مجتمعنا المصدوم من امرأة في القاعدة!!

كلمة الرياض

من يعرف خصائص المرأة وتدفق مشاعرها وعواطفها، يدرك أن هناك أسباباً (بيولوجية) وسيكيولوجية تجعلها أكثر رقة، ويعود السبب إلى أنها الحاضن والمرضع، والمربي للجنين، عكس الرجل الذي يجد في كل رموز حياته وسلوكه وتربيته فروسية خاصة به، وهذا التباين بين طرفيْ الجنسين يضعنا في حالة استغراب من امرأة جامعية تنتمي لعائلة منفتحة تنخرط في عالم القاعدة وإرهابها، وخاصة في مجتمع أكثر ارتباطاً بالأسرة وتقاليد المجتمع الذي ينزع إلى الترابط أكثر من التضاد حتى بالقياس للمجتمعات العربية والإسلامية الأخرى..
مثل هذه الحالة تحتاج لإخضاعها للتحليل النفسي، أي أن مبدأ الانتقام بسببب زوجها الذي راح ضحية عمل إرهابي مماثل، لم ينسحب على أخريات عانين نفس المرارة وغسيل الأدمغة، وقد وجدت حالات مشابهة في العراق عندما قُبض على بعض الفتيات المفخخات بالديناميت والمتفجرات في تنفيذ عمليات إرهابية قلن إنهن خضعن لدورات فكرية انتهت بإعطائهن جرعات من المخدرات والمحفزات على القتل، عكس ما عرفناه في الكفاح الجزائري والفلسطيني ودول ناضلت من أجل تحررها عندما لعبت المرأة والفتاة دور المساند والفاعل في عمليات التضليل للعدو وحتى التجسس لصالح المقاومة، ومع ذلك لم تكن تلك الأفعال تسجل النسبة الكبيرة، لأن المحافظة على الأسرة وظيفة، في حالات الكفاح المسلح، أو الحروب لا تقل عمن يخوضون المعارك..
(هيلة القصير) عنوان مثير لامرأة تجند وتجمع التبرعات وتؤوي الإرهابيين وتشجع على الاغتيالات والتدمير، وهي حالة نادرة أن تأخذ حجم العنصر القيادي في التنظيم ، والدور الذي فرض على القاعدة التهديد بالخطف والانتقام، مع أن مثل هذه الأصوات تكررت، وجهات الأمن تأخذ كل شيء بحسابات دقيقة طالما المواجهة من جهة عريضة تتحرك وتختفي وتخطط وفقاً لظروفها، وهذا يعني أن هيلة لعبت أدواراً اعتبرتها القاعدة مصدراً مهماً لها وداعماً كبيراً في الداخل والخارج..
من السهل اختطاف الإنسان أياً كان وعيه رجلاً كان أو امرأة من محيطه الطبيعي والسويّ، وإدخاله عالم الجريمة، بكل أنواعها ومسالكها، لكن المحير في حالة هيلة أنها عاشت في وسط متعلم وواع وميسور، بينما جاذبية الاندماج في هذه الأعمال تغري من يعيشون في مجتمعات متدنية الدخول أو الأمية، أو من واجهتهم صدمات اجتماعية وحالات انحراف فرضت اللجوء إلى أعمال تعوّض تلك الأسباب بغطاء آخر..
الإرهاب ولد مع خيبات أمل ، أو صراعات سياسية ودينية، وهي حالات تعاكس التضحيات لأعمال شريفة وبطولية، وفي ثورة المعلومات والتطور التقني والثقافي لمعظم الشعوب لابد أن يولد في مختلف الشعوب حالات جديدة، لكن الصدمة في مجتمعنا جاءت مفاجئة لأننا لم نواجه حالات نرى فيها المرأة والفتاة وهما تدخلان عالم المغامرة المجهولة، والانخراط في ثقافة وفعل الإرهاب، ومع ذلك فليس في الأمر ما يستدعي الخوف حتى لو جاءت الإحصائيات بأن معظم من يُدرن مواقع القاعدة في الإنترنت نساء، ومع ذلك فحتى نقف من هذه الحادثة في موقف المستنكر والمستغرب، لابد أن نصل إلى التعليل الذي يوصلنا للحقيقة، وفيما إذا كانت العدوى سوف تنتقل لعناصر نسائية أخرى، أم أنها حالة فريدة غير قابلة للتوالد..