الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    دمج وإغلاق 267 منصة رقمية لتحسين تجربة المستفيدين    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    المملكة ترحب بإعلان ماكرون عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين    طحين الدم    هل مديرك معجزة؟    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    ويتكوف يعلن فشل مفاوضات الدوحة حول غزة ودراسة «خيارات أخرى»    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    وزير الخارجية يُجري اتصالًا هاتفيًا بوزير خارجية إريتريا    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنين من الغرق أثناء ممارسة السباحة    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    "الداخلية" تعلن فتح تحقيق في انتهاكات السويداء.. لا إعدامات جماعية في سوريا    بين ضغوط ترمب ومواقف متصلبة.. محادثات بين موسكو وكييف في إسطنبول    موجز    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    أمير جازان ونائبه يتفقدان مشروعات فيفاء    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القضية الفلسطينية في "مرحلة النفط مقابل الغناء"
نشر في الحياة يوم 26 - 05 - 2005

مرّ مشروع منظمة التحرير الفلسطينية بعد أوسلو بمأزق حقيقي، أو مرّ بمأزق حقيقي أدى الى أوسلو. نترك ذلك لنقاش السببية العقيم في الظواهر الاجتماعية المركبة. وقد ثبتت وجهة نظر معارضي أوسلو أنه لم يخرج منها سالماً معافى. ونجمت فترة الغموض عن ان كوفية ياسر عرفات لم تستر رأسه فقط، بل غطت ايضاً على هذه الحقيقة من بين حقائق أخرى، لم يعد هنالك ما يغطيها. كان ياسر عرفات، قوة أوسلو الدافعة، مقتنعاً بأن هذه التسوية هي جزء من مشروع الدولة الذي تبناه منذ نهاية السبعينات. وقد أسس مشروع الدولة ذاته بعدما فقد روحية التحرر لفساد عظيم من دون دولة، لكن عرفات كان أيضاً من يمد المناضلين بالمال والسلاح والدعم داخل المؤسسة، فكان يحتضنهم وكانوا يدافعون عنه. بعضهم يقول بوجهين لسياسته، وفي رواية أخرى وجوه عدة، وفي رواية ثالثة تغيب السياسة تماماً عن عالم المياومة العرفاتي، والله أعلم... لا بأس، ولكن كان للرجل قسط في تقليدين متوازيين متناقضين على الأقل.
في يوم النكبة الفلسطيني الأخير أسمعت في رام الله صفارات الإنذار في موعد محدد سلفاً. وبثتها وكيف لا؟ فضائية عربية أيضاً. وكان المقصود وقوف الناس دقيقة صمت، حتى في الشوارع والأماكن العامة. وقد رمز هذا السلوك المأزوم بقوة الى عمق المأزق الذي تعيشه السياسة الفلسطينية التي بدأت كنتيجة للنكبة. ولا أقصد ان أقول أنه لم يبق من النكبة إلا ذكرى، فمن الطبيعي أن يكون هذا اليوم أيضاً يوم ذكرى، ولا اقصد تذكرها بهذا الشكل اي بنسخ طريقة التذكر الرسمية الاسرائيلية الفريدة التي تجعل الشعب الاسرائيلي يبدو مؤدلجاً واقفاً كأنه رجل واحد، بل المقصود هو محاولة نسخ وفرض الخطوات الفريدة ذاتها التي يتركب منها حدث التذكر الإسرائيلي الرسمي: صفارة انذار ووقوف في كل مكان، في الأماكن العامة والخاصة. الضحية تقرر ان طريقة التذكر الوحيدة هي تقليد الفاعل. ويذكرني هذا بالمتحذلقين في إطار الرياضة الفلسطينية المعروفة بالحديث بالسياسة بحثا عن الحل السحري لما يسمى ب"القضية الفلسطينية"، كأنها قضية أو عقدة رياضية تبحث عن حل ابداعي ليتبين دائماً في النهاية أن الحلول المقترحة المتشاطرة لها علاقة بتقليد الاسرائيليين من نوع: يجب ان نقيم وكالة فلسطينية مثل الوكالة اليهودية، أو يجب علينا ان نسيطر على الإعلام!، وقد قال لي مرة قيادي فلسطيني أنه يفكر بالدعوة لعقد مؤتمر في بازل. ولا أستطيع أن اصنف انجذاب المستعمَرين لمشروع كولونيالي يستعبد حتى خيالهم إلا كاستعمار للنفوس التي تمتنع عن خيار المقاومة على أشكاله.
