مظلات المسجد النبوي.. بيئة آمنة ومريحة للمصلين    أمير تبوك يزور الشيخ أحمد الخريصي في منزله    نائب أمير الرياض يستقبل مديري «الشؤون الإسلامية» و«الصحة» و«الموارد البشرية»    الذهب ينتعش مع تصاعد الطلب وتذبذب الأسهم العالمية    «بيكر هيوز» تُعلن عن استمرار عمل جميع منشآتها في الشرق الأوسط    سياحة بيئية    مضاعفة عمر أجزاء البوليمر    صوت العقل    الجهود الإغاثية السعودية تتواصل في سورية واليمن    مكان المادة المفقودة في الكون    ثورة في صنع أجهزة موفرة للطاقة    رؤية هلال كأس العالم للأندية    الهلال.. في أميركا    أمير الشرقية يستقبل سفير الفلبين    22 ألف عملية توثيقية لكتابة العدل خلال العيد    عبدالعزيز بن سعد يطلع على مشروعات جامعة حائل    "الشورى" يطالب بمعالجة انخفاض صرف إعانات مربي الماشية    «الشؤون الدينية» تقيم دورة علمية بالمسجد الحرام    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالصحافة يضع حداً لمعاناة «ستيني» مصاب بجلطة دماغية وأخرى بالشريان الأورطي    القصيم الصحي يجدد اعتماد «سباهي» لثلاثة مراكز    إعادة شباب عضلات كبار السن    قرعة كأس السوبر السعودي تُسحب الخميس المقبل    المملكة تشارك في معرض بكين الدولي للكتاب    93.1% من المتسوقين يشترون من المتاجر الإلكترونية المحلية    تداول يعاود الانخفاض ويخسر 153 نقطة    ترمب يعقد اجتماعا لمجلس الأمن القومي الأميركي بشأن إيران    نائب أمير منطقة مكة يرأس اجتماع لجنة الحج المركزية    محافظ الطائف يزور المفتي العام للمملكة..    مجزرة خان يونس تفضح فشل العون والإغاثة    تدشين بوابة خدماتي العدلية    مباحثات سعودية فرنسية حول المستجدات الإقليمية    أمير القصيم ونائبه يستقبلان المهنئين بالعيد    العوامية الخيرية تدشّن هويتها البصرية الجديدة    أمير الشمالية يدشّن جمعية الابتكار والإبداع    744 موقعا أثريا للسجل الوطني    رئيس الاتحاد الآسيوي: نثق في قدرة ممثلي القارة على تقديم أداء مميز في كأس العالم للأندية    من رود الشعر الشعبي في جازان: محمد صالح بن محمد بن عثمان القوزي    أمير جازان يتفقد "ميدانيًّا" أعمال ومشروعات أمانة المنطقة    نجاح المبادرة التطوعية لجمعية تكامل الصحية وأضواء الخير في خدمة حجاج بيت الله الحرام    " الحرس الملكي" يحتفي بتخريج دورات للكادر النسائي    دعا لنهج واقعي في التحول العالمي ..الناصر: أوقات الصراعات أظهرت أهمية النفط والغاز لأمن الطاقة    "متحف السيرة النبوية" يثري تجربة ضيوف الرحمن    "الثقافة" تستعد لتنظيم "ترحال" في أغسطس المقبل    المباراة بين القدم والقلم    بعد إقالته.. الجمعان يقاضي النصر    الدفاع المدني: لا تتركوا المواد القابلة للاشتعال في المركبات    مدير الجوازات يقف على خدمات الحجاج بمطار المدينة    تفقد مقار إقامتهم في مكة المكرمة.. نائب وزير الحج يبحث ترتيبات راحة حجاج إيران    القبول الموحد في الجامعات وكليات التقنية    جهود سعودية مستمرة لخفض التصعيد.. مجموعة السبع تدعو لضبط النفس والتهدئة    «الطاقة الذرية»: لا أدلة على تضرر منشأة نطنز السفلية    السعودية رائد عالمي في مجال القطاع الدوائي    أمير الشرقية يستقبل إدارة نادي الخليج    مجمع الملك سلمان يعزّز حضور اللغة العربية عالمياً    الحج نجاحات متتالية    علماء روس يتمكنون من سد الفجوات في بنية الحمض النووي    أمير تبوك يعزي الشيخ عبدالله الضيوفي في وفاة شقيقه    أمير منطقة تبوك يكرم غداً المشاركين في أعمال الحج بمدينة الحجاج بمنفذ خاله عمار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إثبات على تدخل الرواة في النصوص
