المملكة والتراث غير المادي    وقف الملك عبدالعزيز للعين العزيزية.. رعاية مستمرة    توطين الإعلان والتسويق بين الرغبة والغربة    حكومة الاحتلال تفرض وقائع استعمارية جديدة تقوّض فرص الدولة الفلسطينية    سباق التسلح العالمي.. الصواريخ فرط الصوتية عالية المخاطر    المملكة ودعم مؤسسات الدولة في لبنان    معيار «الذروة» يعيد طرح سؤال.. من الأعظم في تاريخ اللعبة من زاوية مختلفة؟    اللهم سقيا رحمة    د. عبدالرحمن الأنصاري.. «مكتشف الفاو»    الأطاولة.. روح الأصالة    السردية في الأماكن شكلت الرواية السعودية..    «الزبيب».. أصالة التاريخ وروح البركة    سقوط هيبة «الحكيم» في عصر التريند    ترميز الأصول والصفقات اللحظية يقضيان على اقتصاد الظل بالعقار    مجلس النيابة العامة يقر العمل عن بعد ويوافق على تعيينات وتنظيم قواعد النقل والندب والإعارة    القوات المسلحة السودانية تنفذ ضربات نوعية خلال 72 ساعة في 4 محاور    هندسة المستقبل.. ملامح النهضة السعودية الحديثة    رؤية «2030» نقلة كبرى في تاريخ الرياضة السعودية    الشباب يبدي استياءه من الأخطاء التحكيمية التي شهدها مواجهة الريان    «الحياة الفطرية».. إنجازات عالمية ترسخ الريادة البيئية    الريان القطري يتوج بطلاً لكأس أندية الخليج    بقرارٍ ميداني.. النجمة يودع دوري روشن رسمياً إلى دوري يلو    "غوس بويت" يقود دفة الخليج فنياً خلفاً لدونيس    توتّر في دكة "العالمي".. مشادة كلامية بين إينيغو مارتينيز وجيسوس خلال مواجهة الأهلي القطري    ميقات "ذي الحليفة" يستقبل طلائع الحجاج بعد إعادة تطويره    ابتدائية ومتوسطة الحباب بن المنذر تحقق بطولة دوري المدارس بقطاع سراة عبيدة    تطوير أرض "البلاد" ب 150 مليونا ومجلس الإدارة يؤكد على تسريع التحول الرقمي    الهيئة السعودية للمياه تُصدر قرارين بمخالفة أحكام نظام المياه وتفرض غرامات بإجمالي (130,000) ريال    القبض على لبنانيين ومصريين ومواطن لارتكابهم عمليات نصب واحتيال    أمير القصيم يستقبل معالي رئيس المجلس التأسيسي لقطاع الوسطى الصحي    أمير منطقة جازان يستقبل سفير جمهورية باكستان لدى المملكة    نائب أمير عسير يستقبل قائد حرس الحدود بالمنطقة    مركز الملك عبدالعزيز الحضاري ينظم جلسة حوارية بأمانة عسير    موسم البرق الأحمر يقترب مع تزايد العواصف الرعدية    ولي العهد يلتقي رئيس الاتحاد السويسري    أمير منطقة جازان يستقبل الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للقهوة    انفاذا لتوجيهات القيادة.. بدء عملية فصل التوأم الملتصق الفلبيني كليا وموريس آن    نهضة المرأة في السعودية    «طبية الداخلية» تدشّن تصحيح النظر بالليزك    السبيعي يحتفي بالسفراء    صندوق جديد ل «السيادي» و«ستيت ستريت».. تعزيز الاستثمارات الدولية في الأسهم السعودية    (بيئة مكة) تعزز المسؤولية الاجتماعية    مستشار رئيس الشورى الإيراني: تمديد وقف النار مناورة أمريكية لكسب الوقت    أدان الاعتداءات الآثمة.. الأمين العام للجامعة العربية: تصورات إيران عن التحكم في الخليج و«هرمز» باطلة    وسط ترتيبات لمحادثات واشنطن.. عون: بيروت تتحرك لتمديد الهدنة مع إسرائيل    بمشاركة 100 متسابق يمثلون 53 دولة أفريقية.. خادم الحرمين يوافق على إقامة مسابقة القرآن بالسنغال    أحمد العوضي يستعد لسباق رمضان ب«سلطان الديب»    تدشين «كرسي الكتاب العربي»    موجز    أمير الرياض يرعى حفل تخريج الدفعة ال17 من طلاب جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز    إطلاق الخطة التشغيلية.. رئاسة الحرمين: توظيف الذكاء الاصطناعي لخدمة الحجاج    وصول أولى رحلات «طريق مكة» إلى المدينة المنورة    بدء إيداع أرباح الأوقاف عن العام 2025    وزير الدفاع ونظيره الإيطالي يستعرضان تطوير الشراكة العسكرية    رئيس الاتحاد السويسري يصل إلى جدة    مركز الملك سلمان يوزع سلالاً غذائية ب 3 دول.. اتفاقية لتمكين النازحين واللاجئين في النيجر    الوثائق لها قوة الإثبات وتعد سنداً تنفيذياً.. العدل: لا يمكن التراجع عن الوقف بعد قبول طلب توثيقه    القصيم تتصدر أعلى المناطق إصابة بالسمنة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عزلة الأرواح وحياة تملؤها الغربة !
