البحث عن «مكة»

الناس لا يأتون الحرم بحثاً عن الرفاهية أو كسراً لطوق الرتابة الخانق، ولم يُخلق الحرم لهذا ولا لذاك، أقدس البقاع خُلق لشيء آخر لشيء نفتقده كثيراً في حياتنا.. تلك الحياة الجافة التي ألهبت ظهور الناس بمطالبها المادية، خُلق لتتروى من روحانيته وسكينته النفوس ولتجد فيه أنسها وقربها من ربها، تتلقى فيه رحماته وتتنفس منه بركاته، تشتم في جنبات الحرم عبق الوحي وتتقفى آثار النبوة وتستروح ظلال السيرة. بيد أن ما حول المسجد الحرام تغيرت ملامحه وكاد أن يفسد عليهم هذا الاسترواح والأنس، يقصد أحدهم بيت الله الحرام قادماً من بلاد بعيدة من أقصى الشرق أو الغرب يحدوه الشوق والحنين، تلوح له مكة من بعيد فيشرئب عنقه وتتسارع نبضات قلبه شاخصاً إليها بصره، ها هو الآن في مكة لكنها تبدو في ملامح غير التي ارتسمت في مخيلته، وكلما اقترب من المسجد الحرام أكثر بدت له ملامح مدينة سياحية تستقطب السياح بأبراجها الشاهقة وأسواقها المتنافسة باستقطاب الماركات العالمية، كل الملامح التي لاحت له لا تدل على الأرض المقدسة المنفردة بروحانيتها وسكينتها، وفجأة بدا له المسجد الحرام من وراء الأبراج الشاهقة تطل عليه كأنها ظُلة، وكأنما الدنيا تأبى إلا أن تزاحم الآخرة، وكأنما هو الصخب والضجيج يستكثر على بقعة مباركة هدوء روحانيتها وسكينتها ويريد أن يفسد عليها مهابتها. كانت مآذن المسجد الحرام باسقات تُرى من مكان بعيد لتمد الوافدين لبيت الله العتيق بشعاع من مهابة البيت الحرام وجلاله وقداسته، تغريهم ليغذوا السير إسراعاً إليه، لكنها اليوم تقاصرت دون تلك الأبراج العاتية! وأصبح الطريق إلى مكة كالطريق إلى أية مدينة سياحية يؤمها المترفون. من حق كل زائر للمسجد الحرام والمشاعر المقدسة أن يقيم في مسكن يلائمه، الغني في ما يجد فيه راحته ورفاهيته، وكذلك محدود الدخل والفقير في ما يطيق أجرته من مسكن لا يتوافر فيه إلا أدنى درجات الراحة والإعاشة. غير أن مكة أصبحت قبلة لرؤوس الأموال تهاجر إليها كما تهاجر إلى أية وجهة سياحية استثمارية بملامحها الرأسمالية، كأنما غدت مكة للأغنياء وحدهم حجاً وعمرةً وجواراً لبيت الله الحرام!
لست أبالغ! كلفة الحج تنطق بذلك، تصرخ في وجوه الفقراء، بل في وجه كل من ليس بغني: مكة ليست لكم.. فإن أبيتم فادفعوا ما يدفعه الأغنياء. اسألوا عن أرخص حملات الداخل، هل وجدتم حملة في المنطقة الوسطى مثلاً أقل من 10 آلاف ريال، كل ما قيل لا يسوّغ هذه الكلفة الباهظة، فالمدة التي تلتزم فيه الحملة بخدماتها لا تزيد على خمسة أيام، والسكن إنما هو في خيام وليس في فنادق فارهة، وتذاكر الطيران موحدة معلومة الأسعار. المسؤولية ليست على أرباب الحملات وحدهم، فأجرة خيام منى ضوعفت عليهم هذا العام لأسباب غير مقنعة، والأصل أن خيام منى لا تؤجر بطريقة الاستثمار فمنى مناخ من سبق وليست مملوكة لأحد وإنما الأجرة لتغطية الكُلفة الفعلية لإنشائها وصيانتها، مراعًى في ذلك عمرها الافتراضي الذي يستغرق عشرات الأعوام. مؤسف حقاً أن تكون هذه المقارنة الفارقة واقعاً مشاهداً، أسرة تسافر للسياحة مدة أسبوعين لوجهة سياحية خارجية ليست محسوبة من غالية المعيشة تنفق أقل مما تنفقه لو خرجت للحج الذي لا يستغرق منها إلا خمسة أيام، ومن المقطوع به أنهم لن يترفهوا فيها بالسكن في فندق ولن يركبوا فيها طائرة في رحلة دولية ولن يأكلوا في مطاعم فاخرة.
القضاء على ظاهرة الافتراش الذي يسد الطرق ويعيق الحركة ويلوث المكان والهواء لا شك أنه مطلب، لكن ليس سبيله بالمبالغة في أجور الخيام ورخص الحملات التي يتحملها في الحقيقة الحجيج وتتضاعف بها أرباح التجار.
يجب أن تثار القضية علناً وبشفافية تطالَب فيها الجهات المختصة بمعالجة المشكلة ومساءلتها في التقصير في ذلك، وإلا فإن تحميل الحاج ما لا يطيقه ولا مسوغ له لا نحسبه إلا من صور الصد عن المسجد الحرام وإن كان بطريقة غير مباشرة.
* أكاديمي في «الشريعة».
samialmajed@gmail.com
samialmajed@