كندا تندد بإسرائيل    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    القيادة تعزي رئيس روسيا في ضحايا حادث تحطم طائرة ركاب    رئيس الوزراء الإسباني يرحّب بإعلان فرنسا أنها ستعترف بدولة فلسطين    وزير أمريكي: التجارة مع الصين في "وضع جيد"    32 لاعبًا يتأهلون إلى دور ال 16 في بطولة العالم للبلياردو بجدة    جمعية الإعاقة السمعية في منطقة جازان تزور مسنًا تجاوز التسعين من عمره    أكثر من 40 ميدالية في ختام بطولة المملكة البارالمبية لرفع الأثقال للرجال والسيدات    الوفد السعودي الاستثماري يختتم زيارته إلى سوريا    السعودية ترحب بإعلان الرئيس الفرنسي عزم بلاده على الاعتراف بدولة فلسطين الشقيقة    هل مديرك معجزة؟    قطار الرياض ينقل أكثر من 23.6 مليون راكب بالربع الثاني ل 2025    الأخضر الأولمبي يختتم مشاركته في دورة أوزبكستان الودية بمواجهة اليابان    «بيئة جازان» تنظم ورشة عمل عن طرق الاستفادة من الخدمات الإلكترونية الزراعية    حرس الحدود بجازان ينقذ مواطنَيْن من الغرق أثناء ممارسة السباحة    وفد ثقافي وفني يزور هيئة التراث في جازان لتعزيز التعاون في مجالات الهوية والتراث    القمامة الإعلامية وتسميم وعي الجمهور    «هُما» القصيبي من جديد..    خطبة الجمعة تحذر من إساءة استغلال الذكاء الاصطناعي    القبض على يمني و4 سودانيين في عسير لترويجهم «الإمفيتامين»    الهلال الأحمر يفعل «المسار العاجل» وينقذ حياة مواطن بجدة    وزير الرياضة "الفيصل" : لحظة تاريخية لرياضة المملكة بتخصيص ثلاثة أندية    المملكة تشارك في مؤتمر الأطراف باتفاقية الأراضي الرطبة "رامسار"    أمير جازان من الدائر: البن ثروة وطنية والدعم مستمر    إيزاك يبلغ نيوكاسل برغبته في استكشاف خيارات أخرى    6300 ساعة تختتم أعمال الموهوبين في أبحاث الأولويات الوطنية بجامعة الإمام عبد الرحمن    هيئة الأدب تستعد لإطلاق النسخة الرابعة من معرض المدينة المنورة للكتاب2025    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عبدالعزيز الغريض    أمير منطقة جازان ونائبه يلتقيان مشايخ وأهالي محافظة الدائر    الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي يلتقي وزيري الخارجية والداخلية الأفغانيين في كابل    الشؤون الإسلامية في جازان تواصل تنفيذ الدورة العلمية الصيفية الثالثة    مستشفى المهد يعتمد تقنية تخدير الأعصاب لتقليل الألم    رسميًا.. فيرمينو ينضم إلى السد القطري    تحطم طائرة الركاب الروسية المفقودة    القادسية يختتم المرحلة الأولى من معسكره التحضيري في هولندا استعدادًا لموسم 2025/2026    الإحصاء: ارتفاع الصادرات غير البترولية بنسبة 6.0% في مايو 2025م    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل قائدَي قوة جازان السابق والمعيّن حديثًا    الإحسان الطبية تنفذ مشروع «الإستشاري الزائر» في مستشفى صامطة العام    السعودية تدين مطالبة الكنيست الإسرائيلي بفرض السيطرة على الضفة والأغوار المحتل    منظمة الصحة العالمية تنفي انتهاك السيادة الأمريكية    أكثر من 7 آلاف زيارة منزلية خلال 6 أشهر بمستشفى الظهران    الصنهاج والزهراني يحتفلان بزواج ريان    تعاون سعودي – سريلانكي في مجالات الإعلام    الشهري ينال الماجستير بامتياز    بالتنسيق مع 5 وزارات تمهيداً لوضع الإجراءات.. "البلديات" تشترط عدم كشف مساكن العمالة للجيران    أكدت تمكين الأشخاص ذوي الإعاقة.. "الموارد البشرية": تطوير برنامج الرعاية الاجتماعية المنزلية    المفتي يطلع على أعمال "حياة"    واست رئيس بنغلاديش في ضحايا سقوط الطائرة.. القيادة تهنئ الرئيس المصري بذكرى اليوم الوطني لبلاده    الوفد السعودي بدأ زيارته لدمشق.. اتفاقيات اقتصادية لدعم التنمية في سوريا    موجز    توجه رئاسي لحصر القوة بيد الدولة.. غضب على «حزب الله» في الداخل اللبناني    وسط تحذيرات دولية وركود في مفاوضات الهدنة.. غزة على شفا مجاعة جماعية    دوران يسجل في فوز فنربخشة برباعية على الاتحاد وديًا    «سلمان للإغاثة» يوزّع (840) حقيبة إيوائية في منطقتين بإقليم جامو وكشمير في باكستان    اختيار سلمان: هكذا أطلق صقره ليحلق بالوطن    «سوار الأمان».. حلول ذكية في المسجد الحرام    "الشعفي" يُرزق بمولودته الأولى "سما"    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الزهد مصطلح شرعي لم نفهمه بعد!!


