استقبل رئيس هيئة مكافحة الفساد.. نائب أمير مكة: القيادة تعزز قيم النزاهة لحماية المال العام    335 ألف متدرب في برامج التدريب التقني خلال عام    "حساب المواطن": 10 يوليو إيداع الدفعة 92    وسط فجوات كبيرة بين الطرفين.. جولة مفاوضات جديدة لوقف النار في غزة    السلطات التايلندية تنقذ طفل العزلة من"النباح"    قمة فرنسية – بريطانية بأجندة معقدة.. قضايا الدفاع المشترك تتصدر المشهد    نيوم يعزز التواجد الفرنسي في دوري روشن بالتعاقد مع غالتييه    القيادة تهنئ رئيسي ملاوي والقُمر المتحدة بذكرى الاستقلال ويوم الجمهورية    شقيقة رونالدو تكشف سبب غيابه عن جنازة جوتا    هيئة "الشورى" تحيل 26 موضوعاً للمناقشة    ضبط 10 مخالفين و226 كجم من المخدرات    "فلكية جدة": الأرض تستعد لمجموعة من أقصر الأيام    الفضاء السعودية تطلق جائزة "مدار" لتكريم المبتكرين    «الحارس» يعيد هاني سلامة إلى السينما    كيف يخدعنا الانشغال الوهمي؟    الحب طريق مختصر للإفلاس.. وتجريم العاطفة ليس ظلماً    لسان المدير بين التوجيه والتجريح.. أثر الشخصية القيادية في بيئة العمل    علماء يكتشفون علاجاً جينياً يكافح الشيخوخة    "الغذاء والدواء": عبوة الدواء تكشف إن كان مبتكراً أو مماثلًا    اعتماد الإمام الاحتياطي في الحرمين    إنقاذ مريض توقف قلبه 34 دقيقة    الاتحاد السعودي يختتم موسمي دوري البراعم تحت 14 وتحت 13 عاماً    «السجون» توقّع مذكرة مع «التعليم» لتطوير برامج النزلاء    العنقري يرأس اجتماع «هيئة المراجعين الداخليين»    العلاقة بين المملكة وإندونيسيا    تلاشي المخاطر الجيوسياسية في سوق النفط    «التخصصات الصحية» تعتمد دبلوم تمريض العناية القلبية بتخصصي تبوك    الرياض تحتضن مستقبل الطاقة العالمي    في الشباك    أرسنال يتعاقد مع زوبيمندي ب70 مليون دولار    التحذير من الشائعات والغيبة والنميمة.. عنوان خطبة الجمعة المقبلة    «مركز الملك سلمان» يدشّن المرحلة الثالثة لدعم الأمن الغذائي في باكستان    «الملك سلمان للإغاثة» يعيد السمع لأطفال في تركيا    18 ألف مستفيد من تمور سعودية في تعز    مستشفى الملك فهد بالمدينة يقدم خدماته ل258 ألف مستفيد    ناغلسمان: إصابة موسيالا صدمة كبيرة للمنتخب    أمير الشرقية يشيد بجهود «مكافحة المخدرات»    توزيع 1.200 سلة غذائية في السودان ل 8.874 مستفيدًا    تجربة جديدة لعمرو دياب في موسم جدة    بين التخزين والامتثال.. معركة الوعي في قلب المدينة    تركي بن هذلول يلتقي قائد قوة نجران    التخصصات الصحية تعتمد برنامج دبلوم تمريض العناية القلبية في تخصصي تبوك    أمير حائل يدشّن مبادرة "أبناؤنا بعيون الصحة"    خطبة الجمعة القادمة عن التحذير من الشائعات والغيبة والنميمة    أحداث تاريخية وقعت في جيزان.. معركة الضيعة وشدا    الشؤون الإسلامية في جازان تختتم الدورة العلمية في صامطة    الشؤون الإسلامية في جازان تناقش آلية تدريب الموظفين على الإسعافات الأولية    المياه الوطنية تدعو عملاءها لتسجيل التوصيلات المنزلية غير النظامية    تمكين الهمم يختتم عامه القرآني بحفل مهيب لحَفَظَة القرآن من ذوي الإعاقة    والدة المحامي حمود الحارثي في ذمة الله    ريال مدريد يكمل عقد نصف نهائي كأس العالم للأندية بثلاثية في شباك دورتموند    ترحيل السوريين ذوي السوابق الجنائية من المانيا    بلاستيك إلكتروني صديق للبيئة    الرياض تستضيف مجلس "التخطيط العمراني" في ديسمبر    ألف اتصال في يوم واحد.. ل"مركز911"    911 يستقبل 2.8 مليون اتصال في يونيو    الأمير جلوي بن عبدالعزيز يرعى حفل انطلاق فعاليات صيف نجران    أمير تبوك يطلع على تقرير فرع وزارة النقل والخدمات اللوجستية بالمنطقة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التاريخ وحتمية الصدام
نشر في الرياض يوم 27 - 09 - 2019

فهم التاريخ على أنه قائم على "الصراع" هو فكرة "ماركسية" قريبة من الواقع، فالصراع هو جزء من السنن الكونية التي قامت الحضارة الإنسانية عليها، لكن هذا الصراع ليس بالضرورة أن يكون صراعاً مسلحاً بل يمكن أن يكون صراعاً ثقافياً، وفي اعتقادي هو الصراع الأهم..
