"فلسفة" ثورة الطلاب

تصادف هذا الشهر الذكرى الأربعون لانتفاضة الطلاب والشباب التي تفجرت في أوروبا عام 1968، التي عايشت عن كثب بعض أحداثها. مثلت حركة احتجاج ورفض ونقد اجتماعي وأحد أشكال عمليات التغير والتغيير الاجتماعية والثقافية والتي تميزت بنمو"وعي طالبي"، يماثل الى حد ما"الوعي الطبقي"لدى العمال خلال القرن التاسع عشر. وأصبح الشباب والطلاب بموجب ذلك ورثة الدور الذي كانت تلعبه"البروليتاريا". وهو قول يقترب مما قاله عالم الاجتماع الألماني هربرت ماركوزه في تأكيده قدرة المثقفين والطلاب على إحداث تغييرات"راديكالية"في المجتمع.
برزت بدايات هذا التيار النقدي في مطلع الخمسينات من القرن الماضي في محاولات بعض علماء الاجتماع دراسة عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية وتحليله، والذي أخذت فيه قوة الولايات المتحدة الأميركية بالتنامي إثر تراكم التطور العلمي والتقني وتحول المجتمع الأميركي الى مجتمع استهلاكي. وقد استندت وجهة النظر هذه الى تزايد الرقابة واختفاء الخلافات بين اليمين واليسار وبدايات أفول الاشتراكية وتغلب المجتمع على كثير من مشاكله الجوهرية، ولذلك فليس هناك مكان لصراع الأيديولوجيات.
ولكن ما إن بدأت الستينات حتى بدأ تيار الدعة والتفاؤل بالانحسار، الذي سيطر على عقول بعض منظّري الخمسينات، وذلك لظهور قوى جديدة وقفت ضد الهجوم الثلاثي على مصر والحرب في الفيتنام والجزائر وكذلك وقوف العمال والمثقفين ضد الستالينية، وكونت منهم قوة معارضة جديدة شكلت بؤرة حركات اليسار الجديد في أوروبا.
اما في اميركا فقد كان لحركة السود المعروفة بحركة الحقوق المدنية بقيادة مارتين لوثر كنغ والثورة الكوبية وآراء غيفارا في الثورة العالمية وسياسة أميركا الخارجية في جنوب شرقي آسيا تأثير كبير في ظهور حركة اليسار الجديد، الى جانب الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي زادت من الاغتراب عند الشباب والطلاب وسهلت انخراطهم في الحركات الطالبية للتعبير بواسطتها عن السخط والتذمر من الممارسات السياسية القائمة.
ولعبت أفكار رواد مدرسة فرانكفورت وتحليلاتهم في علم الاجتماع النقدي، وبخاصة أدورنو وماركوزة، دوراً في تحريك الوعي الطالبي وإثارته لطرح تساؤلات نقدية وأفكار اجتماعية جديدة عكست بوضوح استياء الشباب والطلاب وتذمرهم من النظام الاجتماعي القائم وأيديولوجيته، وكذلك وعيهم بالمخاطر الجسيمة التي من الممكن ان تسببها الاسلحة النووية التدميرية والتهديدات المتنامية للحروب، التي ظهرت في الافكار والشعارات التي رفعها الطلاب ومن بينها"في ممارسة الحب بدل الحرب".
شغلت هذه الأحداث والقضايا الشباب والطلاب، وشاركهم في ذلك كثير من المثقفين وأساتذة الجامعات وبخاصة في اقسام علم الاجتماع والسياسة والانثروبولوجيا، لا سيما بعد التحولات التي طرأت على نقابات العمال في اكثر من بلد غربي وتحولها الى منظمات بيروقراطية ومشاركتها المؤسسات الرأسمالية في شكل مباشر وغير مباشر في الاستغلال والربح. كما ان قضية الحريات والمساواة واستقلالية الجامعة والدعوة الى إصلاحها ومشاركة الطلاب في إدارتها وإتاحة الفرص أمام الطلاب للمشاركة في تحديد مستقبلهم ومصيرهم كونت اهم المطالب والشعارات التي طرحتها"ثورة الطلاب"وكانت هذه إيذاناً بنمو وعي جديد وتبني نظرة عالمية تشدد على الرغبة في الحرية والتحرر كي يكون للطلاب دور سياسي جديد وثقافي في الجامعة وفي المجتمع يهدف الى تغيير العالم ومحاولة السيطرة على المصير، ولا يتم ذلك الا من طريق رفض النظام القائم والبناء الاجتماعي والأيديولوجيا التي تدعمه.
كما تحولت أفكار هربرت ماركوزه"الثورية"الى رموز وشعارات حملها الطلاب واستخدموها في تظاهراتهم واحتجاجاتهم، ليس في المانيا فحسب، بل في أميركا وفرنسا وغيرها من الدول الأوروبية، حيث عبر ماركوزة عن الأفكار التي لم يستطع الآخرون الإعلان عنها، بتحريره الفينومينولوجيا - الماركسية من عقالها، معتمداً في ذلك على هيغل وسارتر، مثلما اعتمد على هوسرل، وبخاصة في نقدهم للعلم والتكنولوجيا، حيث ان التطور العلمي - التقني يوضح رسوخ النسق الاجتماعي على أسس رأسمالية، وفي الوقت ذاته، يساعد على المحافظة على شرعية العلاقات التسلطية، فيما التكامل بين العاملين يعوق تطور أو تشكيل أي بديل جديد. ولا سبيل الى تخطي هذه الحال من العجز سوى الاحتجاج العفوي للأفراد الهامشيين على النسق الاجتماعي القائم. وهذه الأفكار جعلت من ماركوزة فيلسوف"ثورة الطلاب"وقائدها الفكري وتحولت الى شعارات ثورية.
