طريب بلدة طيبة ومعطاءة ومرتكز إنساني قبلي عبر التاريخ. وارتبط طريب بمناطق وقبائل أخرى مثل حائل وشمر. وبقاء الحال من المحال فالنكسات والتراجع تقع والسبب الأول هو تراجع فكر الإنسان.
لم أكن من سكان الوادي العريق منذ هروبي من الصف الأول متوسط حاملاً آلام خاصة وشهادة بها ثلاث دوائر حمراء.. وواثق الخطوة يمشي متواضعاً بثقة، هكذا أزعم.. ثم أصبحت من الأوائل في أماكن آخرى بفضل الله.. والبعض من العنصريين يؤلمهم أن من أحب الوادي ويكتب عنه عن بعد بمنهجية بعيدة كل البعد عن نهجهم العنصري الذي لا يمثل حقيقة الوعي المتقدم في بلادنا.
هؤلاء الطيبين يزعجهم أن تكتب عن جهد الجميع وتاريخهم المشترك، لأنهم يعيشون أوهام ماضٍ تعيس، ويزعجهم أكثر إذا وضعت تاريخ طريب وأحداثه ورموزه الرجال في سياق وطني لا قبلي ولا عائلي، وللإنصاف هؤلاء قلة ويخجلون من الظهور علناً لشرح مواقفهم والنقد بشكل موضوعي مع أن فيهم من يحملون شهادات جامعية ..
ولم تكن صحيفة طريب قبل أن تتحول إلى صحيفة الرأي منطلق كتاباتي فقد كتبت مذ كنت طالباً بالصف الثالث متوسط عن طريب في الرياض والجزيرة وقد ذكّرني بأحد تلك المحاولات حسن الخُلق كريم النفس والمضياف الأكرم ناصر بن فالح آل شاهر، وما أروعهم من عائلة.
كتبت عن طريب العريق ليس من فراغاً ولا من حاجة لأحد وإنما محاولاً إيقاض الروح الوطنية لدى الشباب هناك وابناءهم ودمج ماضي المكان في تاريخ بلادنا المجيد. فيحاول البعض مع الأسف إختزال كل شيء في عائلته أو قبيلته وهو لا يعي أنه بذلك يفضح جهله ولن أزيد. تحدثت عن معالم طريب وأحداثه لوضع ماضيه على خارطة الوطن المشرفة ولدحض الشوائب الزائفة التي وصمت به بسبب قلة لا تمثله بسلوكياتها وليس لها قيمة وتعيش الماضي.
في سياق وطني عن ملحمة شعرية للعملاق شاعر طريب الأول محمد بن كدم العبيدي كما يحب أن يسمى نفسه منذ كان رئيس بيش بالدولة الإدريسية وهو من اهل طريب، كتبت عنه وطنياً وهو يصف بفخر قيادة الملك فيصل ونجاحه وانتصارات المملكة فغضب البعض لخلاف لهم معه وعُذرهم أنني قلت أهل أسفل الوادي والعلاوة وطلب أحدهم الإعتذار فاعتذرت بسخرية علناً وهاجمت العلاوة جماعتي وأعلم من يقصدون خارج طريب!، "اليست وصاية بشكل خجول". وهؤلاء لم يعلموا أنه كان لعائلتي خلاف عميق ومحاكمات طويلة مع محمد ابن كدم العبيدي بسبب الأرض لكنها خصومة الفرسان وخلافات الشجعان.
كتبت عن قلعة الثغر من منظور وطني محاولاً تركيز الإهتمام عليه كونه بطريب، ومحاولاً إلهام المختصين إعادة الكتابة حوله بمفهوم تاريخي علمي وطني لأجل إعادته للواجهة كجزء من كفاح الدولة السعودية وتاريخ الدرعية ضد الغزاة وموحياً بأنه دُمر على أثر قيادة أحد رجاله القائد حينها في معركة الصفراء تحت علم الدولة السعودية، وهذا لم يفهمه المحترم الذي اتصل بأحد ابناء عائلتنا غاضباً وطالبا نقل شكواه لعميد أسرتنا العلم الشيخ الوالد على العابسي بسبب أن المقال "ريع المبجولة المكان المجهول" به تنقيص له ولعائلته كما زعم!، مثل هذا المحترم كيف تستطيع أن تجعله يفهم الموضوع المكتوب اصلاً، بل كيف يفهم حقيقة الثغر وطريب وتاريخ المملكة خارج دائرته الضيقة؟!. عفواً أنا لا أستطيع.. ولو أنه فهم بالمقال جملة "وعند الغزاة الخبر اليقين" بأبعادها العميقة فلربما أقام إحتفالية لكاتبها حتماً سأرفضها بكل الأحوال.
