يجب أن تكون هناك مرجعية واحدة للعرب

الحمد بعد فوزه بجائزة الإبداع العربي في الشعر الكلاسيكي:

الشاعر والأديب السعودي محمد بن سعود الحمد الفائز بجائزة الإبداع العربي في الشعر الكلاسيكي لعام 2002م (جائزة أمير الشعراء) أديب وشاعر من طراز خاص فهو عاشق للغته العربية الرصينة مدافع عنها بكل ما يملك، مهموم بقضايا الأمة الثقافية والفكرية ويسعى جاهداً للوصول إلى ما يرضي حبه لعروبته وقوميته وقيمه اتضح ذلك خلال الحوار الذي أجريناه معه بعد حصوله على الجائزة عن قصيدته "وجد من نجد" إلا أنه يختارها وكأنه ينظمها شعراً فتصير بحق خير الكلام ما قل ودل ومع ذلك له رؤية خاصة للنهوض بالأدب في المملكة العربية السعودية.. وإليك الحوار بالتفصيل:
@ ما شعورك وأنت تستلم جائزة الفوز بالإبداع الشعري على مستوى العالم العربي من الدرجة الأولى في الشعر الكلاسيكي ولمن تهدي هذه الجائزة؟
* الشعور الذي يخالطني أن هذا الفوز هو الخطوة الأولى لآلاف الأميال في أرض الثقافة والإبداع، وأن يكون الفوز حافزاً لمزيد من التضلع من العلم والفكر، وأن الأمة بحاجة إلى لسان صدق وقلم حق في خضم الزيف والبهرج ، وأهدي هذه الجائزة إلى الوالد الكريم حضرة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض حفظه الله.
@ هذه السنة الأولى للجائزة، وقد فازت بها المملكة العربية السعودية ما هي انطباعات الشعراء العرب الذين لم يحالفهم التوفيق لتحقيق النجاح؟
* نحن عينان في رأس واحد كلهم قدموا التهنئة والمباركة بكل أخلاق وتواضع.
@ من أبرز الشعراء الذين تأثرت بهم؟
* تأثرت بملك القوافي وسلطان الشعر أبو الطيب المتنبي مالئ الدنيا وشاغل الناس، والشاعر الأندلسي ابن زيدون وأمير الشعراء أحمد شوقي.
@ قصيدة النثر بدأت مؤخراً في بعض البلاد العربية، مما يهدد كيان الشعر العمودي، فما رأيك فيها؟
* أنا اسميها قصيدة " النخر" لا النثر لأنها سوس ينخر في شجرة الأصالة المتمثلة في الشعر العمودي الذي أصله ثابت وفرعه في السماء يؤتي ثمار الجزالة والإبداع بكل معانيه، محكم البنيان والأركان بخلاف ما يسمى قصيدة النثر التي ليس لها لون ولا طعم ولا رائحة، فهي لوثة أعجمية ولكنة وافدة جاءتنا من بنيات الطريق كما أطلق عليه سادن التراث وحامل مفاتيح الأصالة الدكتور مصطفى الشكعة بأنه "خبل" صدره إلينا معتوه فرنسي وتلقفه بعض بني جلدتنا جهلاً أو عمالة، ومن قرأ كتاب الحرب الباردة الثقافية تأليف فرانسيس ستونر سوندرز المترجم للعربية يدرك أبعاد هذه الجعجعة.
@ ما رأيك فيما يسمى ثقافة السلام؟
* ان كان المقصود بها الإطلاع على ثقافة أعدائنا وعقليتهم التي يتصرفون بها، وماذا يدبرون لنا فهذا من باب الفطنة والدهاء، وان كان المقصود بثقافة السلام التمكين للصهاينة والترويج لضلالهم والسماح لهم بإنشاء ما يسمى المراكز الثقافية التي لا تخفى أهدافها فهذا هو الضلال المبين، وأين السلام مع الغطرسة والعنجهية الإسرائيلية التي لا تعرف إلا ثقافة المدفع والبندقية.
@ ما السبيل لكي تتجاوز الأمة أزماتها؟
* لن تصلح هذه الأمة إلا بما صلح به أولها بالعودة إلى الله سبحانه وتعالى وبذل جميع الوسائل لتقوية الأمة في جميع الميادين وعدم الركون إلى الأعادي والقضاء على الطابور الخامس الذين عناهم المتنبي بقوله:
وسوى الروم خلف ظهرك روم
فعلى أي جانبيك تميل
@ ما آثار 11 سبتمبر على العرب وعلى ثقافتنا العربية؟
* بعد أحداث 11 سبتمبر أصبح العرب أضيع من الايتام على مأدبة اللئام في وجه الحملة الصهيونية والغربية على العرب بحجة الإرهاب الذي جعلوه متكئاً لهم للنيل من سماحتنا وسذاجتنا ان شئت..
