ثقافة أغطية الرأس

اعتمر الهنود الحمر في الاميركيتين، وكلمة الهنود هنا غير علمية وهي كلمة مجازية، إذ لا يمتون بأي صلة إلى الهند أو سكانها!
لقد اعتمروا ريش النسر، واعتمروه غطاء للرأس، وتفننوا في تصنيعه من ريش الطيور، خصوصاً النسر، وذلك للتعبير عن الانتماء القبلي، فقبيلة الاباتشي تضع ريشاً بوضعية تختلف عن قبيلة الانكا أو الازتيك، وذلك للدلالة على القوة أو الرفق أو الافضلية!
ثم انتقلت الظاهرة إلى القادمين الجدد، ولكن بدلاً من وضع الريش كانت القبعات باشكالها العديدة، ومع التطور اقتصر الأمر على ربطات العنق، إذ تشكل الألوان والرسومات والخطوط دلالة على طبقة معينة أو انتماء معين، ثم أخذت هذه الظاهرة اشكالاً عدة في مختلف الدول والشعوب، واشتهرت منطقة الشرق الأوسط باعتمار غطاء الرأس للتعبير عن الانتماء والتميز أو الخصوصية، فنجد من اعتمر العمامة البيضاء، أو السوداء، أو الملونة، أو ذات الزركشة، واتخذ آخرون أغطية من قماش معين ابيض اللون غترة مربعة الشكل، ثم يطوي من قطر المربع أي ركنيه فيكون مثلثاً، أو يكوى بعناية فائقة مع رشه بمادة النشا حتى تبرز انثناءة المرزاب بشكل مصقول، وكذلك القماش الآخر ذات البقع والخطوط الحمر شماغ وتتم معالجتها بالطريقة نفسها، ثم الانتقال إلى المرحلة الأخيرة وهي التثبيت بواسطة دوبارة مصنوعة على شكل العقال، الذي كان يعقل به البعير في البادية لمنعه من الحركة أو الهرب، وكانت الدوبارة العقل تصنع من الغزل الأسود، إذ تقوم المرأة في مضارب البادية بصنع دوبارة من شعر الماعز الاسود، ثم يقوم الصانع بتكوين حبل دائري اسود، بحسب لون شعر الماعز، بحيث يطوى إلى دائرتين على مقاس استدارة الرأس، ويوضع هذا العقال فوق الغترة أو الشماغ للتثبيت، وقد تغنى بعض مطربي البادية بنوع معين من العقل مرعز... ويتفنن البعض الآخر في اعتمار الغترة أو الشماغ من دون المثبت العقال ويستطيع مقاومة الريح والتحكم في الغطاء من دون ان تطيح به الريح، واعجب ما اعجب أننا في الصبا في المدينة المنورة نمتطي دراجاتنا النارية ونتسابق إلى العاقول جنوب شرق المطار والغتر أو الاشمغة على رؤوسنا وهي تنسدل مع الريح مثل وشاح سوبرمان عندما ينطلق! الا ان البعض يلاقي صعوبة في تثبيته على الرأس من دون عقال، فتراه وحتى أثناء الصلاة منشغلاً بتثبيتها في كل ركعة أو سجدة، أو وهو سائر إلى مقر عمله أو خارج منه، لأنه اعتمد أسلوب الغطاء بلا عقال، أو هكذا تتطلب منه طبيعة عمله أو انتمائه؟! بحيث صار هذا ديدنه، وشغله الشاغل!
بل وصل الأمر إلى درجة عدم تصور شخص في هذا البلد أو ذاك من دون اعتمار هذا الغطاء أو ذاك، والا اعتبر قاصراً في انتمائه أو وطنيته!.
وكان الوطنية تم اختصارها على شكل غطاء معين يوضع على الرأس بوضعية معينة، أو شكل معين أو لون معين، واستغلت المصانع الغربية ذلك فأدخلت الاشمغة والعقل بأسماء ماركات عالمية مشهورة، فصار الطفل يعتبر مجرد اعتماره هذا الغطاء كمالاً وكل شيء! وكذا الشاب والشيوخ. ويظل السؤال فارضاً نفسه: ماذا قدمنا للوطن من انجاز قبل اعتمار هذا الغطاء أو ذلك؟!