إِنَّنِي أفْتِي بِوسَطِيَّةِ الإتِّي ..!

قَبل سَنوات كَتبتُ مَقالًا عَن أهميّة دور فَريق الاتّحاد في مُكافحة التَّطرُّف، ونَظرًا لأنَّ ذَاكرة القَارئ والقَارئة فيها شيءٌ مِن «التَّنسيم»، الذي يَحتاج إلى «رُقعَة»، فإنَّني سَأُذكِّر في حدود سَطرين بفِكرة ذَلكم المَقال، فحين فَاز الاتّحاد ببطولة آسيا مَرَّتين عَلى التَّوالي، أخذ ذَلك الفَوز القارِّي بُعدًا عَالميًّا، وأصبح النَّاس في الدُّنيا يَعرفون أنَّ السّعوديّة التي تُنقل عَنها -أحيانًا مَع الأسف- أخبار إرهابيّة، فهي أيضا تَحمل أخبارًا رياضيّة سَارة، مِثل الفَوز القارِّي الذي تَصدَّر نَشرات الأخبار الرِّياضيّة في العَالَم كُلّه..! والآن هَا هو الاتّحاد يزجي لنا مَعروفًا ثَانيًا، ولا أقول آخر، لأنَّ الآخر لَيس بَعده مَعروف، بينما الثَّاني سيَتبعه الثَّالث والرَّابع والخَامس، إذ مَازلنا نَنتظر هذا النَّادي الذي أعطَى وسيُعطي المَزيد مِن المَفاهيم الرِّياضيّة، والأدبيّة والثَّقافيّة، بَل والاقتصاديّة أيضًا، والمَعروف الذي أتكلَّم عَنه اليَوم؛ هو مَعروف نَشر التَّسامُح والوسطيّة، وهَذا مُصطلح قَد يَبدو غَريبًا عند البَعض، ومَمجوجًا عند البَعض الآخر، ولكن بَعد التَّفصيل سيَتَّضح أكَان المَقال صَادقًا، أم هو كُتِبَ مِن بَاب التَّضليل..! حَسنًا.. لنَنظر إلى نَتائج مُباريات الاتّحاد في هَذا الموسم، سنَجد أنَّ الفَريق تَعادل ثَمانِي مَرَّات، وفي كُلِّ تَعادُل يَحصل عَلى نُقطة وَاحدة، ممَّا حَدا بشيخنا «أبوسفيان العاصي» أن يُطلق على الاتّحاد اسمًا آخر، وهو فَريق «أبونُقطة»، ولا يَتصوّرن قَارئ جَاهل أنَّ هَذه التَّعادُلات أمر يَسير، بَل هي في غَاية الصّعوبة، وأتحدَّى فَريقًا غير الاتّحاد أن يَقوم بهَذا العَمل، خَاصَّة إذا عَرفنا أنَّ هَذه التَّعادُلات جَاءت مُتتالية، بحيثُ لَم يَفصل بَينها فوزٌ أو خسارة، وهذا إنجَاز، وفَضلٌ مِن الله كَبير، إذ يَعني فيما يَعني أنَّه استقرار في المستوى، وتَسامُح مَع الآخر وإكرَام له، بمَعنى أن نَخرج أنا وأنت لا غَالبًا ولا مَغلوبًا، ولا قَاهرًا ولا مَقهورًا، ولا هَازمًا ولا مَهزومًا، ولا كَاسرًا ولا مَكسورًا..! حَسنًا.. مَاذا بَقي..؟! بَقي القَول: إنَّ هناك بَعض النَّظريّات التَّربويّة التي تَقول: إنَّ الطَّالب إذا استقر عَلى تَقدير ودَرجات مُعيّنة خلال مَسيرته الدِّراسيّة؛ فهَذا يَعني تَوازنه وحُسن أدائه، واستقراره النَّفسي والعَاطفي، والاتّحاد بهَذا الزَّخم مِن التَّعادُلات أثبت أنَّه مُستقر، وصَانع للمُبادرات الغَريبة والنَّادرة، وأقترح عَلى دُعاة التَّسامُح والوَسطيّة أن يعطوا الاتّحاد جَائزة بَطل الوَسطيّة، والتَّسامُح والتَّعادُل، لأنَّه أثبت أنَّه يَتسامح مَع أندية مِثل الوحدة والفيصلي، ونجران والقادسية وغيرها، ويَسمح لَها بالحوار مَعه، والتَّعادُل في مَلعبه، في حين أنَّ الفِرق الأُخرى لا تَقبل إلَّا الحلول المُتطرِّفة، إمَّا الفَوز أو الخسارة، وكأنَّ «أبوفراس الحمداني» قَصد كُلّ الفِرق مَا عَدا الاتّحاد حِين قَال: وإنَّا لقَوْمٌ لاَ تَوَسُّطَ بَيْنَنَا لَنَا الصَّدْرُ دُونَ العَالَمِينَ أوْ القَبْرُ! Arfaj555@yahoo.com