وحينما ذكرت أن هدم قصر صديق عائلتنا الحميم الراحل مفلح بن فايز آل عادي، تعتبر خسارة عظمى لتاريخ طريب كجزء من تاريخ المملكة العام فهذا الإنطباع يتجاوز الإنتقاد إلى ألألم والحسرة والذهول، فالقصر هو الوحيد بالمملكة الذي صعده لمرتين مستشار الملك عبدالعزيز والمقرب منه، الرحالة العالمي والمؤرخ الكبير، الإنجليزي المستعرب الذي هام بالمملكة وصحاريها ثم أسلم، وهو "جون فيلبي" أو "الشيخ عبدالله فيلبي". ومن على سطح ذلك القصر قال: طريب واحات جميلة وأهلها طيبين والتقط صورة جانبية لوالدة مفلح وعليها ثوب من الجلد "جرم" وأشاد وهو الإنجليزي بجمال الطريبيتن زهرة وشرف. وقد عثرت عليها في منتديات عسير سابقاً ثم أختفت!.
حتى صحيفة الرأي هذه الصبور الناجحة في بيئة صعبه، لم تتسع لها صدور البعض لأن نهجها وطني نقي لا قبلي ولا مناطقي وضمن إهدافها وضع طريب في مكانته الطبيعية وإزالة الغبار الذي يثيره من يشوهون صورته الجميلة ومنعهم من إعادته لدوائرهم القديمة البالية، بل لقد أحبط فكر الصحيفة بحكمة وثقة كل من يحاولون تعطيل تنميته ومنع تقدمه واندماجه مع السياق الوطني العام في هذا العهد الناهض الكبير.

أخيراً إن سمح الرقيب، من مقولات الوالد الشهم، ابن طريب غانم بن عبدالله العابسي وهو يأمر أبناءه ويعلمهم احترام الناس من حولهم والجميع بالمطلق ويحثهم على ترك السفاسف والضغائن وتجاهل رديء الكلام وكأننا لم تسمعه، قال لنا:
عيال ابن جربوع "الجرابيع" الزحول واللي بيهثمهم الله يهثمه.
عيال بن عباد "ال قريش" ذخر لمن أحبهم أو شنيهم.
صبيان عبايد أهل طريب سهوم المنايا ما حد تعداهم بشيء. يقصد غير آل الصقر.
ماهذا الفكر وماهذا الرجل؟!.
وفي زواج الملازم سلمان بن عايض بن ناجع آل عادي سمعت عنه رحمه الله موقفاً جديداً لم اسمعه من قبل رواه والد واعمام سلمان وقد قاومت تأثرهم الأخوي لئلا يصل إليّ تأثيرهم فأبدوا ضعيفاً أمام صلابة أبي، ثم أستأذنت لأستعيد ذكريات ومواقف أخرى اثارها هؤلاء العمالقة الواثقين المتواضعين من آل عادي.
هكذا تربيتنا على يد العملاق غفر الله له بعيداً عن العنصريات ودناءتها أو الإنتقاص من الناس كما زعم المحترمين. وأزيد من عندي أن: أفخم واعظم وأخلد بيوت شعر قيلت في طريب وقبائله وعوائله مدحاً وتوثيقاً، قالها من عائلتي، مشبب بن شتوي آل عابس بملحمته (نحمد الله خلاف الفعل زان القول). و تركي بن فايز بن مرضي العبّس آل عابس حين قال: (تر طريب شاجع مافيه حيله....). وأتحدى من يأتي بصحيفة الرأي بما يرقى لها شعراً قيل في حينها او بعد ذلك.
ذكرت هذا ليعلم البعض المعنى الحقيقي لقول الشاعر الطريبي:
المدايح ماتزيد الردي
والكسايف ماترد النجيب.
شكراً لك الوالد العظيم، وبخلاف العنوان فقد حاولنا المسير على دربك ولكن ليس بمستواك ولا بقوة هيبتك في نفوس من أحبوك أو اختلفوا معك..