ربما أحتاج إلى العودة إلى نظرية "صمويل هنتنجتون" حول صدام الحضارات التي يبدو أنها أسست لهذه النظرة العدائية المعاصرة التي يكنها الغرب للحضارة الإسلامية، والسبب في ذلك أنني كنت أتحدث مع طلابي في مادة تاريخ العمارة حول معنى التاريخ، وكنت أقصد التاريخ المعماري، وقلت لهم بالحرف الواحد: إنه "صدام الأفكار والابتكارات والإبداعات بين ثقافات شعوب العالم عبر التاريخ"، وأكدت لهم أن فهم تاريخ العمارة يجب أن يبدأ من فهم طبيعة هذا الصدام الحتمي وأسباب حتميته وكيف أن الثقافات لا تستطيع الحياة دون وجود تحديات تحركها وتصقل تجاربها.
الفرق بين صدام "هنتنجتون" الحضاري الذي يحث على النزاع بين الحضارات بدلاً من التعلم والتكيف والتطور وبين الصدام المعماري الذي أدى إلى انتشار الأشكال المعمارية حول العالم ونقل التجارب التقنية وأساليب التعامل مع البيئة عند شعوب العالم فرق جوهري، فالعمارة تدعو دائماً إلى التكامل بين الثقافات حتى لو كان ذلك عن طريق التصادم بينها من أجل التطوير وتبادل التجارب على عكس الصدامات الأخرى.
مصدر الصدام في التاريخ المعماري هو أن للأشياء طبائع وجوهراً، وغالباً ما يكون هذا الجوهر مرتبطاً بالسنن الكونية للخلق ومقدرة المجموعات البشرية المختلفة على اكتشاف والتعامل مع جوهر وطبائع الأشياء، وهو الذي يحدد تقدمها وتطورها، كما أنه يحدد هويتها من خلال ما تضفيه هذه المجموعة البشرية على الأشياء من خصوصيتها.
أي أن الأشكال بمظهرها البصري وحرفيتها التصنيعية هي منتج ثقافي مرتبط بمقدرة حضارة ما على فهم جوهر الأشياء، وتوظيفه لإنتاج هذه الأشياء بمهارة وخصوصية عالية.
السؤال الجوهري في فهم التاريخ هو "كيف استطاعت مجموعة بشرية اكتشاف هذا الجوهر ولماذا؟ أين ومتى؟ وكيف انتقل هذا الاكتشاف إلى المجموعات البشرية الأخرى لتتشكل الحضارات الإنسانية المختلفة.
فكرة الصدام قائمة في حقيقة الأمر على هذا "التنازع" حول المعرفة والقدرة على تطويع "طبائع الأشياء" وجوهرها من أجل صنع حضارة إنسانية محددة.
على أن الصدام الحضاري يبدأ عندما تصل أي حضارة أي مرحلة استفزاز الآخر وإثارة انتباهه، وغالباً ما يكون هذا الصدام قائماً على فرض "الهوية" التي تعني بالنسبة للبعض "القوة" و"الهيمنة".
العمارة تعتبر "قوة ناعمة" تمهد الطريق إلى "الهيمنة الثقافية" والصدام على مستوى القوى الناعمة عبر التاريخ تمثل في عملية "التثاقف" Acculturation التي تعني انتقال الأفكار والقيم والأشكال المرتبطة بها من ثقافة إلى أخرى وتكييفها حسب الحاجة ودمجها في الثقافات الجديدة، لكن مع الوقت يتحول هذا الصدام إلى نزاع حول الهيمنة، وينتقل إلى صدام "غير ناعم" يعيد تشكيل خارطة القوى الحضارية.
في الحقيقة حاولت أن أتناقش مع طلابي حول مفهوم مختلف للعمارة وتاريخها خارج "الحكاية التاريخية والسرد الزمني" وكيف أن هذا التاريخ هو "صدام أفكار" وليس حكايات مبانٍ.
من يعتقد أن النزاعات التي تحيط بنا هذه الأيام هي بعيدة عن صدام "القوى الناعمة" أو أنها ليست لها علاقة بصدام الأفكار فقد جانبه الصواب. في كل تحول حضاري ومع كل بناء جديد للمجتمع تظهر هذه النزاعات وتتشكل هذه الصدامات لتخلق ثقافة جديدة، وهذه الثقافة هي المحرك للصدام مع الآخر على مستوى الأفكار وفهم طبائع الأشياء وجوهرها، وعلى مستوى النزاع والصدام المباشر الذي يحدد أسباب وجودنا.
فهم التاريخ على أنه قائم على "الصراع" هو فكرة "ماركسية" قريبة من الواقع، فالصراع هو جزء من السنن الكونية التي قامت الحضارة الإنسانية عليها، لكن هذا الصراع ليس بالضرورة أن يكون صراعاً مسلحاً بل يمكن أن يكون صراعاً ثقافياً، وفي اعتقادي هو الصراع الأهم.
صراع الأفكار وتصادمها وتطورها هي التي تدفع الحضارة الإنسانية إلى التطور، ودراسة التاريخ من أجل فهم "تراكم" الأفكار وتحولاتها وانتقالها عبر الحضارات المختلفة والمنتجات التي خلفتها وراءها وطبيعة الإنسان التي تتوق إلى خلق الجديد وتحدي القديم هي التي تجعل "الحضارة"، أي حضارة غير مستقرة وفي حالة تحدٍ دائم؛ لأن السكون مجرد السكون لبرهة يعني أن هناك حضارة أخرى ستسبق وستهيمن وستبث أفكارها وقيمها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.