مشروع البحر الأحمر: أيقونة الجمال وسرعة الإنجاز    أخضر التايكوندو يشارك في بطولة العالم للناشئين    نائبة رئيس وزراء كوسوفو: المملكة تقوم بدور كبير في ترسيخ الأمن والسلام    المملكة تبحث مع الدنمارك فرص توطين الصناعات الدوائية    الإعلان عن أندية الدرجة الأولى الحاصلة على الرخصة المحلية    بدء محادثات بوتين مع السيسي في الكرملين    «سلمان للإغاثة» يختتم مشروع نور السعودية التطوعي في جزيرة زنجبار بتنزانيا    من أجل ريال مدريد.. ألونسو يُعلن موعد رحيله عن ليفركوزن    الكشف عن أعداد اللاعبين في قوائم الأندية 2025-2026    المملكة توزّع 2.000 سلة غذائية وحقيبة صحية في محافظة الحسكة السورية    مستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر يعزز ريادته في مجال التنظير العلاجي بإنجاز طبي جديد    سلوت: نشعر بالحزن لرحيل ألكسندر-أرنولد لكن لاعبا آخر سيعوضه    أموريم يقر بأن يونايتد يستحق الانتقادات رغم وصوله لنهائي يوروبا ليغ    أمانة المنطقة الشرقية تُطلق مبادرة "مواقف الطوارئ" على الطرق السريعة    ترمب يقترح خفض الرسوم على الصين: نسبة 80% «تبدو صائبة»    الدكتورة إيناس العيسى ترفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينها نائبًا لوزير التعليم    جوازات المدينة تستقبل أولى رحلات حجاج جيبوتي    جازان تودّع ربع قرن من البناء.. وتستقبل أفقًا جديدًا من الطموح    سقوط مسبار فضائي على الأرض غدا السبت 10 مايو    إيران والردع النووي: هل القنبلة نهاية طريق أم بداية مأزق    النادي الأدبي بجازان يقيم برنامج ما بين العيدين الثقافي    إمام المسجد الحرام: الأمن ركيزة الإيمان ودرع الأوطان في زمن الفتن    مستشفى الطوال العام ينفذ فعالية اليوم العالمي للصحة والسلامة المهنية    هلال جازان يحتفي باليوم العالمي للهلال الأحمر في "الراشد مول"    مهرجان المانجو والفواكه الاستوائية في صبيا يشهد إقبالًا استثنائيًا في يومه الثاني    أمير منطقة الجوف يختتم زياراته التفقدية لمحافظات ومراكز المنطقة    أمطار ورياح نشطة على عدة اجزاء من مناطق المملكة    الفريق الفتحاوي يرفع درجة الجاهزية.. و"قوميز": مباراة الوحدة موسمٌ كامل في 90 دقيقة    قيمة المثقف    الرياح الأربع وأحلام اليقظة    أوامر ملكية: تغييرات في إمارات المناطق وتعيينات قيادية رفيعة    الحج لله.. والسلامة للجميع    الرواية والسينما وتشكيل الهوية البصرية    اضطرابات نفسية.. خطر صادم    مرضى الكلى.. والحج    الأهلي.. قصيدة الكرة السعودية!    تطوير قطاع الرعاية الجلدية وتوفير أنظمة دعم للمرضى    الحجيج والهجيج    الأمير محمد بن عبدالعزيز يرفع الشكر للقيادة بمناسبة تعيينه أميرًا لمنطقة جازان    الهلال الأحمر يُفعّل اليوم العالمي للهلال الأحمر تحت شعار "الإنسانية تجمعنا"    رئاسة الشؤون الدينية تدشن أكثر من 20 مبادرة إثرائية    جامعة أمِّ القُرى تنظِّم الملتقى العلمي الرَّابع لطلبة المنح الدِّراسيَّة    جائزة البابطين للإبداع في خدمة اللغة العربية لمجمع الملك سلمان العالمي    جامعة نايف للعلوم الأمنية تنال