نجم يكشف أسرار منكب الجوزاء    سوري يشتري عملات ويسلمها للمتحف    مجسات ذكية لراحة مرضى السكري دون ألم    أسباب وعواقب إدمان الحلويات    لماذا غسل الدجاج غير مستحب    فريق التنسيق الآسيوي يبدأ زيارته الرسمية إلى الرياض لمتابعة التحضيرات القارية    أوبك تحذر من خطورة تداعيات فقر الطاقة وتضع الحلول    النفط ينخفض مع تزايد مخاوف الطلب على الوقود    تنفيذاً لتوجيهات سمو ولي العهد.. منتدى استثمار (سعودي – سوري) في دمشق    بريطانيا تدرس فرض عقوبات على إسرائيل.. السعودية ترفض منع المساعدات واستهداف المدنيين الفلسطينيين    ترحيب سعودي ببيان الشركاء الدوليين المطالب بإنهاء الحرب على غزة    " السيبراني" يحذر: ثغرات أمنية في منتجات Synology    أكد وجود انتهاكات جسيمة.. لجنة تقصي الحقائق تسلم تقريرها للرئيس السوري    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على والدة عبدالرحمن بن فرحان    عزز صفوفه بالخيبري.. الأهلي يشارك في السوبر بديلاً للهلال    النصر يتراجع عن صفقة هانكو.. ويخسر الجابر    المملكة وبريطانيا تبحثان تعزيز التعاون الأمني    جذور العدالة    أكد دعم سوريا لضمان أمنها واستقرارها.. مجلس الوزراء: السعودية تدعو لاتخاذ قرارات عملية أمام التعنت الإسرائيلي    استطلاع عدلي.. "تطوير خدمة المستفيدين" أولوية    "صواب" تحتفي بمتعافي الإدمان    إطلاق جمعية سقيا الماء بجازان    "البيئة": تمديد مهلة رخص مياه الآبار لمدة عام    مجلس الوزراء يدعو المجتمع الدولي لسرعة اتخاذ قرارات عملية أمام التعنت الإسرائيلي    أمير حائل يكرم «طبيباً استشارياً»    المنتخب السعودي يشارك في أولمبياد الأحياء الدولي    وزير الداخلية يلتقي منسوبي الوزارة المبتعثين في بريطانيا    اختتام تدريب الخطباء بتبوك    منسوبات واعي يطلعن على مركز التراث وبيت الحرفيين بجازان    منع الفنان راغب علامة من الغناء في مصر    سبعة آلاف طفلٍ في مركز ضيافة المسجد النبوي    حكمي.. قصة تحدٍ ملهمة في عالم التوحد وحفظ القرآن    دينية الحرمين توقع اتفاقية تعاون لبرامج نوعية    مفوض إفتاء جازان يستقبل منسوبي إدارة جمعية سقيا الماء    11 معياراً أساسياً لقياس الأداء.. الطيران المدني: مطار الملك خالد الدولي الأول في نسبة الالتزام ب 82 %    إطلاق كود"البنية التحتية" بمنطقة الرياض بعد 15 يوماً    «بدر الجنوب».. وجهة تنتظر الاستثمار    "هلال مكة" يفعل مساراته الطبية الإسعافية القلبية والدماغية    155 ألف مستفيد من خدمات مستشفى ينبع    تداول يفقد 137 نقطة    السعودي محمد آل نصفان يحقّق إنجازاً تاريخياً في الاسكواش العالمي    الإسناد نموذج تشاركي يعزز جودة الخدمات    جولة أمير جازان ترسم ملامح المستقبل والتنمية في فيفاء والعيدابي    المَملكة ترفُض المَساس بأمن ووحدة سُورية    ميلان يتعاقد مع المدافع الإكوادوري إستوبينان    نبض العُلا    جمعية اللاعبين القدامى بالشرقية تكرّم المدرب الوطني حمد الخاتم    قوميز يستأنف تدريبات الفتح ويُطلق أولى ودياته المحلية لرفع الجاهزية    عراقجي: لن نتخلى عن تخصيب اليورانيوم    أمير جازان ونائبه يتفقدان عددًا من المشروعات التنموية والسياحية بمحافظة فيفاء    الجامعة العربية تدعو المجتمع الدولي لكسر حصار غزة    الأمير محمد بن عبدالعزيز يستقبل رئيس ووكلاء جامعة جازان    فيصل بن مشعل يرعى توقيع اتفاقية دعم "أهالي البكيرية الوقفية" لبرنامج المدينة الصحية    البيئة تعلن تمديد مهلة الحصول على رخص استخدام مياه الآبار لمدة عام    السعودية ترحب بمطالبة دولية لإنهاء حرب غزة    تقنية تحسن عمى الألوان    المفتي يطلع على أعمال جمعية البر    رئيس باكستان يمنح رئيس أركان القوات البحرية وسام "نيشان الامتياز" العسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العلاقة «الشائكة» بين الجنسين !
