في عدد «الدارة» الجديد: «قبر حواء» بجدة أسطورة وليس حقيقة

تضمن وصفاً للأوضاع الاقتصادية بالمدينة المنورة قبل مئة عام

بعد أن فرّق الدكتور عبدالرحمن بن سعد العرابي أستاذ التاريخ بجامعة الملك عبدالعزيز بين الأسطورة والخرافة بالرغم من اشتراكهما في صناعة التاريخ القديم، قدم رأي الطرفين الاثنين المختلفين في إمكانية استخدام الأسطورة في كتابة تاريخ موثق، ثم أورد الأنواع الأربعة للأسطورة وهي: الدينية والتاريخية والمجازية والطبيعية، جاء ذلك في العدد الجديد (العدد الثالث من السنة الأربعين رجب 1345ه) من مجلة (الدارة) المحكمة التي تصدرها دارة الملك عبدالعزيز، وقد ضم العدد ثلاثة بحوث أخرى.
وانتهى الباحث الدكتور العرابي بعد أن أتى بآراء مهمة لبعض المؤرخين المحليين القدامى والمعاصرين والرحالة المستشرقين إلى أن الأسطورة تحيط ببعض من تاريخ جدة، ومن تلك الأساطير (قبر أمنا حواء) الذي يُزعم أنه يقع حالياً في حي العمارية بوسط جدة وهو أحد الأحياء القديمة جداً وأن اسم جدة أصلاً جاء من حواء (جدَّة) جميع العالم لأنها نزلتها.
وبالرغم من اشتراط الباحث الدكتور العرابي إجراء دراسات آثارية وحفريات أعمق وأكثر لإيضاح حقيقة الأمر لإثبات الآراء المؤيدة والمعارضة لحقيقة قبر حواء، قال: (حقيقة قبر السيدة حواء عليها السلام ليس سوى أسطورة اختلطت فيها الحقيقة بالخيال).
كما فنّد الباحث حقيقة (بحر الأربعين) الذي يقع حالياً في وسط جدة وتصدر روائح كريهة، وقال: إن ما كان يعتقد قديماً من أن مياه هذا البحر التي كانت شديدة الملوحة تشفي الأمراض لبركتها هي الأخرى أسطورة.
وعلى السياق نفسه شكك في أصل تسمية (حارة المظلوم) بالرغم من حقيقة القصة التاريخية لهذه التسمية، كما لم يتسق لديه فضائل الصلاة بجدة كونها تزيد على فضائل الصلاة في مكة المكرمة والصلاة في المسجد الأقصى.
وفي البحث الثاني الذي تنشره (الدارة) في عددها الحالي، ينمذج الدكتور محمد بن عبدالله القدحات أستاذ التاريخ بجامعة السلطان قابوس بسلطنة عمان بكتاب (مرآة الحرمين) لإبراهيم رفعت على حال المدينة المنورة في أدب الرحلات حيث سجل في خلال حجاته الأربع من عام 1320ه / 1903م إلى 1325 ه /1908م معلومات عن الأوضاع الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية خلال تلك الفترة، كما استظهر تلك المعلومات في البحث وعلق عليها وعلى أسلوب القائد المصري إبراهيم رفعت في هذا الكتاب ورؤيته في الأحداث التي عاصرها.
ودرست الدكتورة نوال بنت ناصر السويلم من قسم اللغة العربية بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن في بحثها (التوازي في الأمثال العربية: دراسة في كتاب مجمع الأمثال للميداني) أنواع التوازي في المثل الواحد، فالتوازي كما تقول الدكتورة الباحثة هو (تماثل قائم بين طرفين من نفس السلسلة اللغوية)، واستكشفت بعين نقدية وأخرى بلاغية هذا التماثل بأنواعه الثلاثة: التوازي الصوتي، والتوازي الصرفي، والتوازي النحوي، مؤكدة أن التوازي يثري الموسيقى الداخلية للنصوص النثرية ويرفع من مستوى الأداء للشعرية. وفي مجال المخطوطات، قدمت (الدارة) بحثاً للدكتورة ماجدة صلاح مخلوف من قسم اللغات الشرقية وآدابها بجامعة عين شمس بمصر حول (وقفية ماهبيكر كوسم والدة سلطان على الحرمين الشريفين) وماهبيكر كوسم هي زوجة السلطان العثماني أحمد الأول، كانت جارية في القصر العثماني فسميت بهذا الاسم الفارسي كعادتهم حيث تسمى الجواري بأسماء فارسية في حين أنهم يسمون بناتهم بأسماء عربية، وقد أوقفت والدة سلطان وقفية على الحرمين الشريفين وخدمة الحجاج مؤرخة بعام 1026ه /1617م، وأوردت الباحثة مخلوف وصفاً دقيقاً لمخطوط هذه الوقفية ودرست تفصيلاتها وقدمت ترجمة باللغة العربية لها، ويظهر ما كانت أوقفته ماهبيكر من أعمال خير تعين الحجاج على الوصول إلى مكة المكرمة من الأناضول، حيث خصصت ثلاثين ناقة لخدمة قوافل الحجيج وحمل المياه، وخصصت خمس قطع ذهبية لباسط سجادة إمام الحرم النبوي الشريف ورافعها، وخمساً للقائم بسحب الماء من البئر الواقعة داخل الروضة النبوية المطهرة، وغيرها من الأعمال الخيرية التي قدمتها ماهبيكر للحجيج العثمانيين وللحرم المكي الشريف والحرم النبوي كما ذكرتها مخطوطة الوقفية.