اعتمادا دوليا لكافة برامجها    تعليم جازان ينظم لقاءً تربويًا بعنوان رحلة التحول في منظومة حوكمة إدارات ومكاتب التعليم لمديري ومديرات المدارس    90 مليار دولار إسهام "الطيران" في الاقتصاد السعودي    ضبط (4) مقيمين لارتكابهم مخالفة تجريف التربة    15 مليون دولار مكافأة لتفكيك شبكات المليشيا.. ضربات إسرائيل الجوية تعمق أزمة الحوثيين    تصاعد وتيرة التصعيد العسكري.. الجيش السوداني يحبط هجوماً على أكبر قاعدة بحرية    إحالة مواطن إلى النيابة العامة لترويجه "الحشيش"    الزهراني يحتفل بزواج ابنه أنس    تصاعد التوترات بين البلدين.. موسكو وكييف.. هجمات متبادلة تعطل مطارات وتحرق أحياء    إنفاذًا لتوجيهات خادم الحرمين وولي العهد.. فصل التوأم الطفيلي المصري محمد عبدالرحمن    الرُّؤى والمتشهُّون    أمير تبوك يرعى حفل تخريج طلاب وطالبات جامعة فهد بن سلطان    المرأة السعودية تشارك في خدمة المستفيدين من مبادرة طريق مكة    الرياض تستضيف النسخة الأولى من منتدى حوار المدن العربية الأوروبية    رشيد حميد راعي هلا وألفين تحية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رسائل أنسي الحاج إلى غادة السمّان
نشر في الرياض يوم 24 - 12 - 2016

إذا ظنّ القارئ أن "رسائل أُنسي الحاج إلى غادة السمّان"، الصادرة حديثاً في كتاب عن "دار الطليعة" في بيروت، رسائل ذات أهمية أدبية أو أن من الممكن ضمّها بلا تعسّف إلى رسائل العشاق الخالدة، فإن ظنه سيخيب. ذلك أن هذه الرسائل يمكن أن تسعف القارئ أو الباحث في التعرّف على نفسية الشاعر أنسي الحاج المضطربة وغير المستقرة وهو في منتصف العشرينيات من عمره. ولعلها تفيد علماء النفس أكثر مما تفيد علماء الحب، إذا تقصد هؤلاء العلماء دراسة السيرة الذاتية للشاعر الراحل. فهي إذن نتاج فترة معينة من حياته كان خلالها ثائراً على كل ما هو مألوف ومكرس، كما هي انعكاس لمنظومة قيم ذاتية لديه أو اجتماعية لا أكثر ولا أقل.
فبلا مقدمات ولا سابق إنذار، كما يقولون، يسدّد أنسي الحاج سبع رسائل متتالية إلى غادة السمّان يعلن عليها فيها حبّه، ولا يتصور للحظة (كما يتضح من الرسائل) أن "المحبوبة" يمكن أن ترد طلبه، أو تعتذر عن مبادلته الحب الذي يعرضه عليها. فقد "قرّر" هو أن يحبها وما عليها سوى الإذعان لقراره. فهو يقول لها: "نصف الحب إرادة، وقد قررت أنني أريد أن أحبك حتى النهاية، فإما أنتِ أو النهاية".
"أنا لا أظن أنني وحدي بحاجة إليكِ. أنت أيضاً محتاجة إليّ. فلتكن لكِ الشجاعة أن تعترفي بذلك". وفي رسالة أخرى يرد: "إنني أحبّ أن أحبك.. لقد كنتُ واثقاً أنني يجب أن أعرفك ويجب أن تنشأ بيننا علاقة حميمة، غير عادية. وكنت أقول في نفسي: لماذا يجب أن يعرفها كل هؤلاء إلا أنا؟ ألستُ أنا أحق من الجميع؟ كنتُ أشعر أنهم يظلمونني ويخطفونك مني، وأن حقي بكِ هو الحق الشرعي الوحيد"!
وهذا من أعجب وأغرب ما يمكن أن يرد في رسائل الحب، إن صح أن لمثل هذه العبارات، أو الأفكار، من سبيل إلى كتاب الحب أو إلى قاموس العشق. ففي كتاب الحب، كما في قاموسه، لا "يقرر" المرء أن يعشق أو يحب، بل "يجد" نفسه قد عشق أو أحبّ.
