** لا يجب على المسلم أن يتكاسل عن طلب رزقه ، بحجة التفرغ للعبادة أو التوكل على الله ، ( فإن السماء لا تمطر ذهباً و فضة كما قال الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) .
= كما لا يحل له أن يعتمد على صدقة يمنحها ، وهو يملك القوة ويمكنه الاعتماد على نفسه ويعيل أهله .
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تحل الصدقة لغني ، ولا لذي مرة - اي قوة - سوي ) .
= ومن أشد ماقاومه الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم و حرمه على المسلم أن يلجأ إلى سؤال الناس
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الذي يسأل من غير حاجة كمثل الذي يلتقط الجمر )
و قال :
( من سأل الناس ليثري به ماله كان خموشاً في و جهه إلى يوم القيامة ، و رضفاً يأكله من جهنم ، فمن شاء فليقلل ، ومن شاء فليكثر )
- الرضف هو : الحجارة المحماة-
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليست في و جهه مزعة لحم )
صان الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلم كرامته ، و عوده على التعفف ، و الاعتماد على النفس ، و البعد عن تكفف الناس .
** من الناحية الأخرى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدر للضرورة و الحاجة قدرها ، فمن أضطر تحت ضغط الحاجة فله أن يطلب المعونه من الحكومة أو الأفراد .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إنما المسائل كدوح يكدح الرجل وجهه ، فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك ، إلا أن يسأل ذا سلطان او في أمر لا يجد منه بداً )
- الكدوح : آثار الخدش -
= عن أبي بشر قبيضة بن المخارق رضي الله عنه قال :
تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها فقال :
( أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمرلك بها ،
ثم قال :
يا قبيصة ! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة ؛
رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ،
ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش ،
ورجل أصابته فاقه حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه :
لقد أصابت فلاناً فاقة ! فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ...
فما سواهن من المسألة ياقبيضة سحت يأكلها صاحبها سحتاً )
- الحمالة : مايتحمله المصلح بين فئتين في ماله ليرتفع بينهم القتال و نحوه -
- الجائحة : الآفة تصيب الإنسان في ماله -
- القوام : مايقوم به حال الإنسان من مال و غيره -
** = ما أعظم تعاليم الدين الإسلامي الذي راعى المشاعر الإنسانية حتى فيما يتعلق بالحاجة و السؤال ،
= حث على السعي والعمل ، ونهى عن التكاسل و التواكل حتى يعرف قدر نفسه ، فإنه يحافظ على كرامته بوجود العمل الذي يكفيه شر السؤال و الحاجة يكون معتداً بنفسه ، ويقول رأيه بصراحة دون جرح لمشاعر أحد ، ومن غير ضغوطات ، ويساعد الآخرين دون من أو أذى .
و هذه تعالمينا التي تجعل المسلم إنسان بكل ماتحمل هذه الكلمة من معنى .