ضمن أنشطة منتدى الحوار في أدبي حائل قدم عضو مجلس الإدارة الاستاذ شتيوي عزام الغيثي ورقة عمل بعنوان "تأصيل مفهوم المواطنة" بحضور عدد من مثقفي المنطقة ومسؤولي النادي، مساء يوم الأحد الماضي بالقاعة الثقافية في مقر النادي، حيث أدار الورقة عبد الرحمن الرشيدي الذي عرض لسيرة مقدم الورقة، بعدها استعرض الغيثي ورقته، متناولا في مقدمتها مفهوم المواطنة، وقال: إنه كان، ولا يزال، في السياق العربي محل تداول وتفكير، مضيفاً: إن مفهوم المواطنة بشكله الضامن لمسيرة حقوق الإنسان في هذا العصر من ناحية ضمان وكفالة حق الحريات العامة الدينية والفكرية منها بالذات لدى المواطنين في كافة انتماءاتهم الثقافية والإثنية مازال في طور الغياب أو الضبابية المعرفية والسياسية لدى الكثير من الناس أو حتى لدى صناع القرار في الوطن العربي، مؤكداً أن التحديات العالمية المعاصرة تضع الفكر العربي والسياسي منه بالخصوص أمام مواجهة نفسه وتجريب آلياته القديمة. وحول المجتمع السعودي قال: إنه يحاول السير إلى التحديث والإصلاح فإن مفهوم المواطنة هو من ضمن القضايا التي تبقى من قبيل المفكر فيها الآن كونها إحدى أساسات الإصلاح الداخلي ثم تناول التأصيل التاريخي للدولة الحديثة، وقال: إن فكرة المواطنة قد تجسدت من خلال معطيات الفكر الأوروبي، حتى أن أكثر ما تم على الأراضي الأخرى من تشكيلات وطنية، هي في الأساس تستمد استلهامها من الفكر الأوربي، واستعرض ذلك من خلال سياق الفكر الأوربي، مؤكداً أن أحد أهم هذه التغيرات تدهور مركز البابوية تمثل في ظهور المذهب الإنساني لعصر النهضة، وحركة الإصلاح الديني مع (لوثر) وكتابات (ميكافيللي)، مما جعل السلطة البريطانية تقدم على فصل الكنيسة الانجليزية عن البابوية قبل أن تتحول الحركة الإصلاحية الدينية (البروتستانتية) إلى دوغمائية جديدة. وختم الغيثي أن الحربين العالميتين: الأولى والثانية، أنتجتا أيضا فيما بعد فلسفات كبيرة كان من أشهرها الفلسفة الوجودية، لكن وهنا تكمن المفارقة، هاتين الحربين أيضا هما السبب في تشكيل الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، والذي يعتبر من أفضل ما أنتجه الفكر البشري في إحقاق حرية الإنسان وضمان معيشة مستقرة على وجه هذه الأرض، كما يحقق فكرة المواطنة بين أفراد الشعب الواحد على اختلاف أديانهم أو أجناسهم وإثنياتهم ومرجعياتهم الثقافية، ثم تناول ذات المحور في سياق الفكر العربي مؤكداً عدم وجود تأصيل تاريخيً حول مفهوم المواطنة أو الدولة في السياق العربي القديم كونه ببساطة مفهوم حديث، وإن كان البعض حاولوا التأصيل للفكر السياسي العربي، ثم تناول دولة المواطنة وخلص إلى أن الدولة التقليدية، والدولة الحديثة لهما مجالان مختلفان في فهم الدولة. مشيرا أن المواطنة والموضوعات المتعلقة بها تحتاج في بحثها إلى عديد من الجهود لتأصيلها فكرياً لدى المجتمعات العربية بحيث تطرح فكرة المواطنة متكاملة الجوانب.
