أمير الشرقية يدشّن جسر طريق الظهران - الجبيل    أمير الرياض يشهد تخريج جامعة سطام.. ويعتمد الفائزين بجائزة فيصل بن بندر للتميز والإبداع    أمير جازان يستقبل عضو هيئة كبار العلماء د. التركي    إنتاج البترول العالمي يتلقى أقوى الصدمات بعجز ضخم في المعروض    وزارة البيئة.. المسؤولية الاجتماعية في قلب الاقتصاد    المملكة توقّع عقد المشاركة في إكسبو بلغراد 2027    ترمب يحذر طهران من "ابتزاز" واشنطن    البديوي: دور خليجي مبادر في عدة ملفات إقليمية في مقدمتها القضية الفلسطينية    لبنان: «إسرائيل» تكرر عمليات تفجير المنازل في مدينة بنت جبيل    النصر يستعرض برباعية ويتأهل لنصف نهائي آسيا2    الشباب يبلغ نهائي دوري أبطال الخليج    يايسله: سنقدم أفضل ما لدينا لبلوغ النهائي    إزالة أكثر من 1300م من المخلفات بالخفجي    نائب أمير تبوك يطلع على تقرير "الهلال الأحمر"    تقارير «الإعلام» و«الاتصالات» على طاولة الشورى    بينالي الدرعية يفوز بجائزة "آرت بازل" فئة المتاحف والمؤسسات    نائب أمير القصيم يؤكد أهمية المبادرات في دعم الوعي المجتمعي    ثقافة الفروسية.. من سيرة البطولة إلى الهوية والجمال    وصول طلائع ضيوف "طريق مكة" إلى المدينة    أكد التعامل مع آثار الأوضاع الحالية بالمنطقة.. الفضلي: القيادة تدعم مبادرات تعزيز الأمن الغذائي    اعتمد خطة مركز أبحاث الجريمة.. وزير الداخلية: عطاء المتقاعدين لا يتوقف بانتهاء الخدمة    بثنائية «صلاح وفان دايك».. ليفربول يحسم ديربي ميرسيسايد    أمير الشرقية يدشّن جسر طريق الظهران الجبيل بطول 1920 مترًا    أمير الرياض يرعى حفل تخريج الدفعة ال(17) في جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز بالخرج    الأمير عبدالعزيز بن سعود يلتقي عددًا من المتقاعدين من منسوبي وزارة الداخلية    900 ريال غرامة قيادة مركبة متوفى دون تفويض    أمانة جدة تبدأ تحسين المشهد الحضري على محور الأمير محمد بن سلمان وحي الجوهرة    تعليق الدراسة الحضورية غدًا في القصيم وحائل وحفر الباطن    الهدنة على حافة الانهيار.. ونتنياهو: منعنا إيران من امتلاك السلاح النووي    شهباز يختتم جولة خارجية وقائد الجيش يزور طهران.. تحركات باكستانية لتحقيق استقرار المنطقة    أكد أن واشنطن لا تمتلك حق منعها..بزشكيان: طهران تتمسك بحقوقها النووية كاملة    تعزز التفاعل وتستهدف جميع شرائح المجتمع.. واحة الملك سلمان للعلوم تطلق فعالية «مدار الابتكار»    حين يقودنا الفكر لا المنصب «معادلة التأثير الحقيقي»    أمير الرياض يعتمد أسماء الفائزين بجائزة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز للتميز والإبداع    مناقشة أوجه دعم الوزارة لتمكين المستثمرين.. «السياحة» تطمئن على جاهزية مرافق الضيافة بمكة    الحج تدعو ضيوف الرحمن لحفظ أرقام الطوارئ    خلال استقباله أولى رحلات «طريق مكة».. الجاسر: منظومة النقل بالحج تعتمد على التقنيات الحديثة    طريق الخير… حيث يزهر القلب ويخلد الأثر    اكتشاف صادم بعد 14 شهراً في القطب الجنوبي    فشل تنفسي.. انتكاسة صحية لهاني شاكر    ثلاثة فناجين قهوة تحسن المزاج وتمنع الاكتئاب    القادسية يعلن خضوع ماتيو ريتيغي لجراحة عاجلة في إسبانيا    زائر يعود بعد 170 ألف عام    سلمان الفرج: النصر الأقرب للتتويج بدوري روشن.. وهذا رأيي في بوابري وهوساوي    جامعتا الملك عبدالعزيز والملك سعود تتصدران بطولتي كرة الهدف وقوى الإعاقة بجامعة جازان    الكشف عن موعد عودة خاليدو كوليبالي        قيمة تاريخية    استهلاك الملح يضعف الذاكرة    لبنان المخطوف يستعيد قراره بعد نصف قرن    أسطول البعوض يهدد هرمز ترمب يتوعد بتدمير إيران ومفاوضات النووي معلقة    موجة الأمطار مستمرة وتمتد حتى الجمعة    وصول أولى رحلات مستفيدي مبادرة "طريق مكة" من مطار إسلام آباد الدولي إلى المدينة المنورة    من يقود القطاع الصحي ليس سؤالًا إداريًا بل قرار سيادي    أمير منطقة جازان يستقبل عضو هيئة كبار العلماء الدكتور التركي    بدء تطبيق رفع نسب التوطين في مهن التسويق والمبيعات بالقطاع الخاص اعتبارا من 19 أبريل 2026    شيخ شمل الدرب يقدم هدية لفنان العرب محمد عبده بمناسبة زواج نجله    نجاح عملية فصل توءم سعودي ملتصق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



د. محمد حامد الغامدي
نشر في اليوم يوم 28 - 10 - 2004


@ هكذا.. تجولت.. في أرجاء المزرعة..