نشر في الحياة يوم 24 - 11 - 2012

في أحيان كثيرة تظل الكتابة على الورق حالمة ومتحفظة أحياناً، ولا تعكس هموم الشارع، ولا تعبر عن الواقع المعاش والحقيقي بشكل دقيق، وهذا من أشكال التناقض الناجم عن خلل التركيب الاجتماعي والعميق والمتكون في جذوره، ولا يوجد احترام للكيان الأنثوي، إنما غلفه بالغطاء الأسود ليجعله من «سقط المتاع»، وهذا ما نصت عليه الاعتبارات التي يتصورها الخطاب الديني القاصر الذي يقيس الحديث عن حق المرأة بمقدار تسهيل الوسيلة لأجل الحصول عليها، وهذه الطريقة ليست إلا تكريساً للرجعية، وأعني أن هذا يعرقل رقي التعامل بين الجنسين وإمكان تكوين العلاقات في إطار جمالي وإنساني، في حين لا تزال مسألة الذكورة تشكل أزمة ما دام النساء لا ينلن المساواة في عالمنا الثالث، وواقعهن لا يزال مشوشاً وعرضة للانتكاس، في حين غلبت التيارات الفكرية واقتحمت حال النساء لتزعزع مفاهيم الأنوثة وموقع المرأة داخل التركيبة الاجتماعية والبيولوجية.
هناك دور سهلته وسائل الاتصال لخلق أسلوب حياة بنمط جديد من خلال الكتابة والتواصل والتبادل الفكري والثقافي مع الجنس الآخر والمتشكل في جملتنا العصبية، إذ يطرح السؤال مراراً عن الهدف والدور والعمل في إطار تفاعلي، وهذه الوسيلة التي نتعاطى من خلالها افتراضياً هي الواقع الأقرب إلى تعبيراتنا، التي تهيئ لنا جرعات من «الإدراك الذاتي»، وبها يمكن أن تحتل موقعاً في اهتمام الدارسين والباحثين لقياس نسبة الحركة الفكرية إجمالاً ونواحي توجهاتها، والأهم في حديثنا هو ما وصلت إليه الحال في التعامل بين الجنسين، فمن خلال ملامسة الواقع الافتراضي يمكن القول إنه يقترب من حياتنا وينعكس عليها، إذ ساعدت الأفكار في تشكل أنماط من السلوك والتعاملات التي أراها أصبحت جاهزة لتطبيقها في الحياة وتجاوز قيود الواقع الحقيقي، أي أن هذه الإشكالات تشكل مفاهيم جديدة لدى الناس وتسهم في إفراز ثقافة جديدة نستطيع أن نتنبأ بها، وربما تكون في المستقبل على قدر من المسؤولية وأكثر توازناً وانضباطاً.
