نائب أمير الشرقية يطلع على مشروعات وبرامج هيئة الترفيه    15 % نمو القروض المصرفية    50 مليون ريال للصناعيين    للعام السادس ضمن قائمة المائة.. "أرامكو السعودية" ثاني أعلى العلامات التجارية    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    بنوك استشارية.. تخفّض توقعاتها لأسعار النفط    بنكا إنجلترا وأستراليا يخفضان سعر الفائدة.. واستقرار لمعدل التضخم في أميركا    أكدت أن حياة الآلاف في خطر.. الأمم المتحدة: 100 طفل فلسطيني قضوا جوعاً في غزة    تقدّم روسي على جبهة أوكرانيا.. توتر قبيل قمة بوتين وترمب    شددت على أهمية السماح بدخول المساعدات.. 27 دولة تضغط على إسرائيل لوقف العدوان    بقيادة المملكة.. العالم يرفض سيطرة إسرائيل على غزة    الجماهير السعودية تترقب كأس السوبر    كأس السوبر الأوروبي بين عنفوان باريس وطموح توتنهام    الإعلان عن مواعيد مباريات دور ال32 لكأس خادم الحرمين الشريفين    الهلال يلاقي الأهلي بالجولة الثالثة.. والنصر أمام الاتحاد في «الرابعة»    الدحيل يكمل عقد المتأهلين ل"نخبة آسيا"    عودة المشرفين والإداريين في 11 منطقة للمدارس    الدفاع المدني: حالة مطرية بعدة مناطق حتى السبت    ضبط 194 كلجم مخدرات و60 ألف قرص محظور    مجلس الوزراء يشيد بالإجماع الدولي الداعم لمسار تنفيذ حل الدولتين    أمين الشرقية يشدد على تكثيف أعمال المشروعات القائمة    «هن» مبادرة لدعم المواهب النسائية في الموسيقى    «مزرعة إنجليزية» تشارك في مزاد الصقور الدولي    «تنظيم الإعلام» توضح 6 سمات للإعلامي الناجح    فهد بن سعد يستعرض جهود الجمعية الأهلية بعنيزة    استخراج هاتف محمول من معدة مريض    استهداف الصحفيين.. «إسرائيل» تخشى الحقيقة    أدبي الطائف تصدر الأعمال المسرحية الكاملة للدكتور سامي الجمعان    محاولات وساطة لإنهاء الحرب في غزة والمؤثرون العالميون يطالبون بإنهاء التجويع    العالمي يكسر القاعدة برهان العجوز    أوروبا تسعى للتأثير على موقف ترمب قبل قمته مع بوتين    أمير جازان يعزي في وفاة معافا    سفير صربيا يزور المزاد الدولي لمزارع إنتاج الصقور 2025    16 سؤالا حول انتهاء مهلة التوصيلات غير النظامية    فيصل بن فرحان يتلقى اتصالًا هاتفيًّا من وزير خارجية الأردن    إحباط تهريب 36,600 قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي في جازان    اختتام برنامج"حكايا الشباب"في الطائف بمشاركة نخبة من الرياضيين المختصين    «الغذاء والدواء» تعتمد تسجيل دواء «الريکسيفيو» لعلاج الورم النقوي المتعدد    "ابتسم" تُجري أربع عمليات أسنان لأطفال خلال 24 ساعة    استثناء ذوي الإعاقة من رسوم دخول معارض هيئة المتاحف    أمير تبوك يواسي أسرة الغيثي في وفاة فقيدها    فلكية جدة: تساقط شهب البرشاويات 2025 بدءًا من اليوم    44 % قفزة للتسهيلات الائتمانية في بنك التصدير والاستيراد السعودي    برنامج تعاون بين "كاوست" والمركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية    وكيل إمارة جازان يلتقي "محافظي" المنطقة    نائب أمير الرياض يرعى ورشة العمل التطويرية لجائزة الرياض للتميز    أمير الشرقية يستقبل منسوبي هيئة الأوقاف ورئيس اللجنة الوطنية وقائد قوة أمن المنشآت    سيرة من