الإلمام في صناعة الكلام !

اللّسانُ آلَةٌ ذَات حَدَّين، لَها حَدٌّ في الخَير، وحَدٌّ في الشَّر، فهي قطعَة لَحم، ولَكنها تُنتج الكَلام والألفَاظ والمُفرَدات، لذَا يَخرج مِنها الجيّد والرَّديء مِن العبَارَات..!
وقَد اهتمَّ الإسلامُ بأمر هَذه القطعَة اللَّحميّة، فضَبط إيقَاعها، وأرشَد النَّاس إلى الطَّريقة السَّليمة في استعمَالها.. ويَكفي عَن كُلِّ شَرحٍ ودَليل قَول الله -جَلَّ وعَزَّ-: (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)..!
***
إنَّ الآيَة هُنَا تُشير إلَى أنَّ الحسَابَ سيَكون عَلى كُلِّ لَفظٍ، وقِيل في بَعض الآثَار: "إنَّ الرَّجُلَ إذَا صَفَّر لخَيلهِ كُتب عَليه ذَلك التَّصفير"، ويُقال: إنَّ بَعضهم سَأل: مَاذا أكتُب عَن "التَّصفير"، فقَال المُجيب: "اكتُب تَصفير، وعَلى المفسرين التَّفسير"..!
***
لقَد غَاص الشِّعرُ العَربيُّ في مَنتوجات اللّسان، ولَم يَتركوها هَكذا، مِن غَير تَحذير مِن مَخاطره.. فبَدَأ الشّعر يَلوم الشُّعرَاءَ، وفي ذَلك يَقول أحدُهم في ذَمِّ الشُّعرَاء لأنَّهم أكثَر النَّاس كَلامًا:
"يَقولون مَا لا يَفعلون" مَذمَّةٌ
مِن الله، مَذمومٌ بِهَا الشُّعرَاء!
***
إنَّ اللّسان آلَة، إذَا عَوّدتها عَلى الخَير فهي للخَير، وإذا دَرّبتها عَلى الشَّرِّ؛ فهي إليه أقرَب، وفي ذَلك يَقول الشَّاعر "صفي الدين الحلِّي":
عَوّد لسَانك قَول الخَيرِ تَنجُ به
مِن زَلّة اللَّفظ، لا مِن زَلّة القَدِمِ
واحرز كَلامكَ مِن خِلٍّ تُنادمهُ
إنَّ النَّديمَ لمُشتقٌّ مِن النَّدمِ!
***
لَعلَّ الكَلام -وهو "مَنتوج اللّسان"- أكثَر مِن أن يُحصى، لذَلك لا مَناص مِن تخيّر المُفردات، واختيَار الكَلِمَات التي تُفيد وتُغذِّي، لا تِلك الكَلِمَات التي تَجرح وتُؤذي، وأولى المهمّات التي يَجب عَلى المَرء أن يَقوم بِها؛ هِي "تَقليل الكَلام"، وهَذه مَسألة تَأتي بالتَّعوُّد والتَّدرُّب، وفي ذَلك يَقول الشَّاعِر:
عَوّد لسَانكَ قلّةَ اللفظِ
واحفَظ كَلامكَ أيَّما حِفظِ
إيَّاكَ أنْ تَعظ الرِّجالَ وقَد
أصبَحتَ محتَاجًا إلى الوَعظِ
حَسنًا.. مَاذا بَقي؟!
بَقي القَول: إنَّ الكَلامَ صنَاعةٌ، فتَدرَّبوا عَلى هَذه الصّناعة حتَّى تَكسبوا، ومِن يُشكِّك في صنَاعة الكلام ومُستقبلها، فليَنظر إلى الشُّعرَاء الذين أثْرَوا واغْتَنوا؛ وهُم لا يَملكون مِن حَطَب الدُّنيا إلَّا ثَمانية وعِشرين حَرْفًا..!!