جواهر الرفايعة : إعادة اللحمة إلى الأشياء

تفصل بين المجموعة الأولى لجواهر رفايعة وكانت بعنوان "الفجر والصبية"، وبين مجموعتها الثانية "أكثر مما أحتمل"، الصادرة أخيراً عن "المؤسسة العربية للدراسات والنشر" في بيروت، مسافة شاسعة مثقلة بدهشة الزمن الابداعي التي مكنت هذه القاصة الأردنية الشابة من افتضاض غموض العالم وهتك أستاره المخاتلة.
في "أكثر مما أحتمل" التي ضمت ثلاث عشرة قصة، وجاءت في أربع وخمسين صفحة من القطع المتوسط، حفر عمودي دؤوب في التجربة الفنية، وسعي أكثر دأباً للقبض على أدوات القص. هذا ما تشير إليه مثلاً قصص ك "طفولة" و"فراغ"... صاغت الصراع الأبدي بين الهواجس الواقعية التي تضغط على الأفراد، وبين ذلك الاشتباك مع الحكم ومستوياته. وربما يشي ذلك بحالة فصام خصبة وديناميّة تعطي للنص غناه ونبضه الداخلي. وهكذا يبدو العجوز الأصم في "حارس الأبنية الكثيرة"، مثيراً للدهشة من خلال عاهته التي تتكشف عن عوالم ملأى بالايحاء، تعبّر عنها الكاتبة بلغة موجزة، لا استطراد فيها ولا إسهاب، فتجعل من مفارقة القفلة القصصية بؤرة الحدث، ومركز انثيالاته.
على أن القاصة لا تكتفي بتجاوز مواصفات القصة التقليدية، بل تشرّع النصّ على التأمل والتداعي الحر، كما في قصة "قصاصة" مثلاً، أو تفتحه على التقابلات المتوازية المتقنة بين مستويات مختلفة كما في "التهمة" حيث تسعى إلى إعادة اللحمة إلى الأشياء، عبر رسالة يقوم خطابها على خلق البديل التراجيدي المرتكز على المأساة.
ويبدو الراوي في أغلب قصص المجموعة واحداً. فالقاصة تدور في حلقة واسعة متآلفة من الهواجس. وليس خيارها تقنيّاً بحتاً، بل حاجة حيويّة إلى كسر الايقاع ضمن هاجس التجانس والتآلف بين الرؤى المتلاطمة التي يتألف منها عالمها الحميم. والوحدة الفنية بين قصص المجموعة مشروع صعب هنا، أقرب إلى تقنيات الرواية والسرد المفتوح. لكنّ جواهر الرفايعة تنم عن براعة تُثبت امتلاكها زمام القص. ففي قصة "بُكلة الحذاء" تشرع الكاتبة في عملية استدعاء للخواطر والأفكار والأحداث التي تتوالد من بعضها. إنها تنسل نسيج القصة خيطاً إثر آخر، فتفككها وتعيد لحمها من جديد: "أُفتش عن الحجر، واذ أجده امسكه بين أصابعي، كم أنت غبي، أرميه بين رجلي وأمارس عنجهيتي عليه. كانت صديقتي الطيبة تحب لفظة "عنجهية". كم انا عاقة! أصبح واجباً عليّ أن أكتب لها رسالة، سأضطر لالغاء جميع ترتيباتي هذا المساء من أجل الكتابة لها. سأقول لها إن هذا الحجر يشبه النساء! لو أنه يرد عن وجهه الاهانات!" ص28.
وتنجح المجموعة في التحرّر من تلك النبرة الايديولوجية الطاغية على سابقتها، وسط انهماك الكاتبة في تعميق القطيعة بين الرجل والمرأة. أما هنا، فالقلق المحموم يفيض من النصّ يتحكّم بعناصر السرد، ولا تأتي "الأفكار" إلا في المرتبة الأخيرة. ولا شك في أن مجموعة "أكثر مما أحتمل" تؤكد موهبة صاحبتها، وتجعلها - بجدارة - واحدة من أبرز الاصوات القصصية الجديدة في الأردن.