القاصين.
وكان الشاعر محمد الدميني أول المداخلين المعترضين عازياً السبب في بروز الشعر الحر وخفوت أضواء القصة في ذلك الوقت إلى انشغال المتلقي بأضواء التجاذبات التي كانت تحدث بين شعراء الحداثة ومناوئيهم.
وقال الشاعر حسن السبع معلقاً على وصف الشمري للشعراء بالاحتراب من أجل الوقوق في المقدمة أن الأمر لا يعدو كونه منافسة بين أبناء المهنة الواحدة وهو الأمر الذي قال أنه حصل للشمري نفسه في نزاعاته الأدبية مع أقرانه من أهل القصة والرواية.
وذكر الشمري في بداية ورقته أنّ طفولته في الريف الشمالي للوطن كانت حزينة ومليئة بالبكاء والمعاناة من المرض، وأضاف أنّه ينحدر من أب يعمل في الزراعة وأم نازحة من البادية سعيا إلى علاجه من مرض الكلى وفقر الدم ولكنهما لم يفلحا في شفائه من الحزن الذي سكن روحه.
وقال أنه نزح إلى لعاصمة منذ ثلاثة عقود ولكن بعد أن قضى طفولته في المكان الذي قال بأنّه كان يراه في طفولته على أنه يختصر العالم وتقتصر فيه الحياة في القرية، حيث يبدأ بعدها الخراب والهدام، فالمسرح الذي احتضن طفولته كان يجاوره العديد من المواقع الحربية التي كثيراً ما يعثر فيها مع الأطفال على بقايا عظام الميتين في المعارك و بعض الطلقات، وقال أنه كان يرى الحياة ممثلة بمشروع الماء والمدرسة وملعب الأطفال القرية، ولا شيء من وراء ذلك.
وأضاف أنه استمدّ من تلك المشاهد الكثير ووظفه في أعماله، مضيفاً بأن المكان في الرواية لا ينبغي أن يكون عالم طهر ونقاء مفعم لا يمكن المساس به، مبدياً إعجابه بطريقة وصف المكان في روايات عبد الرحمن منيف وتركي الحمد ورجاء عالم، إلا أنه تحفظ على ما أسماه " المبالغة في رسم التفاصيل ".
ومضى الشمري قائلاً أنّ قريتهم كانت إلى جانب جبل أجا وكان أهل الجبل ينزلون إليهم لصلاة الجمعة مشبعين بالقصص والأساطير والقوة الجسدية.
وأضاف أنّه في بداية مشروعه القصصي عني كثيراً بما حوله وكان التتويج في مجموعة "رحيل الكادحين" التي اتبعها بمجموعة أخرى "أبي والقوافل" وأضاف الشمري " هذيت بعدها بما يجب، وسلطت سهام نقدي إلى الجميع فخرجت بهوس سردي وسميته "الوطن الشقي" وكنت قاس على الجميع، نعم العالم بأسره، فلم ترى الرواية النور حتى الآن".
وتحدث الشمري عن تجربته في الصحافة ذاكراً أن ما دفعه إليها هو بقاءه لعشرة أعوام دون أن ينجح في أن "يقدّم ذاته للقراء من خلال العمل الأدبي" وقال أن الصحافة أسمهمت في التعريف بما لديه. ثم تحدّث الشمري عن شجون الشمهد الثقافي في مرحلة الثمانينات متهماً الشعراء بالسيطرة على الساحة وإهمال القصة التي بقيت كنبتة ظل كما وصف. وأضاف أن سيطرة الرقابة وصعوبة النشر وانشغال رواد القصة كلٌّ بتجربته أدّى إلى غياب الأساتذة عن جيلهم.
وتحدّث الشمري عن خصوماته الأدبية قائلاً " في عكاظ، كنت أجهز خصومي وأرمي نبالي واشحذ قلمي ومديتي، في الرياض، تعلمت من دروس عكاظ أن أناور، ولست ملزما أن أنافح أو أرد على الخصوم والمناوئين"
وأضاف " أمّا في الجزيرة فقد شعرت انني نضجت بعد معركة ضارية مع الأديب جارالله الحميد بعدها صرت إلى اقتفاء حساسية الخطاب الإبداعي."
وقال أنه كان يطلّ على المجتمع من خلال زاويته "بين قولين" وعلى الأدب من زاوية "مطالعات" التي توجها بكتاب صدر عن أدبي المدينة قال بأنه لم يكتب له حضور ناجح.