ذاكرة جازان.. الفريق ركن عمر حمزي رحمه الله    مفردات من قلب الجنوب 10    شركة "البحري" السعودية تنفي نقل شحنات أسلحة إلى إسرائيل    الإدارة الروحية لمسلمي روسيا تحدد شروط تعدد الزوجات    مدير الشؤون الإسلامية في جازان يناقش شؤون المساجد والجوامع ويطلع على أعمال مؤسسات الصيانة    الشعب السعودي.. تلاحم لا يهزم    مباهاة    المفتي يستعرض أعمال «الصاعقة» في إدارة الأزمات    حقنة خلايا مناعية تعالج «الأمراض المستعصية»    أخطاء تحول الشاي إلى سم    أمير تبوك يستقبل المواطن ناصر البلوي الذي تنازل عن قاتل ابنه لوجه الله تعالى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



باتريك باريندر وأدب الخيال العلمي
نشر في الحياة يوم 12 - 01 - 2016

هل يبدع العلم أخلاقاً إنسانية جديدة، تحاصر الشر وتطرده، أم أنه يعطي الخلل القديم آفاقاً مدمرة جديدة؟ وهل حلم الإنسانية القديم بالسعادة قابل للتحقق، أم أنه مجرد أوهام تبددها الوقائع المتوالدة؟ عالج الناقد الأدبي الإنكليزي باتريك باريندر وعود العلم في كتابه الصادر اخيراً في لندن: «الأدب الطوباوي والعلوم»، متخذاً من «اليوتوبيا» موضوعاً للمساءلة، ومن رواية الخيال العلمي مجالاً لأسئلة قديمة وجديدة، ووقع على تشاؤم غير قابل للإصلاح.
حلم الفلاسفة، قديماً، بمدينة فاضلة قوامها أخلاق مجردة. استأنفت الأزمنة الحديثة الحلم القديم، مطمئنة إلى علوم صاعدة لم يعرفها القدماء، تبني مملكة الإنسان فوق هذه الأرض. تحدّث بيكون عن منهج علمي، يشرح الأسباب ويفسّر النتائج، وهجس ديكارت بمعارف تستولد إنساناً جديداً... برهنت الوقائع أنّ هذا العلم مسكون بكوابيس كثيرة.
اشتق الروائيون من علوم الأزمنة الحديثة رواية الخيال العلمي، التي تعيد كتابة اليوتوبيا القديمة في شكل آخر، وتعلّق عليها. لذا فصل ج. ه. ويلز، الذي كتب رواية «آلة الزمن» وترجم أفق العلم روائياً، بين اليوتوبيا الكلاسيكية، التي آمنت بالكمال الإنساني، واليوتوبيا الحديثة، التي تعترف بالتقدم وتواجه مقولات أفلاطون بالنتائج المخبرية.
رأى باريندر في رواية الخيال العلمي مشروعاً سياسياً، تغيّر دلالاته سياسات اليوتوبيا القديمة، التي حلمت بكمال يُعطي دفعة واحدة. فعلى خلاف سابقتها، فإن «اليوتوبيا العلمية» تنظر إلى المستقبل وإلى زمن يندفع إلى الأمام، وتبني مجتمعها الموعود بمواد من مجتمعات سابقة، وتؤمن بالتاريخ وبالتقنيات الجديدة التي يأتي بها. وإذا كانت اليوتوبيا القديمة لا تعرف الفضاء المكاني الذي تتحقّق فيه، فإن العلم الذي لا يكفّ عن التجدد، قادر على تعيين موقع «اليوتوبيا الحديثة» الذي لن يفارق الأرض التي يعيش فوقها البشر.
اطمأنت رواية الخيال العلمي إلى علوم الأزمنة الحديثة، التي احتفى بها ديكارت وبيكون وفيكو، ولم تطمئن إلى «الطبيعة البشرية»، التي تطرد الشر من باب وتستدعيه من باب آخر، وفقاً لإرادة سياسيين لا ينقصهم العماء. ولهذا سخر ألدوس هكسلي في روايته «عالم طريف جديد» - 1932 - من سياسات علمية تصنع بشراً متماثلين في الانصياع والانقياد، وهجا جورج أورويل تصنيع البشر في روايته «1984»، التي كتبها عام 1949. سخر هذان العملان، وهما الأكثر شهرة في مجالهما في القرن العشرين، من «ميثولوجيا العلم»، التي نصّبت العلم ديناً جديداً.