لم يتحول المشروع الى دولة وفقد مزايا حركة التحرر. وما وُصِف أعلاه هو من مظاهر المأزق الملفتة، لأنه يحول النكبة الى ذكرى رسمية كما تحييها دولة قامت، في حين ان النكبة الفلسطينية مستمرة. وما تغير هو واقع المشروع الوطني الفلسطيني الذي يحاول أولا، ان يتصرف كدولة، وثانياً، أن يقلد الاسرائيليين حتى في ذلك، وكل هذا من دون أن يصبح دولة. وهو لا يلغي حركة التحرر من الاحتلال كمشروع تحرري فحسب، بل يعتمد ايضاً اعتماداً كلياً على الديبلوماسية الأميركية والإسرائيلية. وهي كما هو معروف لا تفرز حلاً للقضية، بل تفرز كما يبدو انحلالاً. بعض الحلفاء المحدودي الضمان في لبنان باتوا يراهنون عليه عند الحديث عن قضية اللاجئين انما هي النتيجة الأولى للنكبة اذا كان من معنى للتذكر. فكيف تنحل قضية اللاجئين بدل أن تحل؟ الجواب بسيط: الدولة الفلسطينية كفيلة بتحويلهم من لاجئين الى مغتربين أو ل"الاختصار الأميركي"بجوازات فلسطينية، ولهم دولة. وما دامت الأوراق الثبوتية تحمل شعار تلك الدولة لا أهمية لكون الدولة قامت كمرحلة مؤقتة طويلة المدى أو كحل دائم. المهم ان النتيجة لا توطين ولا حق عودة. مع الدولة الفلسطينية تنحل"مشكلتهم". وليس صدفة الحديث عن حل قضية اللاجئين بدل الحديث عن حق العودة. أما قضايا القدس والاستيطان وبقية القضايا التفاوضية، التي حددها اتفاق اوسلو تحت عنوان قضايا الحل الدائم ودخلت تحت هذا العنوان الفني الى قاموس الديبلوماسية الفلسطينية البائس، فتتحول إلى"خلاف حدودي"بين دولتين. ولا يبقى إلا الوقوف صمتاً وصفارة انذار تيمناً بإحياء الاسرائيليين ضحايا المحرقة وضحايا"حرب التحرير"التي يسميها الفلسطينيون نكبة. ولتتعايش ذاكرتان، قصتان، روايتان، لكل منها حقيقته النسبية وغير ذلك من ترهات تحويل تذوُّت الهزيمة الى تعددية وتحويل الصراع بين حركة التحرر الوطني والاستعمار الى اختلاف بين روايات متساوية متعايشة، او متنافسة تعكس واقعا غير متساو وغير متعايش. كيف نقنع من تذوت الهزيمة أن يذهب الى بيته من دون أن يفرض علينا طقوس تقبلها؟
لا يصف الخطاب السياسي الفلسطيني الرسمي اسرائيل بكلمة"عدو"، واختفى مصطلح"العدو الاسرائيلي"، ناهيك عن"العدو الصهيوني". وكيف لا تختفي بعد معاهدة بين"طرفين"؟ ولم تنجب المعاهدة بين ال"طرفين"سلاماً عادلا بالطبع، ولكنها أنجبت"شركاء". تحول الطرفان الى شريكين، وأكثر من ذلك أصبح لزاما على ال"طرف"الفلسطيني ان يقنع العالم واسرائيل انه يستحق أن يكون"شريكاً". وتشمل"الشراكة في عملية السلام"الاقتصاد والمشاريع المشتركة والمجتمع المدني، كل شي ولا المجتمع المدني! والمعتدلين والمتطرفين وغيره.
