باب الباء الثلاثي 23

تتوارى كثير من الكلمات الشعبية الفصيحة خلف سور التجاهل في طريقها للاندثار بسبب قلة الاستخدام إيذانا ببداية الضعف المخزوني لهذه اللهجات رغم أصالتها وسوف ننافح عنها بكل قوة إيمانا بأنها جزء مهم من هويتنا.
في الاسبوع الماضي توقفنا عند كلمة "بيت" وهذا الاسبوع نستهله بكلمة :
" بيد"
معنى بيد في مختار الصحاح جمع بَيْداء وهي المفازة أي الارض الخالية
وهي كذلك في اللهجة الشعبية يقول الشاعر عمير بن عفيش] :
وايلا انتزح منا ورا واسع "البيد"
فالجيش يقطع مستواه وقويده
"بير"
البئر في اللسان حُفْرة عَميقة يُستقى منها الماء ومع الزمن سهلت الهمزة ياء وهي مؤنثة
البِيرُ أَيضاً : ماءٌ في بلاد طَيِّء
وهي كذلك في اللهجات العامية وفي الفلكلور :
لالا يالخيزرانة .. في الهوى ميلوكي
لالا وزمام سيدي .. طاح في جمة "البير"
"بيض"
جمع بيضة وجمع بيضاء كبيض الطائر والليال البيض وهي كذلك في اللهجة العامية جمع بنت بيضاء "بيض".
قال الشاعر : عيسى الرشودي العوفي
ولاعم كل "البيض" فيهن بنات اعفاف
اخص اللي تدوج نهار مع الليلي
وعلى المعنى الآخر قال الشاعر عوض ضبيب السليمان:
عنودٍ كما "البيض" طلع ....
ب.... كما بيضتينٍ سويه
"بيع"
البَيْعُ في اللسان : مِنْ حُرُوفِ الأَضْدادِ في كَلامِ العَرَبِ يُقَالُ : بَاعَ فُلانٌ إِذا اشْتَرَى وباعَ مِنْ غَيْرِه وأَنْشَدَ أَبُو عبُيْدٍ قَوْلَ طَرَفَةَ :
ويَأْتِيكَ بالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ
بَتَاتاً ولَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ
أَي من لَمْ تَشْتَرِ لَهُ
وهي كذلك في اللهجة الدارجة يقول الامير عبيد الرشيد في جواده كروش:
هذاك بيعه كان ماتفهم "البيع"
لامنهن جلبن بسوق المزادي
"بيك"
معربة تركية وهي لقب اعتباري للوزراء والممتازين من العامّة، ويُستخدم للمدنيِّين والعسكريِّين كذلك
وهي ليست فصيحة ولكني أحببت ايرادها لكثرة تداولها وقد استخدمت شعبيا كثيرا وارتبطت بلقب لبعض شيوخ القبائل وقد تقلب الكاف قافا فتصبح "البيق"
" بين "
معنى بين في لسان العرب : البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين يكون البَينُ الفُرْقةَ، ويكون الوَصْلَ بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً وهو من الأَضداد وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر:
لقد فَرَّقَ الواشِينَ "بيني وبينَها "
فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها
وقال قيسُ بن ذَريح :
لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى
ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ
فالبَينُ هنا البعد والفراق
وهي كذلك في اللهجة الدارجة على معنيين فالمعنى الاول يقول الشاعر عبدالعزيز بن عبدالله المعتوق الملقب ب "البصري" :
سلموا لي على اللي سم حالي افراقه
حسبي الله على اللي حال" بيني وبينه"
وعلى معنى الفراق يقول الامير الشاعر خالد الفيصل:
ياصاحبي من عقبك البال منحاس
أصفق بكف الكف وأشكي من "البين"
وعلى المحبة نلتقي..