محمد البرجس شاعر القرن الرابع عشر
نشر في الرياض يوم 17 - 03 - 2012


يا من لقلبٍ راف من عقب الاجداب
يومين(1) ثمٍ ركبت له بتجديب
أذوى نباته بدل العشب بتراب
غادٍ كما الصبخا رياضه دباديب
غادٍ كما الهبود متمذهب ذاب
بين المحاني سرب الدود تسريب(2)
ما من رفيق ولا صديقٍ ولا أصحاب
ولا من بني عمٍ ولا من معازيب
يجارحون اللي من العام منصاب
لو كان ما يبرى صواب الرعابيب
كيف اتعرض للمنايا والاسباب
ما قبلي أحدٍ يشرب السم تجريب
أصعد جبالٍ دربها وعر وأصعاب
واطا بنيران توقد لواهيب(3)
من شأن قمارٍ إلى ما الشفق غاب
يسني على قلبي سناي الزواعيب(4)
ما من ذبيلٍ حاصل منه الاتعاب
السهر ورقو الرجوم المراقيب(5)
كزيت له مرسال ما رد لي جاب
الا(6) يضربني ادروبٍ عباعيب
مدري من المرسال ما ياصل الباب
او عادةٍ له ما يجيب المناجيب
والله لولا قولة الناس نهاب
لا استردفه من فوق رملا من الشيب (7)
ولخلخله لو هي تعثر بالاطناب
لو هو بنزل مقطعين العراقيب(8)
بحث خفاي وبينه عند الاجناب
وعرفني(9) اللي ما يعرف المواجيب
ويا لايمي يامال مسموم الانياب
مشوك الغاسق وسيع اللغابيب(10)
متعسرٍ مضرابها تعي الاطباب(11)
تبحل به القرا وفهامة الغيب
يلوم من عينه به الدمع قد راب
دمعٍ وغي ودم وأتلاه ربريب
كني يتيم ماتت امه وهو ساب
يفوت ليله(12) بين عبره وتقنيب
من لوعة الفرقا غدا له تحطاب
عاف الرضاع وعاف حلو المشاريب
يتمٍ تعرض له بلطم بوثاب
يلعبون به الوغادين تلعيب
عليك يا قايد مها ريم الاشباب
يا مذوب قلوب العشاشيق تذويب
يا عايف العايف هو العود والشاب
من بعد شبحه ما تهقواه خطيب
كد له يعالجني على الروح غصاب
أقول لا ويقول غصبٍ بلا طيب(13)
الله رماني له بشبكات الانشاب
مزهبٍ درجه لمن مر تزهيب
ساعة نطحني ناوشن خمسة أنداب
هذا ورى هذا تقافن بترتيب
يا حمود خضت من الهوى قيش وغباب
ودويت باظلامٍ تهاوى سراديب
تاه الدليل وضاع فكري والأرباب
بقعا تصفقني بشرقٍ وتغريب
اقنب قنيب اللي تربا بالاشذاب(14)
ذيبٍ عيونه مثل لون المشاهيب
لاب الموارد وانثنى عقب ما لاب
الورد فاته وانتوى للمعازيب(15)
وارزم رزيم مهرفل الخلج بجراب
خلو ولدها بالمضامي ولا جيب(16)
نواضره من كثر الاهمال شياب
حتى وعميت ما تشوف الجراجيب(17)
وانحب نحيب امانعٍ رم الاسلاب(18)
ولا حصل له من حماقا طلاليب
الكل منهم يدعي الثار طلاب
وتغانموا شوفة خياله بتقريب
صبرت صبرٍ بأول العمر ماثاب
حتى بضع بي داخل الجرح ما اطيب
ليته يماشيني على شرع وكتاب
افك حقي عند بعض المناصيب
الشاعر:
محمد بن برجس الناصر من آل راشد من الاساعدة من عتيبة ولد عام 1315ه تقريباً في بلدة الزلفي ، نشأ يتيماً ، ويمتاز شعره بالسلاسة وعذوبة اللفظ وجزالة المعنى ،توفي رحمه الله عام 1411ه.
