الدعوة إلى الإسلام

بدأ صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله تعالى سراً، فأسلم على يديه السابقون الأولون، وكان أول من أسلم خديجة رضي الله عنها، ثم علي، ثم زيد بن حارثة، ثم أبوبكر رضي الله عنهم، ثم دخل الناس في دين الله واحد بعد واحد، حتى فشى الإسلام في مكة، ثم أمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - بأن يجهر بالدعوة فقال: (وأنذر عشسيرتك الأقربين*واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين* فإن عصوك فقل إن بريء مما تعملون)، فدعاهم إلى الله، وصعد على الصفا وقال: يا بني فهر، يا بني عدي لبطون قريش، حتى اجتمعوا، فقال: أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج عليكم بسفح هذا الوادي أكنتم مصدقيَّ؟ قالوا: نعم ما جرَّبنا عليك كذباً، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذابٍ شديد. وقد ناصبه صناديد قريش ومن معهم العداء، ولكن مع ذلك لم يستطع أحد منهم أن يتهمه بصفة الكذب أو صفة غير لائقة، وقال الله تعالى: (فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون). ولو عرفوا خُلُقاً ذميماً وعاش بينهم 40 عاماً؛ لأراحهم من التنقيب عن خصلة غير حميدة يتهمونه بها أمام الناس، ووجدوا أن كلمتي «ساحر» و«كاهن» هما أنسب الصفات التي يطلقونها عليه؛ إذ يفرق بدعوته إلى الله بين الأب وابنه، والأخ وأخيه، والزوجة وزوجها، واتهموه بالجنون؛ لأنه خالف شركهم ودعا إلى عبادة الله وحده، وتابع دعوته إلى الله في المواسم، والأسواق، وخرج إلى الطائف، وأسلم الجن في طريقه عند رجوعه من الطائف، وحصل له من الأذى الكثير فصبر واحتسب.
ثم أُسريَ به إلى بيت المقدس ليلاً وعُرِج به إلى السماوات العُلى، وقبل الإسراء جاء جبريلُ ففرج صدره ثم غسله بماء زمزم، ثم جاء بطستٍ ممتلئ حكمة وإيماناً فأفرغه في صدره، ثم أطبقه، ثم أخذ بيده فَعُرِج به. وذكر الحافظ ابن حجر - رحمه الله - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شُقَّ صدره ثلاث مرات، الأولى في بني سعد وهو صغير، والثانية عند البعثة فقال: وثبت شق الصدر أيضاً عند البعثة كما أخرجه أبونعيم في دلائل النبوَّة، فالأول وقع فيه من الزيادة كما عند مسلم من حديث أنس: «فأخرج علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك»، وكان هذا في زمن الطفولة فنشأ على أكمل الأحوال، من العصمة من الشيطان، ثم وقع شق الصدر عند البعث زيادة في إكرامه؛ ليتلقى ما يُوحى إليه بقلبٍ قويٍّ في أكمل الأحوال من التطهير، ثم وقع شق الصدر عند العروج إلى السماء؛ ليتأهب للمناجاة، ويحتمل أن تكون الحكمة في هذا الغسل لتقع المبالغة في الإسباغ بحصول المرة الثالثة كما تقرر في شرعه.
وصل ليلة الإسراء والمعراج إلى مكان يسمع فيه صريف الأقلام فوق السماء السابعة، وفرضت عليه الصلاة، وصلى بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام ركعتين، ورجع قبل أن يصبح إلى مكة، واستمر في دعوته إلى التوحيد، وصلَّى في مكة قبل الهجرة ثلاثة أعوام، ولما اشتد الأذى من قريش، وأكمل 13 عاماً في دعوته قومه إلى التوحيد، أَذِنَ الله له بالهجرة، فهاجر إلى المدينة، وفرضت عليه فيها بقية شرائع الإسلام خلال عشرة أعوام، كما تقدم. وسيأتي إتمام الكلام في صبره - صلى الله عليه وسلم - على أذى قومه، وفي غزواته، وجهاده، وحجِّه حجة الوداع، ورجوعه إلى المدينة، ثم موته بعد أن كمَّل الله به الدين صلى الله عليه وسلم.