القول المبين في كشف عقيدة الشيعة وأذنابهم من الحوثيين / ياسر العجوري - الاردن

في البداية اسمحوا لي أن اشكر كل من علق على مقالتي السابقة ( الحوثيون خطر على السعودية ) او ارسل لي بريدا الكترونيا ، سواء أكان التعليق مؤيدا لفحوى المقالة او معارضا لها ، من خلال قرائتي لبعض التعليقات والرسائل لمست انه ما زال هنالك بعض المخدوعين بالمذهب الشيعي الرافضي وإنهم لم ولن يتقبلوا مني أي كلمة في كشف زيف هذا المذهب وبعده عن النهج القويم الذي أراده لنا سيدنا محمد عليه السلام ، لذا رأيت انه من واجبي الشرعي والأدبي أن استشهد بأقوال علماء الشيعة أنفسهم المأخوذة من أمهات كتبهم ، والتي يعلنون فيها بكل صراحة وجهة نظرهم العدائية لأهل السنة والتي تصل في كثير منها إلى تكفير أهل السنة ووصفهم بأوصاف لا تليق بهم ، ومن ثم أورد اقوال السلف الصالح من علمائنا - جزاهم الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا – في المذهب الرافضي ، لنثبت للمغرر بهم او الذين لا يريدون أن يروا الحقيقة أن عداء الشيعة الروافض لأهل السنة ليس وليد هذا العصر بل هو منذ عهد ابن سبأ ، ولقد المني كثيرا ما سوف تقرؤونه من كلام الروافض عن صحابة رسول الله - صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين - من أمثال عمر وأبو بكر - رضي الله عنهما - وعن علماء السلف الصالح من أمثال ابن تيمية - رحمه الله تعالى - لكنها الحقيقة المؤلمة التي يجب أن نبينها للناس ، لنبرئ ساحتنا أمام الله ، ولنقيم الحجة على من يمجد مذهب الخرافات والبدع الرافضي .
أقوال علماء الشيعة
يروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر – أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا – وهذا في الروضة من الكافي . صفحة 239 .
ويروي الكليني في الكافي عن الرضا أنه قال : ليس على ملة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا - وهذا في الجزء الأول من الكافي 233.
قال بن بابويه رئيس المحدثين عندهم – إن منكر الإمام الغائب – أشد كفرا من إبليس – الذي ينكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس - وهذا قاله في إكمال الدين . صفحة 13.
وقال محدث الشيعة في زمنه / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول : لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية في الجزء الثاني صفحة 278.
يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (ص103 - ط مركز نشر الكتاب - إيران 1370) ما نصه:\".. واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده - عليهم السلام - أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء،
وينسب أيضًا إلى النبي - صلى الله عليه وآله - أنه قال: \"الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدًا منهم فقد أنكرني\".
وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار 27/61 - 62\" [4].
ويقول آية الله الشيخ عبد الله الماقاني الملقب عندهم بالعلامة الثاني في تنقيح المقال (1/208 باب الفوائد - ط النجف 1952): \"وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على من لم يكن اثنى عشري\" [6].
ويقول الشيخ الشيعي علي آل محسن في كتابه \"كشف الحقائق\" - ط دار الصفوة - بيروت (ص249): \"وأما النواصب من علماء أهل السنة فكثيرون أيضًا منهم ابن تيمية وابن كثير الدمشقي وابن الجوزي وشمس الدين الذهبي وابن حزم الأندلسي وغيرهم\" [9].
وذكر العلامة الشيعي محسن المعلم في كتابه (النصب والنواصب) ط دار الهادي - بيروت في الباب الخامس، الفصل الثالث (ص259) تحت عنوان : \"النواصب في العباد أكثر من مائتي ناصب - على حد زعمه - وذكر منهم: \"عمر بن الخطاب، وأبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وأم المؤمنين عائشة، وأنس بن مالك، وحسان بن ثابت، والزبير بن العوام، وسعيد بن المسيب، وسعد بن أبي الوقاص، وطلحة بن عبيد الله وأبو موسى الأشعري، وعروة بن الزبير- رضي الله عنهم - ، والإمام الأوزاعي، والإمام مالك ، والإمام الذهبي، والإمام البخاري، والزهري، والمغيرة بن شعبة، وأبو بكر الباقلاني، والشيخ حامد الفقي رئيس أنصار السنة المحمدية في مصر، ومحمد رشيد رضا، ومحب الدين الخطيب، ومحمود شكري الآلوسي..- رحمهم الله - وغيرهم كثير\".
انتهى كلام علماء ومراجع الشيعة الروافض في أهل السنة ، ولنترك علمائنا وسلفنا الصالح منذ الامام مالك امام دار الهجرة - رحمه الله - يبدون لنا راي الشرع في مذهب الشيعة
أقوال أهل السنة
الإمام مالك - رحمه الله - :
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس له اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557
وقال ابن كثير- رحمه الله - :
عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 )
الإمام أحمد - رحمه الله -:
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 )
البخاري - رحمه الله - :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
عبد الله بن إدريس - رحمه الله - :
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
عبد الرحمن بن مهدي - رحمه الله - :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
خلق أفعال العباد ص 125 .
أبو حامد محمد المقدسي - رحمه الله - :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .
أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .
هؤلاء هم الشيعة وهذه هي عقيدتهم فينا كسلفيين محبين لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهل من معتبر وهل مذكر ، رد الله كيدهم إلى نحورهم وحفظ بلاد المسلمين من كل شر ، وقولها كلمة اخيرة أن سيف الفاروق سيكسر خنجر ابو لؤلؤة المسموم .
واعتذر عن الاطالة في المقال .