رد فعل

التجديد والتحديث
رداً على ما نشرته «الحياة»، بعددها رقم «17435»، بتاريخ «23 - 1 - 1432ه»، (29 كانون الأول/ ديسمبر 2010)، بعنوان «شوية أسئلة وشوية أجوبة»، للكاتبة ثريا الشهري.
بداية، تتحدث الكاتبة عن بعض المصطلحات والمذاهب والأفكار السياسية مثل: الديموقراطية والليبرالية. وتقول الكاتبة: إنه من حق المواطن السعودي أن يعرف تلك المذاهب التي يدور حولها جدل في الوقت الحالي. لا بأس، على أن تكون المعرفة إضافة ثقافية (العلم بالشيء خير من الجهل به).
وتجيب الكاتبة عن أسئلتها، وتشرح وتوضح بعض ما تعنيه تلك المصطلحات، بأن الديموقراطية تعني مشاركة الأكثرية في تسيير الأمور، وأن الليبرالية تعني الحرية المطلقة إلى آخره.
تقول الكاتبة أيضاً، إن ما تعنيه الليبرالية من مضامين، قد سبقته إليها السنة والسيرة النبوية الشريفة، وهذا صحيح، ونشكر الكاتبة عليه. وهذا أيضاً يعني أن في الإسلام كل ما تعنيه الحرية والعدالة، وكل ما يحتاجه الإنسان لتسيير أموره بشكل صائب. ولكن لماذا لا نجد هذا بين أيدينا؟ ولماذا لا يستنبط فقهاؤنا وعلماؤنا من الإسلام (وهو يحتوي ويتضمن كل ما تعنيه الحرية والعدالة)؟ لماذا لا يجهدون أنفسهم ويقدمون لنا مصطلحات من إبداعنا ومن ديننا، تكون متماشية مع العصر، واقترح مثلاً «مصطلح العدالة»، وهي عبارة تشتمل على كل ما يحتاجه الإنسان، كما أنها بمظهرها ومضمونها لا أحد سيعترض عليها.إن مصطلحي الديموقراطية والليبرالية مزجهما الغرب واستعملهما وربما نجح فيهما. ولكنهما - في رأيي - لا يصلحان للشعوب العربية، خصوصاً الخليجية، إذ إنهما يعنيان مضامين ثقافية لم تتوصل إليها شعوب المنطقة، إذ إن الشعوب العربية سارت في عهدها القديم على مضامين نصية من تعاليم الإسلام ورضيت بها. لكن الأحداث العالمية من حولها قد باغتتها بشيء من المتغيرات التي جعلتها تفكر بشيء من التجديد والتحديث في ما ليس به نص. وهنا يأتي دور الفقهاء ليستخرجوا من بحر الإسلام الواسع ما يسيرون به شؤون المسلمين. تجربة المملكة بإيجادها مجلساً للشورى منتقى من كبار المتخصصين والعلماء لهي جديرة لأن تكون سبيلاً للتجديد والتطوير. إذ إنه لو أتيح الاختيار لعامة الناس فلن يختاروا مثل الصفوة الذين يشكلون مجلس الشورى، إنها تجربة موفقة أرجو أن تستمر وينالها التطوير.
أما ما ذكرته الكاتبة حول سؤال الغرب عن الحرية في الإسلام، فإننا نسألهم قبل ذلك عن محاكم التفتيش، وحكم الكنيسة، وديكتاتورية موسوليني، ودكتاتورية هتلر، والطوق المحكم الذي تعيش فيه شعوب ما يدعى بالاشتراكية والشيوعية الذين لا قيمة للإنسان لديهم، ونود أن نعطيهم مثالاً واحداً من سيرة الفاروق أول ناشر للإسلام على مستوى العالم، حينما اعتلى المنبر وقال: لقد أخطأ عمر وأصابت امرأة، فمن يقول هذا من حكام الغرب أو الشرق؟
سعد محمد أبوحيمد - جدة
abohaymd@w.cn
رداً على الخبر المنشور في «الحياة»، العدد رقم «17436»، بتاريخ «24 محرم 1432ه» (30 كانون الأول/ ديسمبر 2010) على الصفحة «الأخيرة»، بعنوان «الطوابع البريدية البريطانية»
الطابع الأقدم ليس «بريطانياً»
اشتمل الخبر على إقرار قانون في بريطانيا يتيح لمالك أجنبي لمجموعة «رويال ميل» أن ينزع صورة الملكة عن الطوابع، لكن مجلس اللوردات لم يوافق على هذا، وأصر على الإبقاء على صورة الملكة منذ ابتكار طوابع البريد في العام 1840، وهذا هو بيت القصيد، إذ إن الشائع أن أول طابع بريدي في العالم هو طابع بريطاني صدر عام 1840، وهذه المقولة جانبها الصواب، إذ إنني أملك طابعاً نمساوياً يعود تاريخ الختم الموجود عليه إلى «8 - 2 - 1700»، ذا لون أحمر، وآخر باللون الأزرق، يعود إلى عام 1853، وصدر في النمسا أيضاً.
هذا ما أردت التنويه إليه، ولتصحيح المعلومات المتداولة.
سامي محمد شافعي جدة
MABRASHI@sp.com.sa