نشر في الرياض يوم 19 - 01 - 2011

تابعت بشغف ردود الأخوة والأخوات في مقال سابق (كائنات تعيش بلا رحمة) يتحدث عن الأيتام ومجهولي الآباء هنا في (رأي الرياض) وبدا لي أن البعض لم يفهم الهدف من المقال والبعض اعتقد أني اسأت وجرحت مشاعر احبتي ممن قصدت الحديث عنهم وعن الآلام التي يقاسيها كثير منهم .
وارجو من اعزائي القراء أن يعيدوا القراءة بتأنٍ وعمق وحتما سيرون الهدف أو الحل والذي تفضل به البعض فأحيانا الحلول لا نكتبها صراحة نترك لقلب وروح وضمير الإنسان استنتاجها فقد ذكرت نصا : ويبقى السؤال من (يرحم) هؤلاء ومن يمنحهم بعضا من محبة وشيئا من دفء.
فهناك زوجة – زوج بلا ابناء فلم لا يكون الحل احتضان بعض من هؤلاء؟
هناك ام – أب لم لا يضيفوا إلى اسرتهم طفلا او طفلة منهم واكاد اجزم أن البركة ستحل معهم والمولى هو من يتكفل برزقهم .
وجميعنا شبابا وفتيات لم لا يكن هؤلاء جزءاً من اصدقائنا وصحبنا ومدار اهتمامنا ؟
وحينما ذكرت : أي الكائنات يقبل به وأي المجتمعات يحتضنه يرونه بذرة خبيثة ونتاج منكر عظيم ليس سوى حصيلة (خطيئة) ارتكبها (ابليسان) والنتيجة (هو أو هي) مجرد ضمائر غائبة عنها الرحمة .
هنا لم اتحدث بلسان الجميع أنا اسأل فقط اسأل وادعوكم معي للتأمل فالمجتمعات الإنسانية والإسلامية خاصة تقرأ القرآن وتعيش على هدي السنة المحمدية فلماذا (نعزلهم) عنا ؟
نحن مسلمون يا سادة يا كرام فلنخرج للطريق لنرى اللوحات الإرشادية دور إيواء للمسنين و دور فتيات و دور ايتام والكثير الكثير من المؤسسات الخيرية والرعاية الإجتماعية .
هؤلاء لا يحتاجون إلى (نظام رسمي) لرعايتهم إنما هم بحاجة ل (نظام إنساني أسري) يحتضنهم .
طفل صغير خرج من العتمة لم تتحل شفتاه بنطق كلمة (يبه) (يمه) كإيانا ليس لأنه توفاهم الله لهان الأمر لديهم إنما المصيبة العظمى أن والديهم أو هكذا يفترض على قيد الحياة انتهت مهمتهم وآخر عهدهم به تلك الحاوية أو عتبة المسجد فإن لم يكن هذا هو الظلم ماذا نسميه .
نعم ليتنا نتعامل مع الإنسان باسمه فقط لكننا للأسف لا نقيّم من امامنا لذاته إنما نقيمه نظرا لعدد من الأسماء التي يحملها بعده هنا نفكر هل نمنحه الكرامة ام نتلذذ بتوجيه الإهانة لأسباب ليس له الخيار فيها هي اقدار من المولى يمتحن فيها عباده المؤمنين .
في الغرب اللا إسلامي فكرة التبني رائجة بل من ابجديات الحياة لديهم وأنا اقول نحن الأولى لا اقول تبني بالمعنى الذي نهانا عنه الدين الاسلامي إنما رعاية، احتضان، احتواء، محبة، صداقة .
ربما تبدو كلماتي قاصرة واعترف أني هنا بحق عاجزة عن صياغة واقع مؤلم تعيشه فئة غالية على قلوبنا اتوقف قليلا واتأمل وإياكم (عربة اللقطاء) للأديب الكبير الرافعي .
هنا اتوقف فارحمهم يا رب السماء وخفف مصابهم ارجوكم كونوا لهم الأهل والسند والصحبة فلنخرجهم عن عزلتهم ولندعهم يشاركونا هواءنا ويتنفسوا معنا ويهنأوا بشيء من فرح ولنكن لهم العون بعدما ضاق بهم الزمن وتوقفت عنهم الحياة .
من وحي الأرض :
سأبكي لأجلكم وادعوا لكم وحينما تتأخروا في المساء سأقلق عليكم وانتظركم
أنا أبوكم وأمكم وبيتكم الكبير فهل نخرج سوية نتنفس؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.