ولعل تلك القداسة الزائفة التي أسبغها بيكون وديكارت ودولامتري على الخطاب العلمي وأهله منذ القرن السابع عشر، هي التي دفعت ه.ج. ويلز إلى الدفاع عن البشر العاديين في روايته «بشر كالآلهة» - 1923، وألا ينظر باطمئنان إلى نخبة العلماء ومغامراتها العجيبة. أفضى الشك في قيمة العلم إلى انتقال رواية الخيال العلمي من حقل «اليوتوبيا»، الواعدة بالسعادة إلى دار «اليوتوبيا المنحرفة»، حيث الروائي يرصد الرعب الصادر من التقدّم العلمي، بعيداً من يوتوبيا توماس مور، التي أوصلته إليها رحلة متخيلة في الأرض الإنكليزية.
سرد الروائيون سقوط «السحر العلمي» في رواياتهم المتلاحقة، التي استهلتها ماري شلي بعملها الشهير «فرانكنشتاين» - 1818 - وعاد إليه ويلز بعمليه الشهيرين «جزيرة الدكتور مورو - 1896 - والرجل الخفي 1897 -». لم يكن في الجزيرة غير عالم ممسوس يشوّه البشر ويستولد في مختبره، مخلوقات مشوّهة، ولم ينتصر «الرجل الخفي» لقضايا فاضلة. أخذ هجاء العلم، الذي جانب الصواب، كما العالم الذي التبس بالشيطان، شكل القاعدة فتأمل ناثنيل هورتون علماً لا يأتي بالسعادة في روايته «حكاية وادي البهجة» - 1852 - ، ووصف الموضوع ببصيرة أوسع روبرت لويس ستيفنسون في روايته الذائعة الصيت «دكتور هيكل والسيد هايد» - 1886 إذ الجانب الشرير في العالم يدمر الجانب الصالح فيه، وصولاً إلى رواية «القوة الكريهة» التي أنجزها سي. س. لويس في منتصف أربعينات القرن العشرين، بينما القنابل تحصد حياة ملايين البشر.
عبّرت الروايات السابقة، كما غيرها، عن تشاؤم لا اقتصاد فيه، مقارنة بين علماء «تأبلسوا» وآلات علمية واسعة الاستطاعة، تجسدت في «الميكروسكوب»، الذي تصدّر المخابر ونفذ إلى عوالم الأجسام الدقيقة، و»التليسكوب» - المنظار - الذي أقنع العلماء بالسير من المتناهي إلى اللامتناهي. توقف باتريك برايندر في كتابه: «الطوباوي»، الأدب، العلم» أمام رواية الخيال العلمي التي قرأت منجزات العلم في احتمالاته التي لا تسرّ. ولهذا أعطى كتابه عنواناً ثانوياً: «من الثورة العلمية إلى العالم الطريف الجديد وما يعقبه»، حيث ما يعقب الطرافة المؤذية ينفتح على أشكال مروّعة مختلفة. تكشّفت هذه الأشكال في فصل عنوانه «تمدّدات ما هو غير إنساني»، الذي قرأ ثلاث روايات: «العرق القادم» لإدوارد ليتون، و»أيرون» لصموئيل بتلر و «العصر البلوري» لمؤلفها و.ه. هدسون التي تحدّثت عن حرية الإنسان المبدع إلى حدود الصراخ. وصفت هذه الروايات آلات تشبه بشراً لا يشبهون البشر، وكائنات هجينة لا هي بالإنساني ولا هي بالحيوانات، ساخرة من الأزمنة الحديثة مرتين: مرة أولى وهي تنقد نظرية دارون، التي وعدت «بارتقاء الإنسان» والديموقراطية الأميركية التي تحدثت عن حرية الإنسان المبدع إلى حدود الصراخ. بعد عصور طويلة مرّت على «حيوانات طبيعية»، جاءت الأزمنة الحديثة «بحيوانات غير طبيعية»، جمعت بين بؤس القديم ورعب الجديد، مشيرة إلى مستقبل لا يعد إلا بالكوابيس.