وجدتها خضراء شاحبة.. بنخيلها المنتصب.. في فراغ الفضاء..
متجها إلى السماء.. مصدر الطاقة.. ومصدر النور.
@ نخيل يسند بعضه.. ينفض سعفه المتهالك..
متجها إلى السماء.. يبحث عن مصدر بقائه..
وقد غرس في الأرض جذورا..
تعطيه الأمل في الحياة..
تعطيه قوة التمدد في شموخ إلى السماء.
@ جذوع نخل يكتنفها نتوء فوق آخر.. لبقايا سعف كان اخضر..
لكنه كغيره.. تهدل يابسا .. ذهبت عنه الحياة..
ترك الحياة لجيل آخر من السعف الأخضر الطري..
يعمل بكل قوته.. كسند لحياة رأس النخلة.
@ هذا السعف.. هو سنون عمر النخلة..
يذكرني بالإنسان الجاثم على الأرض..
يرعى هذه النخلة.. ويرعى حقوقها..
وهي بالمقابل.. تتمدد.. منطلقة في فضاء الأرض..
إعجابا بصاحبها.. وتجسيدا لكبريائه ورجولته.
@ كأنها تقول لصاحبها: اعطني أعطك.. اخدمني أخدمك..
ويظل الإنسان بجانب الجذع.. ونظره يمتد إلى الفضاء..
يقول لنخلته:
انطلقي.. حلقي.. حققي.. ما لم أستطع تحقيقه..
في النهاية..
تظل نخلة.. لكنها رمز لجهد سنين الرجال من حولها.
@ هكذا شاع في ذهني.. صور حديث السندباد..
تحولت إلى عالم الخيال للبحث عن الحقيقة..
أبحث عن القصة..
في نخل غطى المكان والإنسان بالظل الظليل..
منع الشمس من اقتناص الأرض وتجفيفها.
@ بدا لي المكان.. ساحة قانون.. وكتابا مسطرا مقروءا..
فيه العبر.. يعطي الرشد.. يقدم النصيحة..
يؤرخ لدلائل معبرة.. عن تلاحم الجهد الإنساني مع النخلة..
لخلق قضية الحياة..
التي يشكلها الماء والأرض والإنسان والمناخ..
@ حياة.. لا رحمة فيها لمتخاذل من أي طرف كان.
@ وجدت رجلين.. مغروسين في الأرض..
لكنهما في حركة مستمرة..
هؤلاء الرجال في الأرض.. هم أهلها..
وتسأله.. يجيب: أنا نخلاوي...
@ بدا لي في هيئة مختلفة.. فيه..
شيء من الأرض..
وشيء من الماء..
وشيء من النخل..
وشيء من المناخ..
وشيء من كل شيء حوله.
@ على رأسه (كوفية).. منسوجة بعناية.. ربما لتمتص العرق..
ويغطي جسمه النحيل.. ثوب يتدلى من خاصرته نحو الأرض..
يلعق منها غبار الحياة..
وقد شد في وسطه شيئا يشبه الحبل.. مفتولا..
تبين لي انه حبل خاص مصنوع من ليف النخلة..
نسجته يده بمهارة وعناية..
يشد به بطنه..
ربما لمزيد من عصر الطاقة..
التي يبذلها.. للعناية بهذا النخل.
@ تجولت.. رتبت أوراقي.. واستنتاجاتي.. وقراءاتي..
في عقلي أقول:
هذا صح.. وهذا خطأ..
