أمانة التكوين في نقد الاستعارة الفنية

لا تُقاس حقيقة الفنان ببراعة المشهد البصري الذي يشيّده فحسب، بل بمدى ارتباطه الوجداني بكل ذرة لون تُوضع على سطح اللوحة؛ فالفن في جوهره الأسمى ليس مجرد فكرة مجردة يمكن تفويض الآخرين بتنفيذها، بل هو رحلة تكوين حية تلتحم فيها الرؤية بالمادة في لحظة تجلٍّ وجودية لا تقبل الإنابة.
وفي هذا السياق، يستحضر الفيلسوف الألماني والتر بنيامين مفهوم الهالة، تلك الروح الفريدة التي تسكن النسخة الأصلية، وهي هالة لا تنبع من الشكل النهائي فحسب، بل من الحضور الفيزيائي ومن الأثر المباشر ليد الفنان، وهو ما يجعل الاستعانة ب "رسامين مجهولين" ليتواروا خلف اسم الفنان ادعاءً يفرغ العمل من قدسيته ويحوله إلى مجرد سلعة باردة.
إن هذا الفصل القسري بين العقل واليد يمثل في جوهره فصلاً لروح الفن عن جسده، وهو ما تؤكده اليوم حقائق علم الأعصاب الإدراكي؛ فاليد ليست مجرد أداة تنفيذية، بل هي امتداد مباشر للقشرة الحركية في الدماغ.
وتُشير البحوث العلمية إلى وجود ما يُسمى بالذكاء الحركي حيث تنشط ملايين الخلايا العصبية في اليد وترتبط بمراكز العاطفة لحظة ملامسة السكين لسطح اللوحة، مما يخلق حلقة تغذية راجعة، تجعل الدماغ يفكر من خلال الملمس.
وحين أكد ليوناردو دافنشي أن الرسم شأن ذهني، لم يقصد أبداً الاستغناء عن التنفيذ اليدوي، بل أراد القول إن اليد هي المترجم الشرعي الوحيد لنبض الفكر وبصمته العصبية الفريدة.
فعندما يتخلى المرء عن أدواته ليدٍ غريبة، فإنه يكسر هذا الرابط المقدس ويحدث ما يمكن وصفه بالبتر العصبي للعمل الفني؛ فلكل فنان توقيع حركي مستحيل التقليد، ناتج عن تذبذبات عصبية وحالة نفسية لا تتكرر.
إنها ظاهرة الفنان المستهلك التي تمثل تزييفاً للهوية الإبداعية؛ فالفنان كما يصفه بابلو بيكاسو هو من يغسل غبار الحياة اليومية عن الروح، وهذا التطهير الروحي لا يتم بالوكالة.
ويتجلى هذا الصدق في الرنين الداخلي الذي تحدث عنه كاند نسكي، حيث لكل لمسة فرشاة أو سكين رسم تردد شعوري خاص يترجمه دماغ المشاهد عبر المحاكاة اللمسية التي تمنح العمل حياته وهالته الخاصة.
إن الالتزام ب أمانة التكوين الذاتي ليس مجرد خيار فني، بل هو امتثال للقانون الأول للفن الذي وضعه النحات أوغست رودان حين قال إن الصدق هو القانون الأول للفن.
ولهذا يبدو جلياً أن المتاحف الكبرى والتاريخ لا ينحازان إلا للأصالة المطلقة؛ فاللوحة التي لا تحمل عناء صاحبها، وقلقه المرير أمام بياض القماش، وتوقيعه العصبي المترجم في كل تفصيلة ملموسة، تظل عملاً مفتقداً للشرعية.
إن الفنان الحقيقي هو من يواجه لوحته وحيداً، ويصنع كيانها بيده، ليظل عمله اعترافاً ذاتياً صادقاً وشاهداً على إخلاصه لرسالته؛ فمن يتخلى عن ريشته لغيره، يتخلى في الحقيقة عن صوته الخاص وعن حقه الأصيل في البقاء داخل وجدان التاريخ، وكأنه في غمرة سعيه خلف الأضواء المستعارة.. قد باع روحه.