صنفوني .. أنا ليبرالي! أم إسلامي

!
بُليت أمتنا الإسلامية على وجه العموم والعربية على وجه الخصوص بقوم ليس لهم عمل مجتمعي مفيد إلا الجلوس في المجالس والتأثر بما يطرحه الإعلام المرئي والمسموع ، المليء بالغث والسمين، فيبدأ بتصنيف الشخصيات العامة معرجاً بتصنيفه على الكل بمختلف مشاربهم، حتى أن بعض المصنفين ومن النظرة الأولى! أحياناً يدشنون تصنيفهم!، فحليق الذقن والشارب (علماني) وحليق الذقن فقط (ليبرالي) ومربيهما بشكل نصف كثيف (وسطي تنويري) ومربيهما بشكل كثيف (إسلامي).
الكلام أعلاه قد يقود الكثيرين للقول بأن هذا (تسطيح) لهذه المسميات المتعارف عليها في أواسط الناس ، ولكني أقول هذا لأني مؤمن ، بأن نسبة لايستهان بها ، يتعاطون مع مثل هذه التصنيفات وهم غير مدركين إدراكاً تاماً لما تعنيه هذه المسميات فيطلقونها وبحكم غير قابل للنقاش ، دون فهم وجهة النظر الكاملة في الموضوع المختلف عليه، وهم بذلك يُحزبون أفراد المجتمع كل حسب مظهره الخارجي أو حتى قراءاته،فمن يقرأ لمحمد عابد الجابري أو محمد أركون في جانب ومن يقرأ لجمال الدين الأفغاني أو محمد عبده في جانب آخر! ومن يقرأ لسيد قطب أو لعبد الكريم بكار هو الآخر في جانب! وهكذا دواليك،رغم أنهم يقرؤون فقط! وليسوا بالضرورة متبنين لم حوته كتب هؤولاء ، إنما كان دافعهم من ذلك، الاطلاع على كل التيارات الموجودة على الساحة الفكرية ومع ذلك لا يسلمون من هواة تحزيب المجتمع الذين يحزبونهم إن لم يكن بحسب المظهر الخارجي فبحسب المقروء!! أما الأفكار فهي غير معنية! رغم الفرضيات التي تحتم أنها (لب) هذا التصنيف!.
وهناك من تجده يباغتك عندما يكون الحديث عن شخصية عامة بالسؤال عن (ماهو) فتتغابى! وتقول سعودي عربي!، فيعاود عليك السؤال للوصول لمبتغاه، فتتغافل مرة أخرى وتقول رجل مسلم! ، فيزيد حنقه عليك ويسألك وبصراحة! هذه المرة، أنا أقصد ما هو (توجهه؟)، فهو يسأل هذا السؤال قبل الأسئلة التي من المفترض أن تكون بديهية،كالاستفسار عن تخصص هذه الشخصية، أو عن مؤلفاته أو سيرته العملية، فالسائل غير معني بكل ذلك! لأنه رجل تصنيفي،لذلك يريد إجابة تصنيفية مباشرة!.
والأعجب من ذلك كله أن هذا (المصنف) تجده كثيراً ما يطرح الأسئلة الخلافية أو التي تتحمل أكثر من إجابة ولا يرتاح إلا عندما يصنفك حسب إجابتك وليس بالضرورة يصنفك مباشرة! بل يتجمل! فيقول أنك (ميال) لذاك التيار، حتى أنه يسير جانباً من علاقاته على حسب تصنيفه ولا يتعبه ويكدر صفوه إلا شخص متزن واسع الأفق متسع الاطلاع،لأنه يحرجه بإجاباته المدركة لكل مايدور حوله،مما يضع المصنف في حيرة من أمره أهو يتحدث مع إسلامي أم ليبرالي أم علماني أم رجل سلبي لأنك لاتحدّد بالرأي وهذا قمة الحكمة! ، لأن المسلم العاقل هو الذي يفهم الدين كما أُنزل على سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام، لا كما يفهمه الرجل المتحمس الذي يلغي عقله! ويسلمه لرموز الأطياف المتصارعة المتجهمين على كل مخالفيهم، فلا يرعى نعمة العقل التي وهبها له المولى جل وعلى مما لايجعله مدركاً لعظمة وسماحة هذا الدين العظيم.
ونذكر هنا جانباً مهماً من تاريخ الإسلام المضيء ، فهاهو تعامل رسول الهدى عليه أفضل الصلاة والسلام مع جاره (اليهودي) والذي ما وجد من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الرفق واللين والمعاملة بالحسنى وعيادته عند مرضه.. فتخيلوا لو أن مثل هذه الجيرة صادفت بين رمزين في هذا الزمن الذي نعيشه ،ويكونا مصنفين من الجميع بتيارين مختلفين!، ترى هل سيرد أحدهم التحية على الآخر!، أشك في ذلك! بل إني أتوقع أن كل واحد منهما سيتربص بالآخر ويراقب تصرفاته! ضارباً بحق الجار على جاره عرض الحائط، عل هذا التربص يجعله يقتنص! (عيباً) من عيوب جاره! لينشره للعامة‍! فيبين نبل مقصده من تعاركه مع ذاك التيار.
أملي بأن أكون مخطئاً ومبالغاً ومهولاً! لهذا الأمر! فأن أكون مخطئاً (فجل من لايخطئ) ولكن قد يشفع لي عند البعض أن الدافع لطرقي هذا الموضوع هو الخشية من تفاقم هذه التقسيمات والتي تزعزع المجتمع أكثر مما هو متزعزع الآن! من أثر التقسيم القبلي والمناطقي الظاهر للعيان وكذلك كثرة إدراج المواضيع الخلافية الحساسة في الإعلام بين فينة وأخرى، مما يجعلنا لقمة سائغة للمتربصين فعلاً بهذا الوطن الكبير، فيصنف بعضنا البعض ويسهل مهمة العدو الذي سيتبع الحكمة الشهيرة (فرق..تسد)، رغم أنه قد لا يحتاجها معنا لأننا متفرقون فيما بيننا وجاهزون لأي محاولة بسيطة لتمزيقنا، لذلك يجب أن تكون سياسة الاختلاف في وجهات النظر سائدة ، دون التعرض (للمسلمات) العقدية والواجبات والأركان التي نزلت في القرآن الكريم والسنة النبوية،وليست بعض الاجتهادات من الرموز! والتي يريدها البعض أن تكون مسلمات! دون إعطاء الفرصة حتى لمناقشتها! حتى لو كان المناقش يتسلح بدليل من القرآن والسنة، يناقض تلك الاجتهادات، أو اجتهاد مفكر متقوقع على فكره الآحادي ويريد من الجميع أن يتبعوه كالقطيع دون أن يتواضع ويقنع هذا الجمع بشرعية هذا الفكر.
وقفة:
..قد تعلمت (الصمت) من الثرثار .. و(التساهل) من المتعصب .. و(اللطف) من الغليظ .. والأغرب من كل هذا أنني لاأعترف بجميل هؤلاء المعلمين. (جبران خليل جبران)
سلطان عبدالرحمن الفراج
saf65@live.com