إنقاذ طفلة فلسطينية من قطاع غزة مصابة بورم    توزيع 120 سلة غذائية في ولاية ننجرهار بأفغانستان    "وِرث" و"السودة للتطوير" تطلقان برنامجًا تدريبيًّا لفن القط العسيري    «زاتكا» تحبط تهريب 310 آلاف حبة إمفيتامين وتضبط 8 متورطين    2000 ريال تكلفة كتابة السيرة الذاتية للباحثين عن عمل    موعد مشاركة رونالدو وسيماكان في تدريبات النصر    1.9 مليون مصلٍ بالروضة الشريفة وأكثر من 3.4 مليون زائر للنبي صلى الله عليه وسلم    «التعاون الإسلامي» تدين استهداف الكنائس والمقدسات الفلسطينية    المعيقلي: «لا حول ولا قوة إلا بالله» كنز من كنوز الجنة    حسين آل الشيخ: النميمة تفسد الإخاء وتورث العداوة    حساد المتنبي وشاعريته    حملات إعلامية بين «كيد النساء» و«تبعية الأطفال»    ميراث المدينة الأولى    أبعاد الاستشراق المختص بالإسلاميات هامشية مزدوجة    استقرار أسعار النفط    استشهاد 10 فلسطينيين في قصف على قطاع غزة    رياح نشطة وطقس حار على معظم مناطق المملكة    "هيئة الطرق": الباحة أرض الضباب.. رحلة صيفية ساحرة تعانق الغيوم عبر شبكة طرق متطورة    الجبل الأسود في جازان.. قمم تعانق الضباب وتجذب الزوار بأجوائها الرائعة    إنقاذ مريضة تسعينية بتقنية متقدمة في مركز صحة القلب بمدينة الملك سعود الطبية    جراحة تنهي معاناة مريضة من آلام مزمنة في الوجه والبلع استمرت لسنوات ب"سعود الطبية"    تجمع مكة الصحي يفعّل خدمة فحص ما قبل الزواج بمركز صحي العوالي    شخصيات الألعاب الإلكترونية.. تجربة تفاعلية لزوار كأس العالم للرياضات الإلكترونية    "الداخلية" تشارك في ملتقى إمارات المناطق والمبادرات التنموية بالمدينة    "موسم الرياض" يرعى شراكة بين "لا ليغا" و"ثمانية"    استعداداً لبطولة كوتيف الدولية..الأخضر تحت 19 عاماً يكسب تشيلي    اختتام أعمال الإجتماع الأول للجان الفرعية ببرنامج الجبيل مدينة صحية    خارطة لزيادة الاهتمام بالكاريكاتير    معادلة عكسية في زيارة الفعاليات بين الإناث والذكور    مهند شبير يحول شغفه بالعسل إلى علامة سعودية    نادي الدرعية .. قصة نصف قرن    نادي القادسية يوقع اتفاقية رعاية تقنية مع زوهو لتعزيز الكفاءة وتحسين العمليات    "المزيني"نسعى لتعزيز الحضور الرياضي للطالب الجامعي السعودي عالمياً    الأسبوع الثاني من كأس العالم للرياضات الإلكترونية: لحظات تاريخية وخروج مبكر لحاملي الألقاب    جامعة الإمام عبد الرحمن تختتم فعاليات برنامج موهبة الإثرائي الأكاديمي    (إثراء) يعلن عن فوز 4 فرق في المنافسة الوطنية لسباق STEM السعودية    السعودية: نرفض كافة التدخلات الخارجية في سوريا    إيلانجا لاعب نيوكاسل: إيزاك من أفضل اللاعبين في العالم    برنامج تطوير الثروة الحيوانية والسمكية يعلن توطين تقنية «فيچ قارد»    المملكة تعزي العراق قيادة وحكومة وشعبًا في ضحايا «حريق الكوت»    تعليم الطائف يختتم فعاليات برنامج موهبة الإثرائي الأكاديمي لأكثر من 200 طالب وطالبة    صدور بيان عن السعودية و 10 دول حول تطورات الأحداث في سوريا    المدينة المنورة تبرز ريادتها في المنتدى السياسي 2025    أمير منطقة جازان يستقبل وكيل الإمارة والوكلاء المساعدين الجدد    الأولى عالميا.. التخصصي يزرع جهاز دعم بطيني مزدوج بمساعدة الروبوت    تنفيذ حكم القتل تعزيرًا بقاتل الدكتور عبد الملك بكر قاضي    اطلاق النسخة الثانية من مشروع "رِفْد" للفتيات في مدينة أبها بدعم من المجلس التخصصي وأوقاف تركي بن عبد الله الضحيان    وزارة الحج والعمرة تكرم عمر بالبيد    المفتي يستعرض أعمال "الإفتاء" ومشاريع "ترابط"    20 قتيلاً.. وتصعيد إنساني خطير في غزة.. مجزرة إسرائيلية في خان يونس    ضبط 275 كجم مخدرات والإطاحة