تجديد الفكر ... لتكوين «المسلم الجديد» المعاصر

كل ما في الخليقة يتجدد ويتغير باستمرار، تلك سنة الله في خلقه، والكائنات الحية تتجدد وتتغير وفق تغير الظروف الطبيعية من الخارج، ووفق فعالية الجسم والفكر من الداخل. ولما كان الفكر التربوي في العالم الإسلامي نتاجاً لحيوية الإنسان المسلم، فإنه يخضع بدوره للناموس العام، ناموس التطور والتجدد، والمجتمعات الإسلامية تتطور وتتجدد كلما دأبت على تجديد فكرها التربوي، وترقد وتتخلف كلما توقف وتخلف فكرها التربوي.
وتجديد الفكر التربوي لا يعني هدم أو مسخ ما هو قائم، بل يعني إدامته مع إصلاح ما انتابه من خلل، وإضافة ما تتطلبه الأحوال والحاجات الجديدة من إضافات، وحذف ما أصبح غير لازم للظروف المستجدة، وإن الدعوة إلى التجديد ليست بدعة بل هي جزء من تعاليم الإسلام الخالدة التي وردت في الحديث الشريف: «إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة مَن يجدد لها أمر دينها».
وتجديد الفكر التربوي الإسلامي يتطلب إعادة النظر في شؤون التربية الإسلامية، كما تمارس اليوم في البيت وفي المدرسة وفي البيئة الثالثة، وما تحويه من مؤسسات دينية واجتماعية واقتصادية وسياسية، فقد تقدم المسلمون يوم كان الفكر التربوي الإسلامي حياً نامياً متجدداً، وتأخر المسلمون يوم ركد الفكر التربوي، وساد العالم الإسلامي الجمود الفكري والتعصب والتشرذم، فإذا شاء المسلمون اليوم تحقيق النهضة الشاملة والارتقاء فلابد لهم أن يفكروا في تجديد التربية، ويتساءلوا ما التجديد الذي نريده للفكر التربوي الإسلامي، وما مصدره؟
دراسة جديدة متعمقة وشاملة للقرآن والسنة النبوية الشريفة وتراثنا التربوي الإسلامي. وتفسير القرآنوالسنة النبوية بما يعايش المواطن المسلم من أحداث ومتغيرات، فمازال الغموض يشوب كثيراً من المفاهيم لدى المتلقين لتفسير كثير من الظواهر والمستجدات الحالية، ويكون هناك تفسيرات متناقضة لكثير من دلالات الآيات والأحاديث النبوية، وحري بالعلماء والمختصين بعلم التفسير ان يبينوا التفسير الحقيقي لبعض الظواهر بالدليل، فما زال العقل العربي المسلم يكب على الكتب والمصادر القديمة منذ قرون والفتوى تتجدد بتجدد العصر والأحداث.
مشكلاتنا الإسلامية المعاصرة وآمالنا وطموحاتنا المستقبلية، لا بد ان تطرح على عقول الطلاب وان تتناول بشكل اوسع، فهذا مصير أمة بكاملها، فإذا كان الطلاب لا يتفاعلون مع هذه المنظومة التي هي مدار مشاهداتهم ،فمن الضروري ان يكون للتربية دور مهم في توجيه هذه الهموم، بأن تكون أداة قوة وعزيمة للعمل والتجديد نحو مستقبل زاهر للأمة، فربط ماضي وتاريخ الأمة بحاضرها يُعطي جرعة قوية لدى الناشئة بالحفاظ على تاريخ أمته الزاهر، وذلك بالعمل والمنافسة وطلب العلم، وإيقاظ العقول الخاملة التي من المفترض ان تكون لبنة قوية ودعامة صلبة لحاضر الأمة.
درسنا للتطورات العلمية والتقنيات وما يرافقها من تنظيمات تربوية واقتصادية واجتماعية في البلاد المتقدمة... في الحقيقة يفتقد العالم العربي والاسلامي الى منظومة تربوية متدرجة منذ السنوات الاولى لتلقيه العلوم، سواء من البيت او المدرسة او المجتمع المحيط به.
فالناشئة يفتقد في عالمه الى التوجيه السوي، فإما تجد مجتمعاً منهمكاً بتوفير لقمة عيشه، او مجتمعاً منهمكاً في ملذاته، فهذا العالم العربي، مع الاسف الشديد، لذلك أصبحنا في مؤخرة الركب، ونحتاج الى تربية توجه طاقاتنا العلمية والتقنية من خلال برامج تطرح وتغرس في مناهجنا لكي ينشأ الفرد عليها، فإذا كنا نهتم بالجانب الروحي فلا بد لنا ان نهتم بالجانب التقني والعلمي، فالتربية الروحية هي الداعم الاساسي للنمو والتطور ومواكبة العصر التقني في أوسع مجالاته، وعلى ضوء هذا نعيد النظر في أهدافنا التربوية ومحتويات برامجنا التربوية والتعليمية، والوسائل والأساليب المتبعة لتحقيق الأهداف فنصوغها من جديد.
تجديد الفكر التربوي يستهدف «تكوين المسلم الجديد»، والمهم الآن أن نحدد ما الذي نعنيه بالمسلم الجديد، وما مزاياه وصفاته؟
ينشأ مؤمناً بالله، صادق العقيدة، محباً للحق والحقيقة، يؤدي فرائضه الدينية وواجباته المدنية على الوجه الأكمل، يتحلى بالأخلاق الإسلامية الفاضلة، ويمارس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
يسعى جهده للتخلص من كل نواحي الضعف التي ورثها المسلمون من دهور التخلف والاستعمار كالفقر والجهل والمرض والغضب والفوضى والاستبداد والتحلل الأخلاقي والخرافات والتقاليد البالية.
أن يعيش صحيح الجسم وسليم العقل، ناشطاً ومتعاوناً ومنتجاً في حياته العائلية والاجتماعية.
أن ينشأ صادقاً في ولائه لأمته ووطنه، مطيعاً لله وللرسول وأولي الأمر، مستعداً للتضحية بالنفس والنفيس دفاعاً عن الدين والأمة والوطن.
أن يكون منفتحاً على العالم في كل حقول الحياة، مدركاً ضرورة الترابط والتعاون بين مختلف الأمم والشعوب، على أساس الحق والكرامة، ويلتقط المعرفة والحكمة أنّى وجدها، ويقدم للعالم مما عندنا من زاد مادي ومعنوي.
إن التربية التي نريدها لتكوين المسلم الجديد هي تربية حياة وأفعال أكثر منها تربية تحفيظ وأقوال.
محمد بن خلف بن الشيخ - الرياض