اعتبرت الدكتورة لمياء باعشن أن الكتابة النسائية استمرت أكثر من 3 قرون، وأن هذا المصطلح جاء نتيجة لحراك اجتماعي سياسي جاء للمطالبة بحقوق المرأة، وأضافت أن الأدب النسوي مرتبط بقضايا المرأة سواء كتبه رجل أم امرأة، مبينة أن المبدعة تمسك بطرف الخيط المرتبط ببنات جنسها وقضاياهن وتزداد جرأتها للكشف عن معاناتها وهنا تكون الكتابة أداة تمرد، وبررت لجوء المثقفة للتخفي وراء الاسم المستعار سواء أكان رجاليا أو نسويا، دافعة تخفيف وطأة الرقابة الأسرية والاجتماعية، كما يتمثل القناع في ما يرفضه الرقيب الذاتي، وبينت أن القناع الذي يرفضه الرقيب الذاتي، وهو إيهام القارئ أن البطلة شخصية مزيفة وليست حقيقية، والقناع يعطي المرأة حرية ويكشف الجانب الآخر الحقيقي من الحياة، جاء ذلك خلال مشاركة باعشن، البارحة الأولى، في ندوة «الإبداع النسوي وقناع الكتابة»، ضمن الأنشطة الثقافية المصاحبة لسوق عكاظ في دورته السادسة. الكتابة المراوغة من جهته، رأى الدكتور بوشوشة بن جمعة أن الأدب النسوي لا يزال يثير من الأسئلة ما يجعله جدلية وإشكالية في مستوى الخصوصية ومدى حضور هذا الأدب على الخارطة العربية، مشيرا إلى أنه يمثل إشكالية لا تخلو من الالتباس والإرباك، وتساءل: كيف للكتابة الروائية النسائية أن تمارس في مجتمع ذكوري لا يتيح للمرأة الحرية التي يتيحها للرجل المبدع، وهنا يتكون القناع. وأشار إلى أن الروائية تكتب رواية وهي متيقنة أنها لا تنتمي للجنس الروائي وهي سيرة ذاتية أو جوانب من حياتها، وهذا نوع من المراوغة، بينما النوع الثاني من المراوغة هو التصديرات التي تصدر بها نصوصهن لينفين من خلالها كل علاقة بسيرهن الذاتية ويقلن إنها نتاج مخيلة، وأضاف أن من المراوغة عدم المطابقة في أسماء الشخصيات بين اسم الكاتبة والبطلة، لافتا إلى أن ذات الكاتبة الشخصية السائدة هي التي تسيطر على كتابة المبدعات، مضيفا أن «المبدعات لا يقدمن لنا إلا أنصاف الحقائق وعلى النقاد معرفة النصف الباقي». الاسم المستعار من جانبه، قال الدكتور حسن النعمي «إذا كان هناك كاتبات غامرن بالحضور دون قناع إلا أن القناع كان الوسيلة لكتابة المرأة، ويجب أن نحدد مفهوم القناع وهو حائل بين ذات الكاتبة ومجتمعها، وقد تنوعت أقنعة الكتابة بسبب تنوع المرآة»، وتحدث عن قناع الاسم المستعار، وقناع الكتابة الذكورية، مشيرا إلى أن تغيير الاسم المستعار يدل على مزيد من التخفي.. القناع يأتي تمثيل دور الحماية والستر، مشيرا إلى أن قناع الاسم المستعار ينتهي دوره بانتهاء ظروف التخفي، وكثير منهن كشفن عن أنفسهن. وأضاف أنه في الغالب تنتهي وظيفة القناع إلى سمة إبداعية، وتحدث عن قناع الكتابة الذكورية وهو إسهام الرجل في دعم المرأة، مستشهدا بدعم الأديب حسن عواد لثريا قابل في أول ديوان نسائي، مشيرا إلى أن دعم العواد يعد بمثابة قناع ذكوري، ومن ذلك تجربة رجاء الصانع التي كتبت تحت قناع ضامن لاستقبالها عندما قدم لها الدكتور غازي القصيبي، وقال هذا عمل يستحق أن يقرأ، وهذا استقواء من الكاتبات بأسماء رجالية بارزة، ولم يوجد كاتبة استعانت بكاتبة أخرى لأن الرجل يمثل درعا لها.