دراسة النص:
ورد النص في مخطوط الربيعي وبلغ عدد أبياته خمسة وعشرين بيتاً وأورده حمود النافع في كتاب شعراء من الزلفي وبلغ عدد أبياته ستة وثلاثين بيتاً وعند المقارنة بين المصدرين (كما هو موضح في الهوامش) نجد أن هناك اختلافا حيث سقطت بعض الأبيات عند الربيعي واختلفت بعض الاشطر والمفردات بالإضافة إلى ترتيب أبيات النص وقد أفادني (عبد العزيز البرجس ابن الشاعر) بأن الراوية حمود النافع كان يأخذ مباشرة عن والده وبالتالي هو الأقرب للصحة واعتقد أن هذا الاختلاف دليل على تدخل الرواة في النصوص ولذلك اعتمدت هنا ما جاء عند النافع مع الإشارة للاختلاف مع الربيعي في الهوامش،وقد بدأ الشاعر قصيدته مبيناً معاناته وحرمانه مشبهاً قلبه بالصحراء التي كساها الربيع ثم ما لبث أن ذوى العشب وصارت جرداء مجدبة ،وكيف أنه لا يجد صديقاً أو قريباً يخفف عليه مصابه رغم أنه مقتنع بأن مصاب الحب لا أمل في شفائه بعد أن ألزم نفسه ركوب المصاعب من أجل تلك الفتاة القمرية الجمال،وقد عانى السهر والاختلاء مع نفسه في الشرفات الجبلية بعد أن أرسل لها رسولا لم يأت منها بجواب ثم يقسم بالله لو انه لا يخشى من أحاديث الناس لقام باختطاف حبيبته واستصحابها على ظهر راحلته لا يخشى أحد،ثم يدعو على اللائم له أن تنهشه أفعى لا شفاء من سمها وان مثله لا يلام مشبهاً حالته بحالة يتيم الأم الذي يمضي ليلته بالبكاء رافضاً المرضعات بحثاً عن صدر والدته وأن الشاعر كما هو اليتيم محتاج إلى حبيبته التي هي أشبه بغزال الريم التي تأتي في مقدمة قطيع الغزلان ،ويستمر في وصف مقابلته الأولى لها شاكياً لمن سماه حمود معاناته وأنينه الذي يشبهه بعواء الذئب الجائع أو حنين الناقة التي فقدت حوارها أو نحيب الأسير المطلوب الثأر من أخصامه متمنياً أن يذهب مع من أحب إلى محاكمة عادله تنصفه.
الهوامش:
1-عامين
2،3-لم ترد عند الربيعي
4- اسوات الزعابيب
5- بلا ذبيلٍ حاصل بس الاتعاب=السهر وأرقي الرجوم المراقيب
6-دلى
7- حمراً من النيب
8- لا خلخله لو هي تخثع بالاطناب=لو هو ابنزل املسبين العراقيب
9-وعرضني
10-ومن لامني يامال مسموم الانياب =مذروبة الغاسق لبيب اللغابيب
11-غمقٍ صوابه ما تداويه الاطباب
12-ليله
13- لم يرد والأبيات الخمسة التالية له
14- وأعوي عوى ذيبٍ على راس مرقاب
15- واصبح يجر اعواه جوعان ومريب
16-وحن حنين مهرف الخلج بجراب = خلي ولدها بالمفالي ولا جيب
17-غدت عيونه بيض والقلب قد شاب = حتى وعميت ما تشوف الجرابيب
18- لم يرد عند الربيعي.
ابراهيم الربيعي
الشاعر محمد بن برجس الناصر
مخطوط قصيدة البرجس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.