إذَابِة الشَّمع لتَفسير ظَاهرة القَمع ..!

القَمع في المُجتمع العَربي جُزء مِن أجزَاء الحَياة اليَوميّة، فالكَبير يَقمع الصَّغير، والغَني يَضطهد الفَقير، والكَفيل يَبخس حَق الأجير، ولكَ أن تَتخيّل هذه الصّورة في المَشهد الوَظيفي، وهي صُورة يُمكن تَعميمها عَلى شَتَّى مَناحي الحَياة. تَأمَّل قد تَجد أنَّ وَزيراً يَقمع وَكيل وزَارته، وهَذا الوَكيل- بدَورهِ– يَضطهد مُديري العمُوم، ومُديرو العمُوم لن يُفوّتوا فُرصة تَوبيخ وتَعنيف مُديري مَكاتبهم، وهُنا يُمرِّر مُديرو مَكاتب مُديري العمُوم القَمع والتَّوتُّر إلى مَن تَحتهم، ويَقمعون الموظّفين، ليَنقل هَؤلاء المُوظّفون قَمعهم إلى مَن تَحتهم، حتَّى يَصل القَمع إلى الفَرَّاشين، وعُمَّال الصيانة، وعُمَّال بَند الأجور، الذين يَنقلون القَمع إلى زَوجاتهم، والزَّوجَات -بدَورهن- يَنقلن القَمع والاضطهاد إلى الخَادمات، والخَادمات –بوَصفهن قَليلات حِيلة– يَنقلن القَمع والاضطهاد إلى «الأطفَال»، الأمر الذي يَجعل الأطفَال يُريدون مُتنفِّساً لقَمعهم، فلا يَجدون إلَّا القطط وبقيّة الحيوانات، فيُفرغون فِيهم مَا بَقي مِن القَمع المُنحدر عَليهم مِن فَوقهم، وهَذا مَا يُفسِّر حَالة الرُّعب التي تَسكن القطط وبقيّة الحَيوانات في العَالَم العَربي.!!!
قَد تَبدو الصُّورة فِيها شَيء مِن المُبالغة، ولَكنها مُبالغة لتَقريب الصّورة، ولَيست مُتطابقة مَع مَا يَقع بالضَّرورة، ولَكن تَأمَّلوا أنفسكم (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُون)، رَاقبوا تَحرّكاتكم وقَمعكم وعُنفكم، لتَعرفوا هَل أنتم مِن أهل «الاستبدَاد أم لا».. لابد أن أحضر الشَّواهد، فالتَّاريخ مَليء بأمرَاض «القَمع»، الأمر الذي جَعَل «عمر بن الخطاب» -رضي الله عنه- يَصرخ قَائلاً: (مَتى استعبدتم النَّاس وقَد وَلدتهم أُمَّهاتهم أحرَاراً)..!
كَما أنَّ القَلَم لابد أن يُؤصِّل العُنف والقَمع والظُّلم، مِثلما هي نَظريّة المُتنبِّي القَائلة:
و»القَمعُ» مِن شِيَمِ النَّفوسِ فإنْ تَجد
ذَا عِفَّةٍ فلِعِلَّةٍ لا «يَقمع»..!!!
إنَّه رَأي الشَّاعر المُتنبِّي، يُؤكِّد أنَّ «الظُّلم» -كَما هو نَص البَيت- مِن شِيَم وعَادَات وطَبائع النَّفس، وإن حَدَث ووَجدتَ شَخصاً لا يَظلم «ويَتعفَّف عن الظُّلم» فإنَّه «لِعِلَّةٍ أو لمَرضٍ أو لسببٍ مَا» لا يَفعل ذَلك..!
وحتَّى تَكتمل الصّورة، فهُناك مَن يَقول: إنَّ العَربي يُحب الاستبدَاد، ويُقدِّر مَن يَقمع ويُخيف، إنَّه في هَذا الصَّدد مِثل القِط، ألم يَقل أهل الحِجاز -عَليهم سَحائب الرَّحمة-: (إنَّ القِط يُحب خَنَّاقه)..؟!
حَسناًَ.. مَاذا بَقي..؟!
بَقي القَول: يَا تُرى، هَل نَحنُ هَكذا أهل قَمع وعُنف، مصدَاقاً لمَنطوق القُرآن الكَريم، الذي أكَّد أنَّ النَّفس أقرَب إلى الفجُور، لذا بَدأت الآية به في قَوله تَعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)..؟!.
Arfaj555@yahoo.com
للتواصل مع الكاتب ارسل رسالة SMS
تبدأ بالرمز (20) ثم مسافة ثم نص الرسالة إلى
88591 - Stc
635031 - Mobily
737221 - Zain