ومن يجعل الضرغام بازاً لصيده
تصيده الضرغام فيمن تصيدا
فيجب أن يكون هناك لوبي عربي رسمي ولوبي عربي شعبي يحمل رايته أهل الفكر والثقافة لمخاطبة الآخر والصحوة بعد هذا السبات الذي رفلنا به سنين طويلة.
@ ظاهرة تتمنى زوالها في الوسط الثقافي؟
* الشللية والأنانية وقبول قلة من المثقفين لبعض الأفكار المستوردة التي ليست منها وعدم اعتزاز بعضهم بدينهم وتراثهم.
@ ما سبيل التكامل الفكري والثقافي والمعرفي بين العالم العربي من وجهة نظركم؟
* السبيل الأول لهذا التكامل أن يكون لنا مرجعية واحدة ننطلق منها وعدم الخروج عليها، وهي ثوابتنا الدينية والقومية، فلا يخرج صوت نشاز ينعق بالأفكار المشوهة، يهرف بما لا يعرف.
@ ما هي فلسفتك في الحياة؟
* أعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً.. وأعمل لآخرتك كأنك تموت غداً.
@ ماذا تقول لدعاة التطبيع مع إسرائيل؟
* أقول لماذا لا تطبعون مع إخوانكم العرب والمسلمين الذين أدرتم لهم ظهوركم؟
@ ما أثر اقامة معارض الكتب في نشر الثقافة؟
* حاجتنا لها كحاجتنا إلى الماء والهواء والدواء.
@ لماذا العرب اليوم لا يقرأون؟
* شغلت قلوبنا الترهات والبكاء على الأطلال والتغني بليلى وسعدى عن معانقة الحروف ومنادمة الكتب، فأوقاتنا ضائعة بين المقاهي والمباريات. إلا أهل النباهة الذين يترفعون أن تضيع أيامهم هباء في قيل وقال، وأعداؤنا لا يضيعون دقيقة من أوقاتهم في غير فائدة، حتى في وسائل المواصلات والمطارات يعمرونها بالقراءة والاستفادة.
@ كيف ننهض بالأدب السعودي؟
* بتقوية أنشطة النوادي الأدبية وزيادة ميزانياتها، والاهتمام بالتواصل الثقافي مع إخواننا المثقفين العرب وتبادل الزيارات والمشاركات التي تثري الحياة الثقافية، وإنشاء جوائز ثقافية ترعاها المؤسسات الحكومية والأهلية للشباب الناشئين، وإقامة مسابقات في الشعر والقصة والرواية والخطابة والمقالة، والاهتمام بالترويج للصالونات الأدبية التي تقام في بيوت الأدباء، وهي ظاهرة حضارية بدأت تبرز في الآونة الأخيرة.
@ ما آخر المشاركات الثقافية التي تشارك بها- إن شاء الله - ؟
* تلقيت دعوة هذا الأسبوع لاحياء أمسية شعرية مع مجموعة من كبار الشعراء العرب في مدينة سوسة التونسية في شهر سبتمبر أيلول القادم ان شاء الله.
@ العلامة الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي الناقد المشهور والمشرف على جائزة الإبداع العربي لقبك بشوقي الصغير، فما تعليقك؟
لا تعرضن لذكرهم مع ذكرنا
ليس الصحيح إذا مشى كالمقعد
أمير الشعراء أحمد شوقي سلطان القوافي اعتلى عرش الشعر والإبداع، وسيخلد اسمه حتى قيام الأشهاد، فالمقارنة بينه وبين صعلوك في مدرسة الشعر قياس مع الفارق، ولا أرضى أبداً بهذا الكلام الذي لا اعتبره تواضعاً بل حقيقة.. وأين الثريا من يد المتطاول.
@ ماذا أضافت إليك هذه الجائزة؟
* كان الإعلان عن فوزي بجائزة أمير الشعراء من الدرجة الأولى مفاجأة مذهلة، والذي أضافته لي هذه الجائزة أنني رأيت الحفاوة البالغة من المسئولين في بلادي ومن معالي سفير خادم الحرمين الشريفين في مصر الأستاذ إبراهيم السعد البراهيم الذي أقام حفلة خاصة في مقر القنصلية السعودية بالقاهرة لتكريمي واستلام الاشعار من لجنة الجائزة بفوز المملكة العربية السعودية بهذه الجائزة العظيمة.
@ ما الدمعة التي ذرفتها رغماً عنك؟
* حينما رأيت جثث إخواننا في فلسطين وهي ممزقة ومتناثرة.. ولا حول لنا ولا قوة.
@ ما أسباب قوة الأمم؟
* القلم والبندقية.
@ مثل عالمي تتذكره؟
* خيراً من أن تعلن الظلام.. أوقد شمعة.. والمثل الآخر لا تحرق أصابعك بإطفاء شمعة الآخرين.
@ ماذا تقول للمثقف المتعالي؟
* أنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً.
@ ماذا تقول لشريكة الحياة؟
فما التأنيث لاسم الشمس عيب
وما التذكير فخر للهلال
@ صديق غدر بك ماذا تقول؟
* أن الله لا يهدي كيد الخائنين.