الدُّعَاء والمَوَّال في حَرَاج الجَوَّال ..!

اقتحم الجَوَّال عَالمنا، فحرّك السَّاكِن وسَكَّن المُتحرِّك، وأَثَار الرُّعب، وبَثّ المَبغوض والمَرغوب، والمَغضوب والمَعطوب، ثُمَّ بُعث في المَدائن حَاشرين، ليُغرِّر بكُلِّ أُذن خَالية مِن الجَوَّال فيُصاحبها! لا يَهمّني مِن الجَوَّال ألوانه وأشكاله، التي تَراوحت بين العَنيد والرَّهيب، والشّيطان والمُدمِّر، وصولاً إلى (N70) وإخوانه، كَمَا لا تَهمّني الأسعَار والتَّخفيضات، والعروض المَجانيّة، التي فيها مِن الكَذِب أكثر مَا فيها مِن الصِّدق، وفيها مِن الدَّجل مَا يُشعرك بضَعف الرّقابة، ولا عَجب في ذلك، فمَن أَمِن العقوبة أَسَاء الأدب! مَا يَهمّني هو دراسة شخصيّات البَشر ونَفسيّاتهم، مِن خلال نَغمة الجَوَّال، والأصوَات المُصاحبة لها، لدرجة أنَّه يُمكن القَول بارتياح «عَرفجي» لَذيذ: «تَعرَّف عَلى شَخصيّتك وأحوَالك مِن ثَمن ونَغمة جَوَّالك»، فمَثلاً: تَجد جَوَّالات الفُقراء مِن ذَوات الثَّمن الغَالي، ليُثبتوا للأغنياء أنَّهم ليسوا أقل مِنهم شَأناً، إضافةً إلى أنَّ الفَقير تَكثُر جَوَّالاته، وكُلّما كَثرت جَوَّالات المَرء كُلّما كَثرت ديونه، لأنَّه كُلّما كَثرت ديونه كَثرت جَوَّالاته، حيثُ يَستبدل شَريحة مَعلومة؛ بأُخرى مَجهولة الأرقام، تَهرُّباً مِن كُلِّ مُطالب ملحَاح! أمَّا الأغنياء فجَوَّالاتهم تَبدو مِن ذَوات الثَّمن الرَّخيص، حتَّى لا يَستثيروا مَشاعر الفُقراء، أو حتَّى لا يَطمع الفُقراء بالاستدانة مِنهم.. وبوَصفهم -أي الأغنياء- مُعرَّضين للسَّرقة، يَحرصون على الجَوَّال الرَّخيص، الذي مَتى سُرق لا يُؤسف عَلى فَقده! أمَّا مِن حيث النَّغمات، فإنَّ الأغاني والموسيقى بَابها وَاسع، فلا تَكاد تَجلس في مَجلس، حتَّى تَسمع ألواناً وأفناناً مِن مَقاطع غِنائيّة عَلى شَاكلة: «أحبك، أموت فيك، أعشقك، يا غالي، الحُبّ كُلّه»، وكأنَّ الشَّعب «سَاندويتش غرامي» مَحشو -ليس بالجبن- وإنَّما بالصَّبابة والغَرَام، والحُبّ اللّوام! وفي الجَانب الآخر، تَسمع تلك الموسيقى البتهوفنيّة الرُّومانسيّة الحَالمة، التي تَجعل سَامعها يَذوب كالزِّبدة هياماً وإحساساً، ولكن هذه الموسيقى رَغم كُلّ رومانسيتها تَجعل صَاحبها في الرَّد مِن الزَّاهدين، لأنَّه رُومانسي حتَّى إشعار آخر! وهُناك طَائفة ثَالثة تَتمسّح بالأدعية والمَأثورات الدِّينيّة والرَّقائق، وهذه الأنواع يَستخدمها أهل الصَّلاح وأهل الطَّلاح عَلى حَدِّ سَواء، فمِن صَادق يَبتغي الدَّار الآخرة، إلى كَاذِب يَتّخذها أُحبولة لتَزييف صورته عند النَّاس، فيَقولون: «مَا شَاء الله عَلى صَاحب الجَوَّال كَم هو مُلتزم»، ولعلَّ أهل العَقار وأهل مَعارض السيّارات، أكثر مَن يَستهلك مِثل هذه المَآثر الدِّينيّة، لاستقطاب الزَّبائن، وبَثّ الصّورة الحَسنة عَنهم مِن خلال أصوات جَوَّالاتهم! بَقي فئة رَابعة، وهي التي تَركت الجَوَّال كَما خُلق، إذ لَم تُضف ولم تَحذف، بَل تَركته سَليماً مُعافى مِن كُلِّ أَذى وتَزوير وكَذِب وسُوء تَفسير! حَسناً، مَاذا بَقي..؟! بَقي القول: أيُّها النَّاس لَكم جَوَّالاتكم ولي جَوَّالي!.