رمضان شهر البركات

دعوات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورد الدُّعاء في السنة النبوية المطهرة، وقد وصلت إلينا أدعية كثيرة في كتاب الحديث النبوي الصحيح، وربما كانت هنالك أدعية لم تصلنا، ومن الأدعية الصحيحة من ناحية المتن والإسناد مجموعة من الأدعية التي تضمنها صحيح الإمام البخاري، وقد شرحها الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري"، وسوف نذكرها بحسب تسلسلها في صحيح البخاري رحمه الله:
29
قال الإمام البخاري، في بَاب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْس، عَنْ النَّبِيِّ، صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ، قَال: سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ: اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لا إِلهَ إِلا أَنْتَ، خَلقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَبُوءُ لكَ بِنِعْمَتِكَ عَليَّ، وَأَبُوءُ لكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. إِذَا قَالها حِينَ يُمْسِي، فَمَاتَ، دَخَل الجَنَّةَ" أَوْ كَانَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ. وَإِذَا قَالها حِينَ يُصْبِحُ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلهُ.
30
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في، كتاب فتح الباري بشرح البخاري: قَوْله بَاب مَا يَقُول إِذَا أَصْبَحَ ذَكَرَ فِيهِ ثَلاثَة أَحَادِيث. وَقَدْ وَرَدَ فِي مَا يُقَال عِنْد الصَّبَاح عِدَّة أَحَادِيث: مِنْهَا حَدِيث أَنَس رَفَعَهُ: "مَنْ قَال حِين يُصْبِح: اللهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْت أُشْهِدك، وَأُشْهِد حَمَلة عَرْشك وَمَلائِكَتك، وَجَمِيع خَلقك، أَنَّك أَنْتَ الله، لا إِله إِلا أَنْتَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدك وَرَسُولك، أَعْتَقَ الله رُبْعَهُ مِنْ النَّار، وَمَنْ قَالهَا مَرَّتَيْنِ، أَعْتَقَ الله نِصْفه مِنْ النَّار" الحَدِيث رَوَاهُ الثَّلاثَة، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيّ.
وَحَدِيث أَبِي سَلام عَمَّنْ خَدَمَ رَسُول الله صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ رَفَعَهُ: "مَنْ قَال إِذَا أَصْبَحَ، وَإِذَا أَمْسَى: رَضِيت بِاَللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِيناً، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً إِلا كَانَ حَقّاً عَلى الله أَنْ يُرْضِيه" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَسَنَده قَوِيّ. وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ بِنَحْوِهِ، مِنْ حَدِيث ثَوْبَانِ بِسَنَدٍ ضَعِيف.
وَحَدِيث عَبْدالله بْن غَنَّام البَيَاضِيّ رَفَعَهُ: "مَنْ قَال حِين يُصْبِح: اللهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَة، أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلقك، فَمِنْك وَحْدك، لا شَرِيك لك، فَلك الحَمْد وَلك الشُّكْر، فَقَدْ أَدَّى شُكْر يَوْمه". الحَدِيث أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ اِبْن حِبَّان.
وَحَدِيث أَنَس: "قَال النَّبِيّ صَلى الله عَليْهِ وَسَلمَ لفَاطِمَة: مَا مَنَعَك أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيك بِهِ؟ أَنْ تَقُولي إِذَا أَصْبَحْت، وَإِذَا أَمْسَيْت: يَا حَيّ يَا قَيُّوم، بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيث، أَصْلحْ لي شَأْنِي كُلّه، وَلا تَكِلنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَة عَيْن" أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالبَزَّار.
31
قال الإمام البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِالمَلكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حذَيْفَةَ قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَال: "بِاسْمِكَ اللهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَال: الحَمْدُ للهِ الذِي أَحْيَانَاً بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِليْهِ النُّشُورُ".
32
قال الإمام البخاري في صحيحه: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَال: كَانَ النَّبِيُّ، صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ، إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنْ الليْل قَال: "اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَال: الحَمْدُ للهِ الذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِليْهِ النُّشُورُ".
33
قال الإمام ابن حجر العسقلاني، في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري": حَدِيث أَبِي ذَرّ، وَهُوَ بِلفْظِ حُذَيْفَة، سَوَاء مِنْ مَخْرَجه، فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيق أَبِي حَمْزَة، وَهُوَ السُّكَّرِيّ، عَنْ مَنْصُور، وَهُوَ اِبْن المُعْتَمِر، عَنْ رِبْعِيّ بْن حِرَاش، عَنْ خَرَشَة، بِفَتْحِ المُعْجَمَة وَالرَّاء، ثُمَّ شِين مُعْجَمَة، ثُمَّ هَاء تَأْنِيث، اِبْن الحُرّ: بِضَمِّ المُهْمَلة، ضِدّ العَبْد، عَنْ أَبِي ذَرّ، وَحَدِيث حُذَيْفَة، هُوَ مِنْ طَرِيق عَبْدالمَلك بْن عُمَيْر، عَنْ رِبْعِيّ عَنْهُ ، فَكَأَنَّهُ وَضَّحَ للبُخَارِيّ، أَنَّ لرِبْعِيّ فِيهِ طَرِيقَيْنِ، وَكَأَنَّ مُسْلمًا أَعْرَضَ عَنْ حَدِيث أَبِي ذَرّ مِنْ أَجْل هَذَا الاخْتِلاف، وَقَدْ وَافَقَ أَبَا حَمْزَة عَلى هَذَا الإِسْنَاد، شَيْبَانَ النَّحْوِيّ، أَخْرَجَهُ الإِسْمَاعِيليّ، وَأَبُو نُعَيْم فِي المُسْتَخْرَجَيْنِ مِنْ طَرِيقه، وَهَذَا المَوْضِع مِمَّا كَانَ للدَّارَقُطْنِيِّ ذِكْره فِي التَّتَبُّع.