أصدرت لجنة قضائية مكونة من ثلاثة قضاة في المحكمة العامة في جدة ، حكما بالقتل قصاصا لشاب قاد سيارته بسرعة عالية وهو في حالة سكر، ما تسبب في مقتل شاب جامعي، وفيما قرر الشاب المدعى عليه عدم قناعته بالحكم، مطالبا بالاستئناف، وافق المدعي العام وأسرة المتوفى على الحكم. وجاء قرار المحكمة بعد عام من المداولات، فشلت خلاله وساطات الصلح بين طرفي القضية، وبعد أن نقضت المحكمة العليا سابقا، ما حكمت فيه محكمة جدة بصرف النظر عن الدعوى في المطالبة بالقصاص في حادث مروري،وبالعودة إلى الحادثة التي وقعت قبل نحو عامين، عندما كان الجاني يقود سيارته بسرعة وسط شارع فلسطين وهو في حال سكر، متجاوزا الإشارات المرورية الحمراء، حتى اصطدمت سيارته بسيارة (المجني عليه)، المتوقفة على جانب الشارع العام وهو في داخلها، ما أدى إلى وفاة الشاب على الفور وتحطم سيارته، التي قدر رجال المرور تلفياتها ب70 ألف ريال. وصدر حكم في الحق العام بإلزام السائق بالدية وجلده 80 جلدة حد المسكر، إلا أن المحكمة العليا نقضت الحكم وأعادته للجنة قضائية «تنظر في طلب المدعي العام في الحق الخاص ومطالبته بالقصاص من السائق»، وهو ما أكده حكم اللجنة أمس. وقال ل«عكاظ» خالد باحداد، والد الشاب الجامعي الذي قضى في الحادث: إنه لم يتخل عن المطالبة بالقصاص من قائد السيارة، مؤكدا ثقته بالقضاء وأنه سينتصر لابنه الذي ذهب ضحية تهور بلا ذنب اقترفه. في الوقت الذي منحت فيه المحكمة أطراف القضية فرصة للصلح وتسوية القضية بينهما وهو ما لم يتحقق. وزاد: إنه وأسرته رفضوا الحكم السابق القاضي بجلد السائق الجاني وجلده، وإنهم استنكروا إطلاق سراح الجاني بعد أسبوع واحد من ارتكابه فعلته. لافتا إلى أن من يهمل ويستهتر بأرواح الناس البريئة، يجب أن يردع بمثل هذه الأحكام. وفي المقابل، دفع محامي الجاني عن موكله بأن الحادثة قضاء وقدر ولم يقصد موكله قتل المتوفى، وأنه سيقدم خلال مدة الاستئناف النظامية المقررة خلال 30 يوما لائحة اعتراض على الحكم، يطالب فيها بصرف النظر عن القصاص واعتبار الحادثة قضاء، مبديا تمسكه بالحكم السابق الذي قضى بالدية الشرعية. الواسطة فوق النظام لابد من تشديد العقوبات لكي لاتكون ارواح الناس رخيصه والضرب بيد من حديد وخاصة في مسائل المرور الشغلة الحين صارت بزنس وصار فيها ملايين أين هم عن أبي كاب الذي قتل ثلاثة وبتهور وأمر إركابه هؤلاء الثلاثة فيه شبهة أخرى الكل يعرفها أخشى أن تذهب الدماء والأرواح بسبب الواسطات وبسبب المحامين الذين يريدون كسب القضية لأجل كسب المال القضاء والقدر كلنا نؤمن به وهذا الشخص متهور وشارب للمسكر وإن أطلق سراحه سيعود وربما يقتل أكثر ممن سبق بتهوره وسكره ايذا لم ينفذ مثل هذه الاحكام راحت الدنيا فوضه نسل الله اسلامه اقتلوه اقتلوه اقتلوه ....ويجب بعد القتل صلبه ليرتدع غيره .اقسم بالله لو فعلتوها ان حثاله السعوديه يلتزمون بالقوانين المرور ...ان الله ينزع بالسلطان مالاينزع بالقران .اروحنا اصحبت عبثا بايدي الحثاله. يجب تنفيذ الحكم بالقتل بعدين وش صار على ابو كاب هل سيعدم او نفعت الواسطة لا حول ولاقوة الا بالله الله ام اجرنا من الفتن ماضهر منهى وما بطن قطع الاشاره جريمه وحرام الاشاره سلاح فتاك ذهب بكثير من ارواح الناس وقاطع الاشاره قاصد انه يقطعهى وعارف خطرها لذالك انا من وجهت نضري انه قاتل بعمد وليس دون عمد والحكم بالقتل من رايي حكم عادل ولا كن الصلح خير وفي هذه القضيه فرصه لاهل القتيل العفو والسماح لوجه الله تعالى وكس اجر وثواب عضيم بئعتاقهم الرقبه ودمتم بود وسلام اذا كان حكما شرعيا لماذا يكون فيه استأناف ؟؟؟ منذ وقت طويل وعدد من المهتمين بالشأن العام يطالبون بقتل قاطع الاشارة الذي تسبب في القتل. نؤيد القتل وبقوة، ونشد على يد ولي الدم بأن تنازله تخاذل عن حقوق المسلمين، وان قتل هذا الشخص سيحافظ على ارواح مسلمين آخرين وسينال بهم ولي المقتول اعظم الاجر والمثوبة من الله جل وعلا. اقتلوه تحيون ويحيى ابنائكم وان تركتوه فأبشروا بمزيد من قاطعي الاشارات قاتلي الناس بدم بارد. وأخيراً أقول يا با حداد أنقذ أبنائنا من هؤلاء (تكفى) شف الواسطة عندنا والتقرب من الرؤوس الكبيرة وحب الخشوم والمفازع والنعرات القبيليه هي سبب الذي نعيش فيه من تناقض بالاحكام والادلة على ذلك كثير لااريد ان اذكر قصص ماساويه خرج منها المجرم بطلا السيف الاملح يابو متعب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا ارا في القضيه مبالغه الواجب هو السجن والجلد حتى يردع كل من تسوله له نفسه واما الشرع فليس بلعب عيال الكل يطلب والكل يعترض والكل يصرح بما تهوي نفسه هذا ليس بشرع هذا هوا نفس الكل يريد ماتهوي نفسه الله احكم الحاكمين وارحم الراحمين الله سقط الواجب على فاقد العقل فهذا فاقد عقله بفعل المسكر فيعاقب على فعلته حسبنا الله ونعم الكيل جعل من يحكم عليه بغير القصاص ان الله يبتليه بواحد يقطع الأشارة ويصدم احب مخلوق له ويصيبه بالشلل الرباعي حتى يكون عبرة له في التهاون بألرواح الناس اقتلوه اقتلوه اقتلوه ....ويجب بعد القتل صلبه ليرتدع غيره .اقسم بالله لو فعلتوها ان حثاله السعوديه يلتزمون بالقوانين المرور ...ان الله ينزع بالسلطان مالاينزع بالقران .اروحنا اصحبت عبثا بايدي الحثاله القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل القاتل يقتل جززززززززززززو رقبته وبردو تسبدي اولاه مابقى الا الي يستهتر بارواح الناس لاأأأ موب بس تسذا الخبر مكتوب كان يقطع الاشاراااااات مو بس اشااااره ياحليلة بس جزوه.. والله يستر من هالقضاااة...قاااضي في الجنة وقاااااااااضيان في النار الله يرحم أموات المسلمين ويشفى مرضى المسلمين والغافلين السيف الأجرب بدل السيف الأملح ماذا عن المشاركين في الجريمه الذين أسبوع وسمحو له بالطلوع من التوقيف بالرغم من فعله الشنيع سكر سرعه وتهور قطع أشارات قتل نفس لماذا السكوت عنهم لتشجيعهم بالتلاعب بالنظام وهم مؤتمنيين من ولي الآمر على ارواح المواطنين والله ضلم عيني عينك الواسطه عندنا بالسعوديه فوق الشرع والنظام هالحين يصدر بحقه القرار الصائب وهو دفع الديه والجلد وهذا الصحيح لان الرجل مابينه وبين المتوفي معرفه او مشكله حتى يقص بهذه الوحشيه البعيده كل البعد عن الدين والشريعه بس مثل ماقلت لكم الواسطه هي الحاكم بهذه القظيه اللهم لاتجرمنا بذنبهم اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك والله الخوف من الزلازل والمحن بأسبابهم حسبي الله عليهم اتفق مع الاخ المسيطير فالامر لايستحق القصاص فهو قتل خطأ والجانى ليس بعقلة بحكم انة سكران لذا ارجو عدم الحكم بأنفعال فالحادث قضاء وقدر ولم يتعمد الجانى ذلك انا مع التشديد بالحكم ولست مع القصاص... واناشد القضاة بتخفيف الحكم وعدم الرضوخ لضغوط بعض افراد المجتمع التى يبدو انها أثرت علي قرار القضاة وان يراعوا ربهم ولايلتفتوا لاقوال الناس لابد من تشديد العقوبات لكي لاتكون ارواح الناس رخيصه يعني الحين أبي افهم شيء واحد الحكم حسب الخطأ ولا يقدر حسب الضرر من الخطأ بصراحه لا علم لي بالاجابة على تسائلي ولكن ارجو من الحقوقين ورجال القانون الاجابة بالتفصيل عن ذلك وعدم الفرح المبالغ فيه من الحكم بالقصاص فهذه من المصائب لابد من التعوذ منها ودعوة الله بعدم ابتلاء النفس بمثلها . والله المستعان............ قل امين يا عبدالعزيز المسيطير ان الله يرزقك بسائق سكران يمشى الف لانه لو ميت لك احد كان حسيت بالحرقه قال فاقد قال انا اعتقد ان الحكم جائر لان القتل بغير قصد وهو فاقد للوعي سكران واعتقد ان السجن حكم عادل له ويدفع الديه لاهل المتوفي رحمه الله كمواطن مخلص لديني ثم مجتمعي ووطني يجب دراسة هذا الأحكام من قبل القضاء عامة وليس القضاة الذين حكمو فيها فقط . يعني يرقد هذا الشخص الجاني بالسجن الى ان يتم دراسة القضية وابعادها المختلفة ليس على مستوى الأفراد المتورطين فيها او المتضررين فقط وانما على مستوى المجتمع . وأول سؤال في نظري يجب التحاور حوله هو : هل سوف يطبق هذا الحكم على الجميع دون استثناء .؟؟؟؟ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا شغلة محامين واياهم اشطر كان محامي الجاني شاطر راح حق المجني عليه وكان محامي المجني عليه اشطر راحت رقبة الجاني يعني مين تتوقعون الشاطر بين المحاميان . مسألة حسابية . السكران يعتبر قاتل عمد لانه تعمد شرب الخمر مما ادى به لعمل حادث وقتل فيه نفس بريئة بغير وجه حق . لابد من وضع العقوبات الصارمة لمثل هولاء المستهترين... انا من وجهة نظري ما يستحق القتل لانة خارج التغطية قصدي الرجال عقلة مومعاة يجلد يسجن دفع الادية80الف وانتهت السالفة وغضى وغدر ولازم تحترمون وجهة نظر ي بس في فرق لو ان الرجال مو سكران حسابة يكون اكيد غير كذا دمتم فاقد العقل مع عدم القتل المتعمد وحكم قصاص ؟! هذا مو شرع , اإلى كان الحكم من ولي الامر صادر نسيتوا الاطباء الي حكم عليهم بالقصاص وتدخل رئيس مصر وطلعهم زي الشعره من العجين...!! وبعدين سيارة المتوفي متوقفه على الشارع العام فما دخل قطع الاشاره بالموضوع هذا بالقصيم انواع تقطيع الاشارات وقدام المرور مااحد سواء شي الحمد لله الذي عافنا ولم يتبلينا وفضلنا على كثير من خلقه الحمد لله على كل حال يامحامي قضاء وقدر ............ الا.........تخاف الله .......................انسان يشرب مسكر ويركب سيارة يقتل بها عباد الله................وتقول قضاء وقدر ..................................اولا............. لابد ان يزج بالقاتل في السجن ..........حتى ينتهي النظر في قضيته......................يكفي الاستهتار بحياة الناس تحت مقولة قضاء وقدر ..............لم يجبر احدا السائق على تناول الخمر ................. ولم يجبره احدا على القيادة بسرعة جنونية................. ولم يجبره احدا على قطع الاشارة...................لو كان هذا المجرم في امريكا....................... اوفي احد الدول التي تقدر حياة الانسان................... وتحمل كل شخص نتيجة فعله................................. لقضى مابقى من حياته خلف القضبان مايقصونه لانه على راس العمل رايح يوصل شويه نبيذ للشباب الي بيطلعونه برائه للمعلوميه انفلت الامن وحترام الريق والسبب التامين اي مصيبه يتحملها التامين ماعندهم مشاكل يجب ان يكون عقاب قاطع الاشارة صارماً حتى لاتتكرر مثل هذه الحوادث المفزعه وعقوبة القصاص هي الحل حسبنا الله ونعم الوكيل عشان لمبه حمره تقتلون رجل سكران اذاً اين موقع قتل الخطأ من الأعراب في مثل هذه الحالات ؟؟ ام تحسبون الناس لآلآلآ يخطؤن ام ولدتهم امهاتهم معصومين من الخطأ ؟؟ كيف تحكمون بقتل شخص سكران يقود السيارة بسرعة وقطع الأشارة بالقصاص بصدم شخص بالخطأ وتحكمون عليه بالقصاص وكأنه وقف عند الأشارة المخترعة من قبل البشر لتنظيم حركة المرور والسير ومعه مدفعيه او مسدس وقام ذلك السكران بضرب ذلك الشخص بمسدس بأكثر من 10طلقات حتى ارداه قتيلآ وكان متعمداً هل اصبحت ارواح الناس لديكم رخيصه لتحكمون على كل شخص اخطأ بالقصاص اين عقولكم ايه الشيوخ اين علمكم في دين الله تعالى واحكامه الشرعية التي اوصى بها سبحانه اذا لماذا شرعت ((الديه)) لقتل الخطأ يا شيوخ المحاكم هل هو رئي بمرجعيه ام هو امر بالقتل وخلاص وكأنه موضوع حكمتموه وانتم متوترون ولاتريدون النقاش فيه دون النظر بالحقوق المترتبة بقتل الخطأ والشريعة السمحاء بمثل هذه المواضيع ان الله سبحانه وتعالى حرم الخمر على من هم اهل واساس الشريعة الأسلامية وهم الصحابة رضوان الله عليهم..... فلم يحرموا منه فجأة بل اتى حكم الله عليهم برحمة وبتواتر فمنعوا بحضور الصلاة وهم سكارى حتى يعوا مايتلى عليهم من الذكر الحكيم وقليلاً قليلآ حتى منع الخمر تماماً و نهائياً اين انتم ياشيوخ اليوم عن هذه الرحمة ام انكم تقيسون الأمور في يوم وليله ثم تجمعون في الظهيرة وتصدرون الأحكام على كيفكم بتجبر ؟؟!! هذا دين حق يبنا على الحق والحمكة والموعضة الحسنه والتناصح والتراحم والأتفاق بين المسلمين ....وكان العلماء سابقأ عندما يردون ان يحكموا في امر عجزوا الحكم فيه ردوه الى القرآن الكريم والسنة المشرفة ثم يقومون بالقياس والأجماع شهور وسنوات والنظر كل النظر الى الحكمة والرحمة في الحكم ثم يعرضونه على الخليفة ثم على من هم اهل دراية من الكبار في السن من الحكماء والراشديين ثم يصلون ويدعون الله بالأستخارة حتى يتبين لهم القبول وبعدها يطبق الحكم ويوفقهم الله سبحانه وتعالى فيما حكموا بالأمر فيه بتراضاً من غالبية العلماء والحكماء واهل العلم في الشريعة السمحاء وليس مثل اليوم يحكمون على كيفهم لآلآلآ وكمان يحكمون ب القصاص على قاطع اشارة حمراء لأنه دهس شخص بقول (( أصدرت لجنة قضائية مكونة من ثلاثة قضاة في المحكمة العامة في جدة حكما بالقتل قصاصا لشاب قاد سيارته بسرعة عالية وهو في حالة سكر، ما تسبب في مقتل شاب جامعي )) اعتقد اذا كان هؤلاء القضاة الثلاثة مستعجلون للحاق بميعاد طائرة وقاموا بقطع الأشارة المزعومة وهم مثل السكارى من العجلة في امرهم ودهسوا رجل او عائلة بأكملها بدون قصد هل نقيم عليهم حكم القصاص لهؤلآء القضاة المستعجليين في الحكم ؟؟؟ \" فاصل من التهور في الحكم ونواصل مع اهل العلم في راحه \" الى كل من اراد حكم القتل بذلك السكران الله اعلم انه سيبتلى من الله بمثل ما ابتلي به ذلك الرجل السكران ويقطع الأشارة ويقتل المارة من حوله ثم يقام عليه حكم القصاص بالقتل وانتم يا معصمون من الخطأ....تنظرون حتى ياتي موعدكم بالقصاص واحد تلوا الآخر (؟) (؟) (؟) اذا كان ولآبد القضاء على مثل هذه الحالات والحفاظ على ارواح الناس والممتلكات يسجن ذلك السكران قاطع الأشاره ومزهق روح بدون قصد وتأخذ منه الفديه ثم يعالج من الذي ابتلي فيه من السكر والأدمان ولآ يخرج من المشفى حتى يقرر الأطباء بأنه انساناً طبيعي مثل بقية الأصحاء المتعافيين من المجتمع الصالح \" فاصل من التجمهر بغير علم ونواصل مع قدر الله سبحانه وتعالى \" سكران و قاطع اشارة ويقول المحامي السخيف : قضاء وقدر !!! الحكم الشرعي ما قال اذا القاتل سكران يخفف الحكم ! بل قال : النفس بالنفس الحمد لله ان الحكم والدين الأسلامي مهو بيدك يا الدوسري انت وابونااصر و غانم و ولد ابوي و با حداد انقذ ابنائنا و الخبل عبدالله و سليمان الذيخ ساديين تحبون سفك الدماء قتل الخطء ديه لاهل المقتول والصلح خير (ليس على المجنون حرج) السكران ينطبق علية غياب العقل فيعاق إضاقة للدية الجلد بسبب السكر ولله أعلم ليس بالقصاص لأنه يخالف الشرع وأقيد ان كل شيء قضاء وقدر بالنسبة للمؤمن اما ضعيف الإيمان لا يكترث إلا بالهوى والصلخ خير ويعظم الله أجركم
