مرارة المدح

في الوقت الذي يتلذّذ فيه كثير من الشعراء الشعبيين بحلاوة الجوائز المالية والعطايا التي يجنونها من الممدوحين، كما لا يتحرجون من الإعلان عن مكاسبهم من كل قصيدة مدح ينظمونها، يصف الشاعر المعروف فهد عافت قصائد المدح بأنها «مُرّة على اللسان»، ويُعلن في حوارٍ تلفزيوني أُجري معه أنه سيتوقف عن نظم قصائد المدح؛ مُعللاً ذلك بأنها لا تتناسب مع شخصيته. مع العلم بأن عافت لا يُعد من الشعراء المدّاحين رغم أنّ إنتاجه لا يخلو من قصائد مدح اتسمت في مجملها بالجودة والبعد عن التقليدية. ولا يكاد يشترك معه في موقفه الجديد من المدح سوى قلّة من الشعراء سواء في الماضي أو الحاضر، لعل أقربهم إلى الذاكرة رهين المحبسين أبو العلاء المعري الذي وصفه الذهبي بقوله: «وكانت لهُ نفسٌ قوية لا تحتمل منّة أحد، وإلا لو تكسّب بالشعر والمديح لكان ينال بذلك دُنيا ورئاسة».
وتُشير الدراسات الإحصائية التي قام بها دارسو الأدب إلى هيمنة غرض المدح هيمنةً واضحة على دواوين كثير من الشعراء العرب القدامى، وكثيراً ما تُشكل نسبة قصائد المدح النسبة الأعلى بين سائر الأغراض التي تنقّل بينها الشاعر طوال حياته، وإذا كانت هناك استثناءات قليلة كعنترة بن شدّاد الذي غاب في ديوانه مدح الآخرين بحكم اتجاه اهتمامه نحو الداخل بمدح الذات والفخر بالنفس، فإن شعراء آخرين أسرفوا في المدح غاية الإسراف بدوافع متنوعة كان من أبرزها التكسّب، فهذا الغرض - على سبيل المثال - هو المهيمن على ديوان البحتري بنسبة عالية بلغت 51 في المئة، وعلى ديوان أستاذه أبي تمام بنسبة 45 في المئة، ويتراجع المدح قليلاً أمام الهجاء في دواوين شعراء كبار كالفرزدق، الذي بلغت نسبة المدح فيه 32 في المئة، أو الأخطل الذي كانت نسبة المدح 29 في المئة من مجمل قصائده.
إغراء المدح والسعي الحثيث للحصول على «حلاوته» هو ما أنتج لنا كماً وافراً من المدح في الشعر العربي وفي شعرنا الشعبي أيضاً، وأعتقد أن الشاعر الذي لا ينتمي إلى الفئة القليلة التي لا تحبذ المدح، وتتذوق مرارته مع كل بيت، سيُغير موقفه المتهاون في المدح لو استشعر إحساس الندم حين تزول الحلاوة المؤقتة التي حصل عليها، وحين يجد في أشعاره عديدا من القصائد التي أراق فيها ماء وجهه بالاستجداء والتذلُّل، أو وزع فيها المدح المجاني على كل من هبَّ ودب.
والملاحظ هو أنّ الإحساس بالمرارة في المدح هو ما يدفع فئة من الشعراء لإسقاط قصائد المدح، التي اضطروا إليها، من دواوينهم، معتذرين عن هذا التصرف بأن قصيدة المدح تزول قيمتها بمرور الزمن بالنسبة لمبدعها، وتصبح شيئاً يهمُ الممدوح أكثر مما يهم المادح.