ب11 مروجاً    د. باجبير يتلقى التعازي في وفاة ابنة شقيقه    " الأمن العام" يعرف بخطوات إصدار شهادة خلو سوابق    بوتين لا ينوي وقف الحرب.. روسيا تواصل استهداف مدن أوكرانيا    نيابة عن أمير عسير محافظ طريب يكرم (38) متفوقًا ومتفوقة بالدورة (14) في محافظة طريب    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عون أبو طقيقه    عزت رئيس نيجيريا في وفاة الرئيس السابق محمد بخاري.. القيادة تهنئ رئيس فرنسا بذكرى اليوم الوطني لبلاده    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الشثري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أبيات شعر نحفظها
نشر في الحياة يوم 02 - 02 - 2007

تعلق في ذاكرة كل منا أبيات من الشعر الكلاسيكي، أو العمودي، بحكم موسيقيته في المقام الأول. فنحن لا نحفظ النثر إلاّ في نطاق ضيق. وأنا هنا لا أريد أن أزج نفسي في معمعة الصراع بين أنصار المحافظين وأنصار المجددين في الشعر، ومن هم بين المنزلتين. ولا أريد أن أدلي بشهادة الى جانب هذه أو تلك من مدارس الشعر أو اتجاهاته. لكنني أحببت أن أتحدث عن طبيعة تلقي أو رسوخ الشعر الكلاسيكي في ذاكرتي، كمثال لأي متلقٍ للشعر: هناك أبيات نحفظها لسلاسة ايقاعها وموسيقاها، أو لبساطة كلماتها، مثل"رباب ربة البيت/ تصب الخل في الزيت"، الخ. ومثل"خبروني أن سلمى/ خرجت يوم المصلى/ فإذا طير مليح/ فوق غصين يتفلى/ قلت من يعرف سلمى/ قال ها، ثم تحلى/ قلت يا طير ادنُ مني/ قال ها، ثم تدلى/ قلت هل أبصرت سلمى/ قال لا، ثم تولى".
وهذه الأبيات للوليد بن يزيد بن عبدالملك الخليفة الأموي. وأنا أحسبها من أظرف الشعر. وأمثال ذلك كثير، مثل قول امرئ القيس:"يتمنى المرء في الصيف الشتا/ فإذا جاء الشتا أنكره/ لا بذا يرضى، ولا يرضى بذا/ قُتل الإنسان ما أكفره".
لكننا نحفظ أيضاً نماذج أخرى من الشعر، يمكن أن تندرج في باب الحوشي منه، على سبيل المثال:"وقارفت وهي لم تجرب وباع لها/ من الفصافص بالنُمّيّ سفسير". وهو بيت علق في ذاكرتي عندما كنت أقرأ رسالة الغفران. والبيت يتحدث عن نعجة اشترى لها صاحبها كلمة"باع"تفيد معنى الشراء أيضاً برسيماً الفصافص بنقود ذلك ان النُمّيّ تعني نقوداً، وهي مفردة لاتينية الأصل، والسفسير هو السمسار، وقد أحببت أن أحفظ هذا البيت لغرابة ألفاظه... وفي رسالة الغفران أبيات أخرى كثيرة، علق في ذاكرتي بعضها، مثل:"اذا أُمّ الوليد لم تطعني/ حنوت لها يدي بعصا حماط". أعجبني هذا البيت لأنه يضلل القارئ، فيخاله يفتقر الى الوزن ما لم يُحرَّك، أو ان موسيقاه مكسورة في كلمة"الوليد"، في حين أنه موزون، وقد امتحنت به صديقين شاعرين طبعاً دون أن أحركه، فقرأه أحدهما مكسوراً، أما الآخر فكانت قراءته له صحيحة، لأنه ضم الواو في كلمة"الوليد"، وشدد الياء، وعند ذاك استقام الوزن!
ومن بين ما قرأت في رسالة الغفران، البيت الآتي:"الفقر في أوطاننا غربة/ والمال في الغربة أوطان". وهو ليس لأبي العلاء. وقد حفظته تواً لأنني وجدته مذهلاً في مضمونه، الى حد أنني أحسبه يصلح ان يُصدَّر به كتاب رأس المال لكارل ماركس.
وتتداعى في ذاكرتي أبيات أخرى من رسالة الغفران، مثل:"ستِّ إن أعياك أمري/ فاحمليني زقفونة". وقد حفظته لغرابة كلمة زقفونة، التي وردت في سياق جميل في رسالة الغفران، حين كان المحدّث يهمّ بعبور الصراط المستقيم، فوجد نفسه لا يستمسك،"فقالت فاطمة الزهراء ص، لجارية من جواريها: فلانةُ أجيزيه. فجعلت تمارسني وأنا أتساقط عن يمين وشمال، فقلت: يا هذه، إن أردت سلامتي فاستعملي معي قول القائل في الدار العاجلة:"ست إن أعياك أمري، فاحمليني زقفونة"، فقالت: وما زقفونة؟ قلت: أنْ يطرح الانسان يديه على كتفي الآخر، ويمسك الحاملُ بيديه، ويحمله وبظنه الى ظهره...".