وفي ظل وجود مكتسبات ثقافية سوغت السلوك والعادة، أرى أن إنتاج هذه الثقافة لا يزال يشوبها الكثير من الإشكالات التي تتموضع في التعامل بين المرأة والرجل أو إمكان وجود العلاقة بينهما في الإطار الطبيعي على نطاق مجتمعنا ما يجعلها أكثر تعقيداً، غير أن هذه الثقافة أصلاً لم تنتج عن جو موائم وطبيعي، وهذا ما يجعل تحقيق إيجادها والتعايش معها صعباً بعض الشيء، ولا تزال نقطة الالتقاء في التعامل بين الجنسين - لأسباب ثقافة العزل من حيث منع التعامل وتجريمه - في وضع منافسة ندية تنعكس في بدايات المفهوم الجديد بشكل صدامي ناجم عن عدائية الرغبة المنغلقة التي تضطر صاحبها للظهور بطريقة الممتنع، فالفرد هنا يقع في صراع نقطتين الفطرة والثقافة، فالفطرة تقول لا بد من التعايش والقبول للآخر، والثقافة بدورها تجرم ذلك، وهذا ينعكس سلبياً على التعامل حين تتاح له الفرصة، فكل من الطرفين يسعى في إثبات وجوده وقد يؤدي أحياناً إلى أسلوب التحقير بالآخر حتى ولو كان في شكل هزلي، ويستثنى من هذا بالطبع تعامل الشخص الناضج والسوي.
وعلى وجه آخر قد يستخدم البعض كلمة «أختي أو أخي» في أساليب تعامله مع الطرف الآخر، ولست ضد استخدامها إلا في حال أن تستخدم في طريقة الخطاب كمسوغ لتبرير حسن النية، لأن سوء النية هو ما بنيت عليه المفاهيم النابعة من سيطرة المجتمع أصلاً، وبذلك فإن بقاء المشكلة وقيامها يظل مرهوناً بطريقة التعامل بمعطيات الرواسب الموجودة في الثقافة الحالية، ومن هذا نستطيع الاستنتاج أن تجاوز الثقافة المنغلقة معتمد على تغيير الأجيال وما نصنعه نحن للأجيال المقبلة بما يمكن أن نغير في واقعهم، وبهذا أيضاً فإن العادات والتقاليد البعيدة من الإنسانية التي لا تلامس الوجدان والفطرة تفشل، ولا تستمر المجتمعات في التعايش بمعطياتها، فيمكن ملامسة الاستجابة النابعة من الفطرة والحاجات الإنسانية، وقد أصبح هناك أسباب قائمة ومن خلالها تتشكل الثقافة المقبلة بمعزل عن التسلط الاجتماعي والديني الذي يحدد دور المرأة ويجعلها دوناً عن الرجل في قالب يحمل مبرراته الجاهزة التي لا تحمل أسلوباً حضارياً للتقدم، ما يجعلها بعيدة كل البعد من الدور الذي يتطلب تغييراً في المفاهيم الاقتصادية من أجل الوعي بضرورة وجود المرأة في الشراكة التنموية، ولذلك فإن رفض عمل المرأة مثلاً والاستمرار في النقد وتأزيم هذا الوضع بحجة «حفظ المرأة وحفظ الناس من الافتتان بها»، مع الجهل والعجز في تقديم الحلول التربوية أو إيجاد الطرق المنطقية يعتبر من أهم الأسباب التي يتوجب على الثقافة الجديدة تجاوزها، ما يسهل وعي كل طرف من الجنسين بقيمة الآخر والتعود على وجوده وأهمية دوره على الأصعدة كافة، وذلك أيضاً مع الانضباط والتوازن النفسي واحترام الخصوصية لكل طرف.
ربما يذهب البعض إلى أننا لم نحرز الحداثة ولم نحقق شيئاً من متطلباتها، ولكن في ما يبدو أن نخطو خطوات جيدة في تحقيق ربيعنا الفكري، وبالوعي يمكن تحقيق علاقة تكاملية وحافزة للنمو الإنساني تحت أي إطار يتضمن وجود الجنسين فيه، إذا شعرت المرأة بأن الرجل مصدر لحمايتها حتى من نفسه، ومما لا شك فيه أن العلاقات الإنسانية بصفة عامة لا تحمل صفتها الجيدة إلا بما تحمله من العواطف والمحبة والتقدير والتعاطي بمقتضاها، ولكن لا يمكن أن يكون ذلك بغير الانضباط والاحترام ومواجهة الذهنية القديمة تجاه الآخر والتخلص من رواسبها.
* كاتبة سعودية.
[email protected]
@alshehri_maha


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.