إن مصطلح الزهد مازالت مضامينه لم تفهم عند بعض المسلمين، وهذا المصطلح كثيراً ما يثيره بعض الوعاظ والدعاة في أوساط الناس لا سيما الشباب، فالوعاظ يقدمون لنا تعريفا للزهد على أنه ترك ملذات الحياة والميل إلى التقشف فيها، وترك أحسن الطعام والشراب ولبس الخشن من الثياب والتدثر بأخشن الفراش! إن هذا المفهوم الذي يدلي به هؤلاء هو مفهوم جانب الصواب، بل إنه جانب مقاصد الشريعة وغاياتها، وقد أطبق شراح الشريعة أولئك الشراح الذين وعوا مقاصد الشرع وكانوا معه على تماس قريب فقالوا: إن الزهد هو أن يثق المسلم أن ما بيدي الله أقرب إليك من الذي بيدك، إذاً من هذا وذاك نفهم أن الزهد هو الركون والقناعة بأن ما عند الله هو أقرب إلينا من حبل الوريد. إن هؤلاء الوعاظ والدعاة هم خالو الوفاض من معرفة الزهد الذي بينت معناه آنفاً بدليل أنهم لا يتعاملون مع معناه في حراك حركتهم في هذه الحياة، ولعل قائلاً يقول لي إنك أبعدت النجعة في تعريف الزهد، فماذا تعمل بقوله تعالى: {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ }الأحقاف20، بادئ ذي بدء أقول لهذا القائل إن مفهوم هذه الآية وما فيها من معنى هو في سياق الوعيد للكافرين، والله تعالى لا يؤاخذ إنساناً مسلماً استمتع بطيبات حياته وأدى شكرها، إن الذي يعطيه الله مباهج الحياة ولكنه يشكر الله تعالى على سوابغ نعمه خارج عن مفهوم هذه الآية بدليل أن نبي الله سليمان أعطي مباهج الحياة حتى أن الله تعالى سخر له الرياح والجن ولكن سليمان عليه السلام وقف موقفاً ربانياً تجاه هذه النعم فشكر المنعم، وقال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر فقال الله عنه فيوحيه الطاهر {.. قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40، إذا سليمان عليه السلام لا تثريب عليه في مفهوم الشرع طالما أنه شكر الله تعالى، ما أريد أن أخلص إليه هو إذا أعطي الله العبد نعماً يتقلب بها الليل والنهار ولكنه شكر المنعم وأدى حق هذه النعم، وأحب أن ألفت انتباهكم وهو أن الشكر ليس باللسان فقبل بعطاء نصيب من تلك النعم التي حبى الله عبده بها، إذا أيها الدعاة والوعاظ إنكم بعيدون كل البعد والحالة هذه عن مفهوم الزهد في الشرع فمفهومه لا يحدده أحد بل تحدده نصوص الشرع لا سيما القرآن الكريم وصحيح السنة الشريفة، وإني على هوامش هذا المقال سأعرج على شيء يحسن ذكره هنا طالما أننا نتكلم عن الزهد، فالدعاة يقولون لنا إن الرسول صلى الله عليه كان يعيش عيشة تقشف هو وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم، وهذا القول جانبه الصواب حتى النخاع، فالرسول صلى الله عليه وسلم قد أغناه الله حينما وجد عائلاً قال تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى{8} فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ{9} وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ{10} وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}.. الضحى, إننا