لم تأت الدعوة لمقاطعة إسرائيل أكاديمياً أو لاأكاديمياً من مصادر السلطة الفلسطينية وإنما من أوساط ناشطين فلسطينيين تنظموا بمبادرتهم. حسناً، ولكن ما هو موقف السلطة الفلسطينية ومؤسساتها من المقاطعة؟ لا أحد يعلم. ولذلك فإن شجب واستنكار رئيس جامعة القدس الواقعة في ابو ديس للمقاطعة الأكاديمية البريطانية للجامعات الاسرائيلية لم يأتِ في فراغ. صحيح أن موقفه كرئيس جامعة فلسطينية مستفز للمشاعر الانسانية وليس الوطنية فحسب، ولكن تصدي المؤسسات والنقابات وغيرها دائماً لهذا الفرد او ذاك لا يعفيها من أن توجه السؤال: ما هو موقف السلطة الفلسطينية الرسمي؟ هل تدعو الى المقاطعة؟ لا، إنها لا تدعو للمقاطعة. ولا ندري الى ماذا تدعو السلطة الفلسطينية. فهي تدعو الى وقف الكفاح المسلح، ولكنها من ناحية أخرى لا تنظم أو تدعو الى تنظيم نضال مدني على المستوى الوطني ضد الاحتلال. وهي لا تدعو إلى خطوات عقابية دولية ضد إسرائيل، ولا حتى على مستوى الرأي العام العالمي. وتفضل أن "يحل عنها" كل المتضامنين ضد أميركا واسرائيل وأن يخففوا عنها هذا الإحراج، فقد وضعت أوراقها بيد أميركا وإسرائيل. فإلى ماذا تدعو إذا؟ لا ندري. الى الانتظار، كما يبدو: انتظار ماذا؟ انتظار أميركا وانتظار الانتخابات وانتظار نهاية زيارة شارون الى واشنطن وبداية الزيارة الثانية، وانتظار ما ستسفر عنه الجلسة مع آفي ويوس وداني من الضباط الميدانيين الذين يُخاطَبون بأسمائهم الأولى، وانتظار ما سيترتب عن المؤتمر، وما سينتج عن القمة وهكذا.
وهل تمضي القيادات وقتها في الانتظار؟ لا، لكن لا يجوز الاستخفاف بالانتظار، فالانتظار يشغل أكثر مما يتوقع المرء للوهلة الاولى، وهنالك تفاصيل كثيرة لا تشبه صورة المنتظر المدخن الاستحواذي على محطة باص. وللناس مشاريع فردية كثيرة، فقد تمت خصخصة المشروع الوطني تماماً قبل نجاحة، وهذا يفرز مشاريع منصب ومشاريع انتخابات وقوانين انتخابية تسمح بإعادة انتخاب من ينتظر، ومشاريع اقتصادية ومشاريع الأبناء في البلاد وخارجها...
المشاريع كثيرة، فبدل أن يخصخص قطاع الانتاج المادي دُوِّل في العالم العربي الحيز الفردي الضميري الخاص، ومقابله تمت خصخصة الدولة ذاتها الى مشاريع نخب سياسية وعسكرية واقتصادية وعائلاتهم. في العالم كله تتم الخصخصة في الدولة، وفي العالم العربي تتم خصخصة الدولة ذاتها إلى مشاريع عائلية. وفي فلسطين تتم خصخصة المشروع الوطني الى مشاريع فردية قبل كيان الدولة. وقد يتمخض كيانها المشوه المقترح من قبل شارون وبوش عن هذه الخصخصة تحديداً.
وفي مرحلة"النفط مقابل الغناء"بعد انقضاء مرحلة"النفط مقابل الغذاء"يرحب العالم العربي ب"عودة الوعي الفلسطيني"، مع الاعتذار من توفيق الحكيم ومحمد عودة. فبعدما شجع الفلسطينيين على هذا النهج لا يستطيع العالم العربي الآن أن يكون فلسطينياً اكثر من الفلسطينيين. ولذلك يصبح الفلسطينيون رأس الحربة في مسألة التطبيع، كما يصبح فلسطينيو مؤسسة المرحلة هم الممهدون، وحتى الملحّون على تقديم عناصر إسرائيلية وعريية مشبوهة الى العالم العربي. وجزء كبير من العالم العربي لم يعد يسلم فقط بإسرائيل بل بات يسلم بها كالقوة الإقليمية الأولى بامتياز والمفتاح إلى قلب أميركا، وهو يبحث عن مكان على أجندة شارون، أو أن"يحل شارون عنه"،"يفك شره عنه"كما يقال في العامية الفلسطينية. ويعتبر من يذهب هذا المذهب كل من له علاقة مع اسرائيل ذخراً واستثماراً، كما كان يعتبر من له علاقة بأميركا قبل سنوات. تخيل ان يصبح بعض"عرب اسرائيل" المصطلح هنا مقصود موضع تقدير بسبب علاقاتهم الاسرائيلية تحديداً، اختلط الحابل بالنابل. الانحلال اخلاقي، وقد بات يضر بمعنويات الناس الذين لا يريدون الاستسلام. وبات الاصرار على عدم الاستسلام يثير حنق البعض الذي يعتبر رفض الاستسلام إهانة له.
