ماذا يمكن امرأة أن تفعل أمام حبل الغسيل إذا كان هذا الحبل هو حبل الذكريات وعليه علّقت ملابس الماضي، ملابس الرجل والمرأة، ملابس الطفل الذي كان او الطفلة التي كانتها هي نفسها؟ ربّما لم تقف عايدة صبرا كممثلة تؤدي شخصية امرأة ما أمام حبل الغسيل إلا لتسترجع جزءاً من ماضيها الخاص جداً والحميم، بل جزءاً من حياتها العاطفية التي راحت تنمو عبر نموّ جسدها. امرأة مجهولة وصامتة ان تكلّمت فإنّما همهمةً وصراخاً لكنّ عينيها معبّرتان تماماً وكذلك وجهها وجسدها اللذان كانا أداتها في قول النصّ الغائب أو الكلام غير المكتوب. إنّها المرأة في معظم حالاتها، المرأة الشرقية المقموعة منذ الطفولة و"المغتربة" عن جسدها والمستلبة أمام الرجل حتى وان كان حبيبها. كان من الممكن أن يُطلق على مسرحية "ممنوع اللمس" عنوان آخر هو "حبل الغسيل" فهي قائمة على ما يرمز اليه هذا الحبل وما ترمز اليه الملابس التي راحت الممثلة الصامتة تعلّقها عليه أو تنزلها عنه. لكن الممنوع لمسه هنا هو هذا الجزء المكبوت من الجسد والذاكرة. أما الحبل فسرعان ما استحال ذريعة لتبني الممثلة من خلاله شخصيتها الطريفة بالتدريج ولتفصح - بصمتها - عن مكنونات قلبها و"مكبوتات" جسدها. ولم يكن من المفاجىء أن تكون معظم الملابس المعلّقة على الحبل أو التي علّقتها الممثلة وأنزلتها، ملابس داخلية. فهي تدلّ على النواحي الحميمة لا من الجسد فقط بل من العلاقات التي تجمع بين المرأة والرجل، بين الأم والطفل... فالملابس بدت مختلفة كلّ الاختلاف: ملابس رجل وامرأة وطفل... وقد عبّرت عايدة صبرا خير تعبير عن اختلاف هذه الملابس مختلقة شخصيات عدّة من خلال استخدامها إياها أو "عبثها" بها. ومن اللقطات الجميلة تلك التي استحالت فيها أمّا من خلال ملابس الطفل الداخلية إذ راحت تهدهدها كما لو أنّها تهدهد الطفل. إنها امرأة واحدة بل امرأة وحيدة، جسدها أضحى ذاكرة جسد، ذاكرة تخفي الكثير من الجروح والآلام والمشاعر. امرأة صامتة لا تحتاج أن تتكلم طالما أن لا أحد الى جانبها لتكلّمه. إنّها تكلّم نفسها فقط وبصمت وتوتر، تكلم نفسها وكأنها أمام امرأة، مستعيدة ماضيها طفلة ومراهقة وامرأة وكذلك بعض المراحل التي تركت أثرها في قلبها والجسد معاً. تمضي عايدة صبرا في لعبة المسرح الإيمائي الذي يدمج بين الإيماء والرقص ناسجة من صمتها لغة تعبيريّة ناضجة وجاعلة من جسدها ووجهها وعينيها أداة طيّعة وليّنة وقادرة على الحلول محلّ الكلام أو النصّ الجاهز. الكلام هنا يخرج من حركة الجسد ومفارقاته، من توتره واسترخائه، من ألمه وفرحه. إلاّ أن الإيماء كفنّ درامي أو كنوع مسرحيّ لم يهدف الى الإدهاش مقدار ما سعى الى إيصال ما توارى خلف الصمت. فالممثلة عايدة صبرا والمخرج زكي محفوض لم يعمدا الى صقل الإيماء صقلاً جمالياً وحركياً قاسياً أو متيناً ولم ينحتا الحركة نحتاً في فضاء المسرح وسط إضاءة مرسومة بدقّة. والمشاهد يشعر أن الممثلة تتمتع بحرية ما وعفوية ما ومن خلالهما تمكنت من كسر آلية فن الأيماء. ومن خرق الجدار الوهمي الذي يفترضه بين الممثلة والشخصية، بين الممثلة والجمهور. ولعلّ الحركات التعبيرية التي أطلقتها الممثلة عبر جسدها مقاربةً فنّ الرقص من دون أن ترقص رقصاً صرفاً ساعدتها على اضفاء معادلة أخرى على الأيماء. فالجسد متفجّر ونابض ومتوتر وقادر على أن يعبّر عمّا يخالجه ويعتريه. يصبح الجسد هو المادة التي ترسم الممثلة بها شخصيتها ذات الانفعالات المختلفة. يحضر الجسد ولا يغيب، يحضر ككتلة من لحم ودم، من رغبات وغرائز وليس كطيف أو شكل مجرّد. وان وضعت مسرحية "ممنوع اللمس" الممثلة عايدة صبرا وحيدة على الخشبة في مواجهة شخصيتها التي راحت تبنيها رويداً رويداً فهي وضعت أيضاً أمام الجمهور تجربة ما برح زكي محفوض وعايدة صبدا يخوضانها معاً بإصرار وهي تجربة المسرح الإيمائي. ولعلّهما نجحا في بناء لغتهما الخاصة التي تجمع بألفة وطرافة بين الإيماء والرقص، بين "الميمودراما" والمونودراما، بين السخرية والمأساة. * تقدّم مسرحية "ممنوع اللمس" على خشبة بيروت، وهي من إعداد زكي محفوض وعايدة صبرا وتمثيل عايدة صبرا، إنتاج شركة شمس الجمعية التعاونية لشباب المسرح والسينما.