أم كلثوم في أغنية لها تقول عن عيني الحبيب: "أمروني أحب لقيتني بحب"، وهذا صحيح، فالعاشق يعشق ولا يقرر مسبقاً، أو بعد تفكير عميق، أن يعشق. أنسي قرر أن يحب غادة السمان، فأبلغها قراره، وفي حيثيات هذا القرار أن غادة "بحاجة" إليه كما هو "بحاجة" إليها. فما عليها والحالة هذه سوى أن ترضخ لمشيئته وتهبه نفسه. وكل هذا إن دل على شيء، فعلى أن "الحداثة" التي رفعها أنسي الحاج على مدى حياته، كانت مجرد شعار لم يمس النفس والروح والسلوك. لقد ظل متخلفاً في أعماقه. مجرد ذكر اشتهى أنثى. ظلت الأعماق تنتسب إلى القرون الخوالي، لا إلى زمن الحداثة والمدنية والحضارة والسلوك المختلف. يريد أن تنشأ بينه وبينها "علاقة حميمة غير عادية".
ما هي هذه العلاقة الحميمة غير العادية؟ لا لزوم للإجابة عن السؤال. الجواب معروف. أما أن يخاطبها خطاباً عاطفياً نقياً وشعرياً، فهذا مما لم يرد بيانه، مع أنه يكتب إلى كاتبة ومثقفة ثائرة مثله، ومتمردة على نفس القيم الاجتماعية القديمة والبالية التي تجسدها عبارة "المجتمع الذكوري" أو "المجتمع القديم".
"وكيف يعرفها كل هؤلاء إلا أنا؟" أليس هو أحق من الجميع بضمها إلى أرشيف مغامراته؟ إن الآخرين يخطفونها منه، في حين أن حقه بها هو الحق الشرعي الوحيد.. وعندها ما على الآخرين إلا أن يتواروا ويختفوا من الوجود!
وتبلغ ثقة هذا الذكر بذاته حدّ القول في إحدى رسائله: "أظن أنني كنتُ أحس بأنك منذورة لي، وكلما كنت أطالع خبراً عنكِ كان يتولاني شعور بالغيرة والضيق والخوف. كنتُ أغار عليك من العالم". وهذا يعني أنه يخاطب امرأة هي ملكه، ويحسّ أنها منذورة له منذ الأزل. كل هذا دون أن يظهر من هذه المرأة أنها بادلته، أو تبادله، أي مشاعر، وأنها في حقيقة الأمر مجرد كاتبة أو روائية أو زميلة له كانت تجلس معه ومع سواه في المقاهي العامة في بيروت!
تختلف رسائل أنسي الحاج إلى غادة السمان عن رسائل غسان كنفاني إليها، التي نشرتها قبل ربع قرن، في أمر أساسي هو أن غسان كنفاني بدا في رسائله إلى غادة السمان "عاشقاً" حقيقياً ربطته بمحبوبته علاقة حب متبادلة، في حين أن أنسي الحاج بدا في رسائله هذه مجرد "مراهق" لا أكثر ولا أقل. مراهق بث غادة مأساته الذاتية أكثر مما بثها أي شيء آخر.
فمن يقرأ هذه الرسائل يجد صاحبها غارقاً في جهيم جنونه وهلوساته أكثر مما هو غارق في جحيم حبه. ليس هناك حب، بل عملية اشتهاء لا أكثر، إن لم نقل مراهقة عاطفية ومراهقة فكرية معاً. ولا ننسى بروز العنجهية والغرور.