وأكّد الشمري على أنّ الرواية هي مشروعه الأكثر حضورا حيث سيطرت الرواية في عالمه وبقي لعشر سنوات يكتب ثلاثيته الروائية، وقال أنّه كان ممن كتبوا الرواية واستعدوا لها باكراً. وأضاف أنّه انطلق من مشروعه الخاص وتجربته الخاصة في الرواية، منتقداً في الوقت ذاته الروايات الأخيرة التي وصفها ب" نزوة وتفريغ شحنة عاطفية ".
وكانت المرحلة الثانية في حياة الشمري هي رحيله للمدينة حيث دفعه روح الشغب الطفولي بعد أن لوحت له المدن بالحياة السهلة وتوفر الفرص العملية والكسب المعيشي وأشياء لامعه كالصحافة التي فتحت له ذراعيها منذ أول يوم حل فيها وحتى الآن.
الا انّ الشمري ظل ينهل من معين حكايات القرية الشيقة وهذا ما حدث في أعماله القصصية الأولى (رحيل الكادحين) و(أبي والقوافل) و(تهرأت حبالها) كما انها حضرت كذلك لاحقا في أولى رواياته (فيضة الرعد) التي قال أنها تجسيدا لعوالم هذه القرى.
وتناول الشمري في المحور الثاني من ورقته ما أسماه (هوس المدينة /الملاذ) قائلاً " في العاصمة الرياض توطدت علاقتي بالقلم والكتابة والفعل الثقافي، فقد أنتجت العديد من الأعمال الإبداعية فكانتا مجموعتي القصصيتين "دفائن الأوهن""وضجر اليباس" هما تتويج لمرحلة نضج التجربة التي عنيت بها كثيراً لاتبعها بأعمال روائية تتحدث عن هذه النماذج الثلاثة في تجربتي السردية، فقد عكفت على رواية "جرف الخفايا" التي تمثل نموذج المدينة الذي لم اجد حتى الآن الوئام معه، رغم محاولاتي القول باني متصالح مع الواقع.
وفي المحور الثالث الذي عنونه الشمري ب(الصحراء، العودة للمنابت) قال "بعد إدراكي يقيناً أن القرى لم تعد هي هجس البقاء لأحلامنا، والمدن لم تعد هي ملاذنا الذي نبحث فيها عن دواء لأسقامنا أو بلسما لجراحنا فقد حارت بي الخطى وتاهت من تحت قدمي الدروب ولم اعد اؤمن بأن المدينة قد تكون فرصتي الباقية في حياة أفضل وأهدى رغم تصالحي معها، بل رأيتها وقد كشرت عن أنيابها كأفعى أسطورية لاسيما بعد كشفها وفضح أمرها على الملا في تفاصيل روايتي (جرف الخفايا) التي صدرت قبل نحو أربعة أعوام، قصة الريف حملتها معي حكاية ولم أكل أو أملّ حتى فرغت من تدوين هذه الثلاثية الروائية التي حاو ل من خلالها جاهدا أن أحدد معالم المشكلة ومن الذي تسبب بشقائنا ورحلتنا وغربتنا وموت القرية والمزرعة ليبقى ضجيج المدن وبريق أضوائها".
وأضاف " عودتي ليست من باب إعلان الهزيمة أو الارتداد إلى الداخل إنما لإنجاز ما قد احسبه انه فاصل من مقاربة طويلة ومترامية عكفت عليها على مدى عشرة أعوام كانت كفيلة بأن تمنحي الانطباع الكافي عن مال الحياة بين هذا الثالوث المهم (الصحراء ، القرية، المدينة).وقال أنّ روايته الثانية (جرف الخفايا) تناولت انتقال شخصيات القرية إلى المدينة ومعاناتهم من ذات المشكلة وهي عدم قدرتهم من اكتساب قبول الآخر لهم ما جعلهم يكتشفون أنّ المشكلة ليست في القرية ولا في المدينة بل في المنابت الثقافية ما جعله يعود في كتاباته إلى الصحراء ليعيد اكتشاف حياتها ومشاكلها مؤكداً أنّ عودته لم تكن نوعاً من الهرب بل ليسبر أغوار الموضوع وليقفل ثلاثيته الروائية.
اما الرواية الرابعة للشمري (القانوط) فقد وصفها بأنها تشكل عالماً جديداً وأحداث منفصلة عن سياقات الملحمة التي شغفت بها.
وفي المحور الأخير من ورقته تناول الشمري كتابته للطفل ذاكراً كتابته ثلاث مجلدات (هموم الأشجار، نشاط الحيوان، أحاديث الطيور) وعن ثلاثة أخرى تحت الطبع، شاركت في أوراق عمل وندوات ووجدت أن هناك وصاية على الطفل وأدبه وثقافته وضعف مادة التعبير والرسم في التعليم.
وقال أنّ الكثير من التحديات تواجه العمل للطفل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.