في مثل هذه الحالة يبحث الوعي الوطني الفلسطيني فلا يجد إلا قوى خارج الإطار الوطني التقليدي تصعد النضال ضد الاحتلال بمعزل عن برنامج سياسي واضح ويتعزز ذلك في أن رؤوس هذه القوى مطلوبة ميدانياً للاحتلال. وفي ظرف يتم فيه تكثيف الاستيطان وتهويد القدس، وتنفيذ بنية الضم التحتية بشكل كامل، ويعلن فيه شارون صراحة أنه لن يكون هنالك حتى تفاوض على حل دائم مع الفلسطينيين يتم أيضا إشغال الساحة الفلسطينية السياسية بالخلافات الداخلية على مناصب ومصالح ومزايا وغيرها. وتجري محاولة حثيثة لجر المقاومة الى الصراع الداخلي وامتصاصها فيه.
ويتجه التعامل مع القضية الفلسطينية نحو مرحلة جديدة، أساسها اعتماد أمريكا واسرائيل مبدأ الدولة الفلسطينية على جزء من الارض كحل للقضايا التي حلّت بالشعب الفلسطيني منذ النكبة. والمهم ان دولاً عربية اساسية كبيرة وصغيرة باتت تتبنى"الدولة الفلسطينية القابلة للحياة"كشرط، أصحّ أن نقول كحجة مقنعة كأنها شرط، للتطبيع مع اسرائيل. أنظمة وفئات عربية تصمت خبثا أو حتى تزاود في مراحل المواجهة مع الاحتلال وتتحين فرصة فشل المواجهة وغرق الناس في الاحباط للتطبيع مع إسرائيل. وليست هذه قوى ديموقراطية كما تدعي، ولا هي قوى إصلاح، فغالباً ما يطرح التطبيع مقايضة بدل الإصلاح. والقوى الديموقراطية فعلا تنشد العدالة للشعب الفلسطيني أيضا وتنشد العدالة والديموقراطية لا التعددية الطائفية لشعوبها هي ايضاً.
القوى المنحطة سياسياً والمنحلة أخلاقياً والمتفسخة إنسانياً والجبانة التي تحاول الاستفادة من عدوانية أميركا وتحاول ان تتجنب ضغوطها للإصلاح في الوقت ذاته، مدشنة مرحلة"النفط كمقابل الغناء"تزدهر عند أفول الحركة الجماهيرة وتنتعش عندما تذوي روح المقاومة وتختال عندما تنكفؤ نفوس الناس احباطاً، وهي تحث الناس على قبول اي شيء ترضى به الولايات المتحدة من أجل هدوء يمنحها فرصة لممارسة استغلالها للدولة وللسلطة مستعينة بالمنصب أو بعلاقات القرابة والنسب وغيرها من أجل الإثراء والفساد والإفساد. وهي ترغب أن يجري هذا كله في ظل الهدوء الأمني مع بعض الإصلاحات وأموال الدعم الاجنبي التي تسمن البعض ولكنها لا تغني عن جوع البعض الآخر.
ملاحظة: أوصل النظام العراقي السابق شعبه الى حضيض مرحلة النفط مقابل الغذاء. أما مرحلة"النفط مقابل الغناء"فهي استعارة الكاتب لتصوير الانتقال من مرحلة إفساد الدين وتسييسه من قبل الأنظمة الريعية لاستخدامه اساس لشرعيتها الى إفساد الثقافة ككل في مرحلة الاستفادة من عدوانية أميركا ضد الخصوم، مع تجنب اسقاطات هذه العدوانية على الداخل بالتكيف بالمظهر مع بعض مطالبه، وذلك بنشر مظاهر الانحلال الثقافي المدفوع الثمن من دون تبني مطالب ديموقراطية حقيقية.
كاتب عربي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.