ونحن نحفظ لأبي العلاء أبياتاً كثيرة متألقة، مثل:"جسدي خرقة تُخاط الى الأرض/ فيا خائط العوالم خطني". وقد وقفت على هذا البيت في احد مؤلفات أدونيس. وأذهلني أيضاً بيت للمتنبي، قرأته في نص للكاتب الفلسطيني الشاب الراحل حسين البرغوثي، نشر في مجلة الكرمل، بهذه الصيغة:"يظل يجيء الذي قد مضى/ لأن الذي سوف يأتي ذهب". وسألت صديقاً شاعراً من كبار شعرائنا: أصحيح أن هذا البيت للمتنبي، فأنا لا أذكر أن له قصيدة بائية مسكّنة مع أن محفوظاتي الشعرية لا يُعتدّ بها. فأطرق صديقي الشاعر، ثم قال: لعل البيت من مقصورة المتنبي، وعند ذاك ينبغي أن يُقرأ على النحو الآتي:"يظل يجيء الذي قد مضى/ لأن الذي سوف يأتي مضى". ولا شك أن ديوانه، الذي لم يكن تحت متناول أيدينا، هو الحكم الفصل... وأنا أحفظ بيتاً نادراً من شعر المتنبي العاطفي أو الغزلي، هو:"شامية طالما خلوت بها/ تُبصر في ناظري محياها"...
وقد طربت لصورة شعرية جميلة في بيت لابن الرومي:"حبر أبي حفص لعاب الليل/ يسيل للاخوان أي سيل"، فكتبت يومها مقالاً من وحيه بعنوان تقاسيم على خاطرة تفنطزت فيه، وتحدثت عن شركات تتنافس وتحترب من أجل احتكار الليل لصناعة الحبر!
ومَنْ منا لا يحفظ البيت الآتي، الذي جاء على لسان امرأة من الخوارج أو زوجة خارجي:"أيا شجر الخابور مالك مورقاً/ كأنك لم تحزن على ابن طريف". وبهذه المناسبة، أعني مناسبة الحديث عن شعر المرأة، أود أن التمس من المحافظين من بين أصدقائي القراء أن يتحلوا بروح التسامح لدى قراءة البيتين الآتيين، اللذين جاءا على لسان احدى نسائنا العربيات القديمات"اللبراليات":"هل من سبيل الى خمر فأشربها/ أو هل سبيل الى نصر بن حجاج/ الى فتى ماجد الأعراق مقتبل/ سهل المحيا كريم غير ملجاج".
ويقال ان الصين كانت أغزر أمة في قول الشعر، وتليها أمة العرب. لكن ما يعلق في ذاكرتنا من شعرنا العربي نزر قليل جداً. ولا شك أن ما تستعذبه أذواقنا قليل أيضاً، بحكم تغير الأزمان والأهواء. ثم اننا لا ينبغي أن نتوقع أن كل الكلام أو كل الشعر، على غرار"صاحِ هذي قبورنا تملأ الرحب/ فأين القبور من عهد عاد". لذلك نحن لا نحفظ الا بعض الالتماعات، مثل"تمتع من شميم عرار نجدٍ/ فما بعد العشية من عرار"، ومثل"وغريب الدار لو كان بطوبى لم ترقْ له"، أو"ولو طار جبريل بقية عمره/ من الدهر ما اسطاع الخروج من الدهر". وأرجو أن لا يضيف المنضّد تاءً الى كلمة"اسطاع"، لئلا يختل الوزن.
وتنزع الذاكرة الى المزيد من الايجاز، فتخترم شطراً وتُبقي شطراً آخر، وذلك لأسباب معروفة. فنحن نحفظ الشطر الثاني فقط من البيت الآتي:"أوردها سعْدٌ، وسعد مشتمل/ ما هكذا تورد يا سعد، الإبل"، مع أن الشطر الأول يعزز المعنى، ولا يقل جمالاً. ونحفظ الشطر الثاني أيضاً من قول الشاعر:"سألتني عن أناس هلكوا/ أكل الدهر عليهم وشرب". وكذلك قول المتنبي"مصائب قوم عند قوم فوائد"، وشطره الأول:"بذا قضت الأيام ما بين أهلها". وهو منحول؟ من أبي الحسين الناشئ، معاصر المتنبي، في قوله:"فلا تذكروا منهم مثالب إنما/ مثالب قوم عند قوم مناقب".
وأنا قارئ شعر مقل جداً، لم أقرأ في حياتي كلها سوى ديوان شعر واحد من ألفه الى يائه من بين دواوين شعرنا القديم، هو ديوان أبي تمام، وذلك لأجل اقتناص أبياته السريالية، على غرار:"كانوا برود زمانهم فتفرقوا فكأنما لبس الزمان الصوفا".
وثمة أبيات كثيرة أخرى تحفظها ذاكرتي، لكنني أخشى أن الحيز المتاح لهذه الكلمة لا يتسع لها... على أنني أود أن أختتم هذه الكلمة بمستهل قصيدة مالكِ بن الريب، التي يمكن اعتبارها من نوادر الشعر العربي الكلاسيكي الوجداني:"ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة/ بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيا/ فليت الغضا لم يقطع الركبُ عرضه/ وليت الغضا ماشى الركاب لياليا".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.