بعد تغيير مكان مدخله . إعادة فتح مسجد "محطة" أغلقه صاحبه بحجة مضايقة المصلين لزبائنه

أعاد مستثمر سعودي في مدينة بريدة فتح أبواب المسجد التابع لمحطته بعد أن أغلقه بالسلاسل الحديدية، بعد ضغوط من مواطنين يؤدون الصلاة فيه.
وكان المستثمر وضع مرات عدة لوحات تحذيرية عند سيارات مواطنين ومقيمين يتوافدون للصلاة في المسجد المرافق لمحاله، يطالبهم فيها بعدم الوقوف داخل المحطة، لكن تحذيراته تلك لم يكن لها استجابة من المصلين، ما جعله يضع حداً لمشكلته، بإغلاق باب المسجد، وإلغاء الصلاة فيه، وهو ما أثار حفيظة كثير ممن تعودا الصلاة فيه. وبعد محاولات عدة لثنيه عن قراره، وافق أخيراً شرط أن يظل الباب الرئيسي مقفلاً وفتح مدخلاً بديلاً في الجهة الخلفية بعيداً عن مضايقة زبائنه، محذراً أية سيارة تقف في المحطة، بأن الغرامة المروية ستكون بالمرصاد بعد الوعود التي تلقاها من إدارة المرور في بريدة بمعالجة وضع السيارات الواقفة بشكل عشوائي أمام المحطة.
وعلى رغم الشعبية الكبيرة التي يجدها المسجد، إلا أن عدداً من المواطنين يرى أن وجوده فيه ضرر أكثر من النفع، لأنه يتسبب في تساهل كثير من المصلين عن أداء الصلاة في وقتها المحدد.
وذكر فهد المانع أن جماعات تصلي في المسجد صلاة المغرب قبل أذان العشاء بقليل، وكذلك صلاة الفجر تقام فيه الجماعة مع شروق الشمس، وطالب إدارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بضرورة التدخل لوضع حل لمثل هذه المساجد العشوائية.
وأشار فيصل البازعي إلى أن صلاة العصر تكون في بعض المرات عند الساعة الخامسة مساءً، ما جعل بعضهم يعمد إلى أداء الصلاة فيه.
من جانبه، أكد مدير أوقاف المساجد في بريدة معتق الغرابي أن إغلاق المسجد المذكور ليس من اختصاص إدارته، كون المساجد التي تقع في محطات الوقود تابعة لأمانة المنطقة، إذ تعتبر من المرافق الخدمية التي تقدمها المحطات لزبائنها، ولا تخضع لإشراف الأوقاف ولا يوجد بها أمام ومؤذن معتمد من وزارة الشؤون الإسلامية.
وأضاف ل"الحياة"إن دور"أوقاف بريدة"يتركز في متابعة المسجد ومستوى نظافته ونظافة دورات المياه، وفي حال وجود أية مخالفة يتم الرفع لأمانة المنطقة، لمحاسبة المحطة عن هذا التقصير، لافتاً إلى أن الأحياء المجاورة للمحطة يوجد فيها مساجد عدة تخضع لمتابعة وإشراف كامل من إدارته.
يذكر أن المسجد اشتهر على مستوى الأحياء المجاورة له بتعدد الجماعات التي تصلي فيه خلال الوقت الواحد والتي تصل إلى 30 جماعة في بعض الأحيان، بسبب عدم وجود جماعة ثابتة في المسجد أسوة بالمساجد الأخرى.