يمكن إيراد ما لا يحصى من الأدلة على وجود مثل هذه المراهقة المزدوجة، ممزوجة بالعنجهية والغرور منها، كما أسلفنا "القرار" الذي اتخذه بإعلانه عليها الحب، ومنها أيضاً أنه ليس وحده بحاجة إليها، بل هي أيضاً بحاجة إليه. حاجته إليها يمكن تسميتها، وهي حاجة الذكر إلى الأنثى، ولكن ما حاجتها هي إليه؟ هل هي الحاجة البيولوجية البحتة، أم حاجة فتاة مثقفة غريبة عن بيروت، أصلها من دمشق وفي بداية رحلتها الروائية، إلى صحفي مثله يمكنه أن يقدم لها خدمات إعلامية؟ لاشك أنه يلوّح لها بمساعدات من هذا النوع. ولكن هل يكفي مثل هذا التلويح لإغراء فتاة في وضعها ووقعها في الفخ لم تكن غادة السمان في تلك الفقرة من حياتها مثقفة مجهولة، فقد كانت تعمل في الصحافة، كما كان والدها أحمد السمان رئيساً لجامعة دمشق. فلا يعقل لكاتبة في مثل وضعها أن تتجاوب معه لمجرد أنه يعمل في جريدة لبنانية يومية هي "النهار"، ولو كانت يومها أوسع الجرائد اللبنانية انتشاراً.
تقول غادة السمان في السطور القليلة التي مهدت بها لهذه الرسائل إنها لم تكتب لأنسي أي رسالة. وهذا يتضح بالفعل عند قراءة رسائله التي لا يرد فيها ما يدل على أن الرسائل بينهما كانت متبادلة. فالرسائل هي رسائله وحده وقد أمطرها فيها بوابل من الكلمات التي تدل على اضطراب الذات وولوغها في العبثية وصولاً إلى الجنون. يقول لها: "إنها المرة الأولى التي يجرفني فيها الشعور بأنني على وشك الجنون.. لقد ضعت في نفسي. هل تدركين معنى هذا؟ لقد تمرد فيّ، عليّ، تمردي القديم على العالم، التمرد الذي كنت بواسطته أردّ الفعل وأندلع من قلب وحدتي كالنار".
ويقول لها في رسالة أخرى: "هل إن جريمتي صعقتني؟ هل أنا بريء؟ هل أنا مجرم؟ هل أنا مهتم؟ ماذا فعلت؟ عندما اتصلت بكِ للمرة الأولى كنتِ ماتزالين مجرد إمكانية غامضة، لكن قوية.. إنك ماتزالين بالنسبة إليّ منغلقة على نفسك ترفضين الخروج إليّ بالعري الذي أشتهيه وأريد أن أتحمل وزره".
وتبلغ "أزمته" حداً مخيفاً في مواضع أخرى من رسائله منها هذه الفقرات: "لو تعلمين إلى أي درجة أنتِ مسؤولة عن مصيري الآن لارتجفت من الرعب. لقد اخترتك. وأنت مسؤولة عني شئت أم أبيتِ. لقد وضعت لعنتي الحرة عليكِ.. في النهاية لن تعرفي أجمل من حبي. قد لا أكون واثقاً من شيء ثقتي بهذا الشيء. وأنتِ هل أظل أتحدث إليكِ دون حوار؟ لينته الحب من الأرض وليذهب الناس إلى الجحيم. سأبقى وحدي أطبع حبي على الحجارة. سأحب وحدي الموت والأشباح، وسأحب النهار أيضاً، وسأحب انقراض نفسي العاشقة في هذا العالم الحقير. وسأحبك، ولن أقول شيئاً آخر.. كلمات أقرب إلى الهذيان حيناً، والمجانية حيناً آخر، وبحاجة دائمة لتدخل علم النفس كلمات تدل على أزمة في الذات، لا على حب عظيم تملكه تجاه امرأة مراهقة فكرية وعاطفية ممزوجة بسوداوية و"ثورة" مألوفة عند الكثير من الكتّاب والشعراء في بداياتهم أو في المرحلة التي تسبق العشرين من العمر، في حين أن الشاعر كان يومها في السادسة والعشرين. ولكن لا العشرين ولا الثلاثين ولا حتى السبعين والثمانين بقادرة أحياناً على زجر المراهقة والوصول إلى السوية العقلية. فرب شاعر أو كاتب أو فنان لزمته المراهقة طيلة حياته، وظن أنه عندما يكتب ويفارق الاتزان والسوية والكلمة الدقيقة النازلة منزلها، يكون في ملء الحداثة، وأنه يبدع ويُحلق ويحقق ويستطيع ما لم يستطعه الأوائل!
غادة السمان
أنسي الحاج


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.