نفهم من منطوق ومفهوم الآيات السابقات أن الله تعالى منَّ على رسوله بنعم ظاهرة وباطنة ولا أدل على ذلك هو أن الله تعالى ندبه إلى عطاء السائل والمحتاج، كما أن الله تعالى أمر رسوله أن يستنطق نعم الله تعالى عليه وذلك بإتيان حقها لمستحقها. إن أي أثر يساق لنا يبين فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان زاهدا فقيرا, فإن الآيات السابقة تفنده. بل إن جل الصحابة الكرام كانوا هم الآخرون يتمتعون بنعم الله وينفقون، فهذا أبو بكر رضي الله عنه يعتق بلالاً من رق العبودية، وينفق على بعض فقراء الصحابة نفقة دائمة كمسطح وغيره كثير، واسمعوا إلى قوله تعالى في أبي بكر حيث قال: {وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}النور22، ولا أقول لكم عن غنى عثمان وعبدالرحمن والزبير وغيرهم كثير ممن كانوا ينفقون نفقة طائلة في سبيل الدعوة. إن الله تعالى قد تكفل بالعيش الرغيد لمن آمن به وأطاعه، وإن آيات القرآن الكريم طافحه بنصوص تبين أن الله تعالى يمن على من أطاعه، إن الدعاة في عالمنا العربي يصبون فيآذان ناشئتنا نصوصاً مرجوحة مضامينها الزهد غير الشرعي والتقشف فيلهبون عواطف الناشئة وتجعلهم يبتعدون عن النهج القويم فيزهدون بالحياة ويرون أنها ليست في شيء من حياة المؤمن، إن تزهيد الشباب في الدنيا هو أمر غير محبذ، فالسلف يقولون الدنيا الحسنة مطية الآخرة، ولا عجأن يعيش المؤمن الموحد جنتان فالله تعالى يقول في ذلك المؤمن الذي قام بما أمر به أن يعيش عيشة هانئة يتلذذ بنعيمها قال تعالى: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }الرحمن46، هذا فضلاً من أن الناشئة يندفعون بواسطة نزعات ورغبات عاطفية اشتعلت جذوتها في ذلك المكان الذي قيلت فيه هذه التعاليم ولكنهم أقصد الناشئة سوف يوماً يصادمهم الواقع ومعطياته ثم يتكون عندهم صراع بين تلك التعاليم غير الصحية وقيم الإسلام الصحيحة، ومن ثم يتأرجحون يميناً ويساراً ويكاد العرق يتصبب مني ويندى جبيني أن أقول إن تلك التعاليم غير الصحيحة عن الزهد هي متأتية من أشخاص عاشوا ظروفا ًليست هي بغية الشارع الحكيم ولكن الله هداهم فحاولوا سد تلك الثغرات بجلد ذواتهم بطريقة أو بأخرى، إن الدين لا تؤخذ تعاليمه إلا من ديان السماوات والأرض ورسول كريم لا ينطق عن الهوى، إني إذاً في نهاية المطاف سألخصه بقولي: إنه يوجد معادلة في الشرع مضمونها أن العبد الشاكر لنعم الله يساوي في الأجر العبد الصابر المحروم من نعم الله، ويتفاضلون بأيهما أشد فإذا كان شكر المنعم عليه يفوق صبر المحروم، فالعبد الشاكر أفضل، وإذا كان صبر المرحوم أشد من شكر المنعم عليه، فالصابر حينئذ أفضل من الشاكر. إذا فالشاكر لنعم الله له عند الله ثواب كما أن المحروم إذا احتسب حرمانه عند الله فله عند الله الأجر والمثوبة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.