زعيم "الشبيبة الإسلامية" المغربية يرد على مزاعم ضابط الاستخبارات البخاري . الحمداوي ل"الحياة" : لا علاقة لي بالأجهزة واغتيال بن جلون

رد زعيم "الشبيبة الإسلامية المغربية" الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي أمس على مزاعم أطلقها ضابط الاستخبارات السابق السيد أحمد البخاري في شأن تعامله مع أجهزة أمنية وعلاقة تنظيمه باغتيال المعارض اليساري البارز عمر بن جلون سنة 1975. وقال مطيع الذي يعيش في المنفى منذ 1975، انه كان وبن جلّون في حزب واحد والتقى به قبل فترة قصيرة من اغتياله الذي أكد ان لا علاقة له ولتنظيمه به.
وقال الشيخ مطيع في مقابلة أجرتها معه "الحياة" هاتفياً بمقر إقامته في إحدى الدول المغاربية، ان "شهادة البخاري في نفسه صحيحة ومقبولة. إذ ان الاعتراف سيد الأدلة. فهو اعترف بأنه أعد براميل الأسيد التي ذُوّبت فيها جثث معتقلين في دار المقري. وهذه جريمة بحسب الشرائع السماوية والقوانين الوضعية، ويستحق عليها اللعنة. كذلك اعترف بأنه حقق مع الضحايا، وبعضهم ممن ذُوّبت جثّته. ومعروف ان لا تحقيق من دون تعذيب في "دار المقري". اعترف أيضاً بأنه تجسس على أعراض الناس، وتسلل الى الأحزاب اليسارية لاختراقها، وهذه أعمال دنيئة. كما حاول تبرئة الصهيونية وجهاز "الموساد" من دم المهدي بن بركة".
وتابع قائلاً: "إذا كانت شهادته البخاري في حق نفسه مقبولة، فإن شهادته في حق زملائه في العمل في أجهزة الاستخبارات مختلفة. فهم جميعهم فاسدون. لكن إدعاءاته تبقى إدعاءات الى حين قيام الدليل عليها. ويبقى أخيراً كلامه في حق الآخرين من غير نفسه وزملائه، فهو كلام لا قيمة له لأنه عبارة عن شهادة فاسدة".
وطلبت منه "الحياة" شرح علاقته وعلاقة تنظيمه بقضية مقتل عمر بن جلون، علماً ان القضاء المغربي دان أعضاء في "الشبيبة الإسلامية" بالجريمة. فأجاب: "كان عمر بن جلون مناضلاً في الاتحاد الوطني للقوات الشعبية. وأنا كنت في الاتحاد وشاركت معه في عضوية لجنة التنسيق العمالية في الاتحاد. وفي العام 1965، جمعتنا لجنة التعليم التي أشرفت على الحملة التعليمية التي جرت في تلك السنة". وزاد: "عندما حصلت حادثة خطف المهدي بن بركة في 1965 كنت أنا وراء حملة التنديد بها في الدار البيضاء. وآلة الطباعة الرونيو كانت موجودة في منزلي. والمقال الذي كتبه جورج فيغون في صحيفة فرنسية وقال فيه انه شاهد عملية قتل بن بركة، كنت أنا والدكتور أحمد رمزي عضو الاكاديمية الملكية وهو وزير وسفير سابق وراء ترجمته الى العربية. لذلك أتحدى ان يجدوا مطعناً في سلوكي إزاء الاتحاد الوطني وقياداته في تلك الفترة".
وتابع: "الذي حصل ان السبل العقائدية افترقت بيننا وبين بن جلون. إذ لم أكن أفضّل الانشقاق عن الاتحاد الوطني لتأسيس الاتحاد الاشتراكي. كنت أُفضّل إصلاح الاتحاد من الداخل. ففضلّت الإنعزال وعمر فضّل الانشقاق".
وروى: "قبل اغتيال عمر بن جلون بشهرين أو ثلاثة، اعتقد في أيلول سبتمبر أو تشرين الأول اكتوبر 1975 - ذهبت الى بن جلون لتهنئته بالسلامة إثر الطرد الملغوم الذي أُرسل اليه. وجدته في المطبعة مع عابد الجابري وآخرين. سهرنا حتى الوقت الباكر، وكان يضحك. قال لي: متى عملت شيخاً علينا؟ ألا تذكر عندما كنا شباباً وأغني لكم؟ وقال ايضاً: "لماذا لا نفتح حواراً بين بعض في جريدة "الاتحاد الإشتراكي" الذي كان حديث التأسيس في ذلك الوقت. أنت تكتب ونحن نرد عليك".
وقال انه التقى بن جلون مرة ثانية في تلك الفترة "عندما كنت ماراً قرابة السابعة صباحاً في شارع الزقطوني ووجدته عمر يفطر في مقهى. فجلست معه واتفقنا على ان نبدأ حواراً أيديولوجياً في الجريدة، أبدأه أنا وهم يردون عليّ".
وتابع: "قبيل المسيرة الخضراء التي نظّمها الملك الراحل الحسن الثاني في 1975 الى الصحراء الغربية، اتصل بي الدكتور عبدالكريم الخطيب والسيد بهاء عمر الدين الأميري، كلاً على حدة، وطلبا مني الذهاب الى أغادير للمشاركة في المسيرة على أن يستقبلني مسؤولون بينهم أحمد بن سودة. لكن رأيي في المسيرة كان على غير رأيهم. فمن يريد تأكيد مغربية الصحراء لا يضرب الصحراويين بالنيبال ويشرّدهم الى تندوف. واجهت الخطيب والأميري بموقفي هذا، لكنه لم يعجبهم".
وقال ان دُعى إلى ندوة الشباب الإسلامي في الرياض في 1975 بوصفه ممثلاً للوطن العربي في الأمانة العامة. وأشار الى ان مهمته في الأمانة كانت الاتصال بمنظمات شبابية إسلامية، ولهذا الغرض غادر الى إسبانيا مع شخص يدعى ابراهيم كمال. كان ذلك في يوم الإثنين الذي تلا إغتيال بن جلون. وهناك تم الاتصال بكمال وإقناعه بالعودة الى المغرب وعاد بالفعل. في حين انتقل هو الى الكويت ومنها الى السعودية التي بقي فيها حتى العام 1980. فغادر الى الكويت. ويعيش الشيخ مطيع حالياً في دولة مغاربية. وهو محروم من جواز سفر.