تعبيراً عن إحباط جاوز حدوده، يقول سارد رواية «العصر البلّوري»: «إنني أكره كل الأحلام المحدثة عن السلام الأبدي، وأمقت مدن الشمس الرائعة». كره السارد في الأحلام انقلابها إلى نقائضها، وكره في المدن وحوشها المتكاثرة. ولعل هذا المآل هو الذي دفع مؤلف الكتاب إلى تأكيد التعارض الحاد بين الرواية واليوتوبيا الكلاسيكية، إذ الأولى تنطوي على الاغتراب والاحتمال، بينما توحي الثانية بالراحة واليقين. ولهذا تكون رواية الخيال العلمي، التي أرادت أن تكون يوتوبيا جديدة، رواية بامتياز، لا أحلام سعيدة فيها، ولا ما يشبه الأحلام.
وزّع المؤلف منظور رواية الخيال العلمي على جملة عناوين موحية: صراع الغوريللا، أشكال بشرية لا تشبه البشر، حكاية العصر الحجري، الأخلاق تعادل الحرب... قاده بحثه الأدبي البصير إلى قراءة أفكار دارون وفرويد وكبلنغ وكافكا، وإلى عودة متكررة إلى افكار ه. ج. ويلز الروائي السياسي والناقد، الذي تلقى تربية علمية صارمة على يد أستاذه الكبير ت. ه. هكسلي، وتعامل مع العلم بوعي شكوك لا يرى وجهاً ناصعاً للعلم إلا ورأى إلى جانبه وجوهاً قاتمة.
توقف مؤلف الكتاب في فصل صغير عنوانه «فنّان الجوع» أمام رواية كافكا «التحوّل»، اذ يصحو «جريجور سامسا»، وقد غدا صرصاراً، يقذف به خارج بيته القديم. قرأ باريندر عمل كافكا «كيوتوبيا مضادة»، آخذاً بمعيار السخرية السوداء، الذي يسيطر على رواية الخيال العلمي، كيوتوبيا مضادة. يعلق باريندر على مصير بطل كافكا فيقول: «إن موت جريجور سامسا، الذي يشبه نهاية البشرية في «آلة الزمن»، مرآة لتحول إنساني متوّج بالفشل، أخفق في شكل مأساوي، وانتهى إلى شيء مروّع». لا غرابة أن يمر المؤلف، وهو يصف «الروبوت»، على «أنقاض البشرية»، وأن يكتب عن «أول الرجال وآخرهم»، وأن ينهي كتابه بفصل صغير عنوانه: هل على الإنسان ألا يستريح أبداً، وألا يعرف وجوده معنى الحرية؟
حشد المؤلف في كتابه معرفة أدبية مدهشة، تتضمن تاريخ الرواية الإنكليزية، الذي أشرف على تصنيفه ولا يزال يسهر على كتابته، وأعطى فيه كتاباً شهيراً هو: «الرواية والأمة»، وتتضمن معرفة موسوعية برواية الخيال العلمي، في بريطانيا وغيرها. وعاد بتوسع إلى تاريخ اليوتوبيا القديمة والفلسفات النظرية المرتبطة بها. ولم ينسَ، وهو يقرأ عجز العلم عن إصلاح الشر الإنساني، أن يعود إلى نظريات دارون وفرويد، وإلى الشروط التي سمحت بصعود الثورة العلمية - التقنية الحديثة. صاغ أفكاره باقتصاد لغوي نموذجي، يتأمل «الجوهري» ولا يعترف بالنوافل.
حلم الإنسان، ذات مرة، بالكمال وسقطت أحلامه في مستنقعات كثيرة، وعاد وحلم بالتقدم، وأنجز معادلة مأساوية: تقدم في كل ما له علاقة بالصناعة والتقنية، وترك «أسئلة الروح» في مكان مهجور، حيث الخير لا يقف إلا ليقع، وحيث الشر واثق الخطوة لا يحني هامته أبداً.
في كتاب باريندر ما يقرأ جنساً أدبياً حديثاً هو: رواية الخيال العلمي، وما يضيء جوهراً إنسانياً يهزم الشر فيه كل خير محتمل، ولو بعد حين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.