وليس صدفة ان يشعر الشباب والطلاب المتمردون على الواقع الاجتماعي بأن أفكار ماركوزة موجهة اليهم بالذات، ويتراءى لهم ان طريق التحرر مفتوح أمامهم. وهكذا انتشرت أفكار ماركوزة سريعاً بين الشباب والطلاب وأصبحت محركاً وموجهاً لانتفاضتهم، التي تفجرت أولاً في جامعتي كاليفورنيا وبركلي 1965 بعد منع التظاهرات التي قامت احتجاجاً على الحرب في فيتنام. وثانياً في"ثورة مايو"في باريس عام 1968، ثم في فرانكفورت وبرلين صيف 1968 وامتدادها الى ايطاليا وإسبانيا وتشيكوسلوفاكيا وغيرها من الدول الأوروبية.
تظاهرات صاخبة ملأت شوارع باريس وفرانكفورت وبرلين الغربية، صاحبتها اعمال عنف وفوضى وتدمير كان الطلاب خلالها يطالبون بالحرية والحب والديموقراطية. وشاركتهم في ذلك مجموعات صغيرة من العمال والمضطهدين والهامشيين واللاجئين والبيئويين وغيرهم. وعندما لم تستطع السلطات الادارية امتصاص غضبهم وتمردهم، تصدوا لهم وتعاملوا معهم وكأنهم"عصابات فوضوية"هدفها التخريب والتدمير.
رودي دوتشكه، قائد الحركة الطالبية في المانيا، وكذلك كوهن بنديت قائد"ثورة مايو"في باريس، اقتبس رؤيته في الثورة العالمية من استاذه هربرت ماركوزة، حيث اكد أن الحركات الطالبية هي ثورة موجهة ضد التسلط، ولذا يجب ان تكون الثورة الطالبية ثورة راديكالية تعادي القهر والقمع وتسلط المجتمع الرأسمالي الذي يكبح حرية الفرد والجماعة. كما انتقد الاشتراكية التقليدية ودعا الى ترك المفاهيم التقليدية ونقدها بدلاً من تحطيمها أو المحافظة عليها بطرق اصطناعية. كما ان تطوير مفاهيم جديدة لا يمكن ان يظهر للوجود الا من خلال النضال الفعلي والتكامل المستمر بين النظرية والممارسة. فهو يرفض الاشتراكية التقليدية، لكنه لا ينفيها لكونه اشتراكياً. وهو لم يوجه نقده الى الجامعة فحسب بل الى المجتمع الرأسمالي ذاته. وكان ينتقل بين برلين وفرانكفورت ويلقي محاضراته وخطاباته في اروقة الجامعات الالمانية ويقود بنفسه تظاهرات الطلاب ضد المؤسسات الأميركية في المانيا احتجاجاً على الحرب في فيتنام.
أكد دوتشكه مراراً تغيير المفاهيم التقليدية السائدة من طريق النقد والاحتجاج ضد تسلط المجتمع الرأسمالي بالذات, ذلك التسلط الذي يكبح حرية الفرد مثلما يكبح حرية الجماعة. كما نظر الى موضوع التحرر نظرة عالمية وأكد ان التحرر في أوروبا لا يمكن ان ينفصل عن التحرر في دول العالم الاخرى. ورأى ان الجامعة لم تعد سوى جهاز بيروقراطي يجنّد نفسه لخدمة المجتمع والنظام القائم من دون ان يعي ازمته ويفهمها فهماً عميقاً. واذا كان الفساد يعم الجامعة فهو انعكاس لفساد المجتمع ومؤسساته وأن حركة الطلاب والشباب ما هي الا محاولة لتغيير المجتمع لأنها رد فعل تجاه مظاهر القلق والاغتراب التي يعيشها الشباب ويفرضها عليهم المجتمع الاستهلاكي.
أما كوهن بندت، قائد"ثورة مايو"في باريس فقد هرب منها الى فرانكفورت بعد تعرضه للخطر من جانب الشرطة، فقد رأى أن الثورة تبدأ من الجامعة وتنتهي بالثورة على النظام الاجتماعي، وأن للجامعة دورين متناقضين، الأول هو دورها كناقل للمعرفة ونمو النظريات العلمية نمواً مستقلاً, وثانياً دورها كجهاز بيروقراطي لإعداد العاملين الذين يحتاجهم النظام الاجتماعي. وقد اصبح الدور الاقتصادي للجامعة هو الدور الذي يحظى بالاهتمام على حساب العلم والمعرفة.
وفي الواقع، اجتاحت حركات الطلاب والشباب منذ منتصف الستينات كل الدول الأوروبية وبخاصة فرنسا وألمانيا وإيطاليا، ولم تسلم منها حتى الدول الاشتراكية وبعض دول العالم الثالث، وذلك بسبب مشاعر الخوف والقلق على المستقبل، إذ لم يعد الطلاب والشباب مادة لينة وطيعة لتقبل كل ما يقدم اليهم من دون معرفة الأسباب.
واليوم، وبمناسبة مرور أربعين سنة على وفاة دوتشكه، سمي الشارع الذي أطلق فيه أحد رجال الأمن في برلين ثلاث رصاصات في رأسه، شارع رودي دوتشكه.