هكذا وبكل بساطة.. ودون علمه أيضا.. وهو النخلاوي..
الذي يعطي للأشياء حقها في الحياة..
دون أن يقول: هذا خطأ.. وهذا صح.
@ لقد رسم قانونا للنخلة..
الذي يكفل لها الحياة.. في عز وكبرياء..
ويكفل للأرض العطاء..
ويكفل للماء البقاء..
ويكفل للمناخ التراخي للحياة..
@ في زاوية بعيدة..
لمحت شيئا من سعف النخل اليابس..
حول جذع نخلة باسقة عالية.. مكونا فراغا صغيرا..
@ ذهبت إلى ذلك الفراغ..
وجدت رجلا.. مقعدا.. في صمت.. وملامح مرض..
سلمت.. لم يرد السلام..
لكنه بعد إلحاح.. فاق من نومه..
تحرك الجسم العليل..
وانساب القليل من الكلام في صعوبة..
@ رجعت خائفا.. متسائلا: من هذا؟
أجاب المزارع: هذا أخي.. انه مريض ومقعد من الكبر والمرض.
@ كان به هزال الدنيا.. مفجوعا بزمنه..
اقتحمته كل الظروف الصعبة..
كان في وضع.. يعلن للآخرين.. انتهاء قصة كانت..
كانت بين النخيل محلقة.. كانت تطوف وتخدم وتعتني وتشهد.
@ اصبح هذا الرجل سعفة نخل يابسة..
@ ينتظر سقوطه من جذع الحياة..
كأنه ينتظر سعفة جديدة..
تأتي لتستلم راية حياته في مزرعته.
@ سألته: لماذا لا تجلس في البيت؟
أجاب: أريد الموت هنا بين النخيل.
@ يقول أخوه:
إنني احمله معي في هذه (القفة) على كتفي يوميا..
من البيت إلى المزرعة.. مشيا على الأقدام..
وهذا مكانه.. يرقبني ويرقب النخل..
@ نخلاوي.. توقف عن العمل.. لم يعد به حراك..
لكن له نفس أبية.. تتحرك وتبحث عن الحياة..
@ لابد انه يرى نفسه في نخله.. ويرى أباه..
ويرى أهله الذين افترشوا هذه الأرض..
نخيلهم ..هذا ما تبقى له منهم..
نخيل.. يسبح الله في المكان..
شاهدا على عطائهم.. وجهدهم.
@ يقول: لقد زرع جدي هذه النخلة.. ورعاها أبي.. ورعيتها مع أخي.
@ يقول: وجد الأبناء مسارب أخرى للعيش..
وبقيت وحدي مع نخيل أهلي الذين مضوا.
@ يقول: هذه النخلة تحدثني عنهم..
وفيها أرى صورا تعبر عن أهلي..
تطوف معي بين هذا النخيل.
@ يقول: هذه النخيل.. هي أجيال أهلي.
ذهبوا.. إلى رحمة الله..
ظل منهم.. نخيلهم.. يحثنا على الحياة..
@ كأنه يشهد النخلة بجانبه.. على عجزه ومرضه..
قدر محتوم.. اصبح كالسعف القديم..
@ النخل يتجدد بسعف جديد..
والإنسان يتجدد بنسل جديد..
في غياب أحدهما يموت الآخر..
@ كان رجلا يعلن وفاءه.. وحبه للأرض.. وما تحمله من نخيل..
كان شاهدا على أجيال .. مروا من هنا..
@ كان نخلاويا.. عرف أن للنخلة قانونا..
كان نخلاويا.. في جسمه ونفسه ودمه وفكره.. مكتبة ضخمة..
تتحدث عن حقوق النخلة.. وهي حقوق ستنتهي بموته..
@ نتيجة مرة ومؤلمة.. لم يكن يتوقعها..
كأنه يقول للنخل من حوله: ليس لي ذنب..
وخير شاهد.. هو تواجدي في هذه الحالة الصعبة..
@ عندها نقول: ضاعت حقوق النخلة..
نخلاوي.. سجل للتاريخ.. وعبر التاريخ..
قصة حقوق النخلة.. في الإنسان والأرض والمناخ والماء..
@ نخلاوي .. كان يهب الحياة.. من حياته لنخله وزرعه..
نخلاوي.. كان مرجعا ومكتبة.
@ بقي النخل شاهدا.. على موت صاحبه بجانبه.
بقي النخل شاهدا على احتراق المكتبة.
@ مال بعض النخل حزنا..
اصبح للنخل مقبرة..
وتعبر الأجيال.. دون قراءة القصة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.