رمضان شهر البركات

دعوات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ورد الدُّعاء في السنة النبوية المطهرة، وقد وصلت إلينا أدعية كثيرة في كتاب الحديث النبوي الصحيح، وربما كانت هنالك أدعية لم تصلنا، ومن الأدعية الصحيحة من ناحية المتن والإسناد مجموعة من الأدعية التي تضمنها صحيح الإمام البخاري، وقد شرحها الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري"، وسوف نذكرها بحسب تسلسلها في صحيح البخاري رحمه الله:
3
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ حَدَّثَنَا، عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَال: حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ العَدَوِيُّ قَال: حَدَّثَنِي شَدَّادُ بن أوس رضي الله عَنْهُ، عَنْ النَّبِيِّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ: سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُول: اللهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلا أَنْتَ، خَلقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ، وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ، أَبُوءُ لكَ بِنِعْمَتِكَ عَليَّ، وَأَبُوءُ لكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، قَال: وَمَنْ قَالهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالهَا مِنْ الليْل وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْل أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ.
4
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في كتاب "فتح الباري بشرح البخاري":
قَوْله: سَيِّد الاسْتِغْفَار قَال الطِّيبِيُّ: لمَّا كَانَ هَذَا الدُّعَاء جَامِعاً لمَعَانِي التَّوْبَة كُلّهَا اُسْتُعِيرَ لهُ اِسْم السَّيِّد، وَهُوَ فِي الأَصْل الرَّئِيس الذِي يُقْصَد فِي الحَوَائِج، وَيُرْجَع إِليْهِ فِي الأُمُور.
قَوْله: أَنْ يَقُول أَيْ العَبْد، وَثَبَتَ فِي رِوَايَة أَحْمَد وَالنَّسَائِيُّ "إِنَّ سَيِّد الاسْتِغْفَار أَنْ يَقُول العَبْد" وَللتِّرْمِذِيِّ مِنْ رِوَايَة عُثْمَان بْن رَبِيعَة عَنْ شَدَّاد: "أَلا أَدُلّك عَلى سَيِّد الاسْتِغْفَار" وَفِي حَدِيث جَابِر عِنْد النَّسَائِيِّ: "تَعَلّمُوا سَيِّد الاسْتِغْفَار".
قَوْله: لا إِله إِلا أَنْتَ خَلقْتنِي كَذَا فِي نُسْخَة مُعْتَمَدَة بِتَكْرِيرِ أَنْتَ، وَسَقَطَتْ الثَّانِيَة مِنْ مُعْظَم الرِّوَايَات، وَوَقَعَ عِنْد الطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيث أَبِي أُمَامَةَ "مَنْ قَال حِين يُصْبِح: اللهُمَّ لك الحَمْد لا إِله إِلا أَنْتَ" وَالبَاقِي نَحو حَدِيث شَدَّاد وَزَادَ فِيهِ "آمَنْت لك مُخْلصاً لك دِينِي".
قَوْله: وَأَنَا عَبْدك قَال الطِّيبِيُّ: يَجُوز أَنْ تَكُون مُؤَكَّدَة، وَيَجُوز أَنْ تَكُون مُقَدَّرَة، أَيْ: أَنَا عَابِد لك، وَيُؤَيِّدهُ عَطْف قَوْله: "وَأَنَا عَلى عَهْدك".
قَوْله: وَأَنَا عَلى عَهْدك سَقَطَتْ الوَاو فِي رِوَايَة النَّسَائِيِّ، قَال الخَطَّابِيُّ: يُرِيد أَنَا عَلى مَا عَهِدْتُك عَليْهِ، وَوَاعَدْتُك مِنْ الإِيمَان بِك وَإِخْلاص الطَّاعَة لك مَا اِسْتَطَعْت مِنْ ذَلكَ.
وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد: أَنَا مُقِيم عَلى مَا عَهِدْت ِليَّ مِنْ أَمْرك، وَمُتَمَسِّك بِهِ، وَمُنْتَجِز وَعْدك فِي المَثُوبَة وَالأَجْر.
وَاشْتِرَاط الاسْتِطَاعَة فِي ذَلكَ مَعْنَاهُ الاعْتِرَاف بِالعَجْزِ وَالقُصُور عَنْ كُنْه الوَاجِب مِنْ حَقّه تَعَالى.
وَقَال اِبْن بَطَّال: قَوْله: "وَأَنَا عَلى عَهْدك وَوَعْدك" يُرِيد العَهْد الذِي أَخَذَهُ الله عَلى عِبَاده حَيْثُ أَخْرَجَهُمْ أَمْثَال الذَّرّ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسهمْ أَلسْت بِرَبِّكُمْ، فَأَقَرُّوا لهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَأَذْعَنُوا لهُ بِالوَحْدَانِيَّةِ. وَبِالوَعْدِ مَا قَال عَلى لسَان نَبِيّه: "إنَّ مَنْ مَاتَ لا يُشْرِك بِاَللهِ شَيْئاً وَأَدَّى مَا اِفْتَرَضَ عَليْهِ أَنْ يُدْخِلهُ الجَنَّة".
قُلت: وَقَوْله: وَأَدَّى مَا اِفْتَرَضَ عَليْهِ، زِيَادَة ليْسَتْ بِشَرْطٍ فِي هَذَا المَقَام، لأَنَّهُ جَعَل المُرَاد بِالعَهْدِ المِيثَاق المَأْخُوذ فِي عَالم الذَّرّ، وَهُوَ التَّوْحِيد خَاصَّة، فَالوَعْد هُوَ إِدْخَال مَنْ مَاتَ عَلى ذَلكَ الجَنَّة.
قَال وَفِي قَوْله: "مَا اِسْتَطَعْت" إِعْلام لأُمَّتِهِ أَنَّ أَحَداً لا يَقْدِر عَلى الإِتْيَان بِجَمِيعِ مَا يَجِب عَليْهِ للهِ. وَلا الوَفَاء بِكَمَال الطَّاعَات وَالشُّكْر عَلى النِّعَم، فَرَفَقَ الله بِعِبَادِهِ، فَلمْ يُكَلفهُمْ مِنْ ذَلكَ إِلا وُسْعهمْ.
وَقَال الطِّيبِيُّ: يَحْتَمِل أَنْ يُرَاد بِالعَهْدِ وَالوَعْد مَا فِي الآيَة المَذْكُورَة، كَذَا قَال: وَالتَّفْرِيق بَيْن العَهْد وَالوَعْد أَوْضَح.
قَوْله: أَبُوء لك بِنِعْمَتِك عَليَّ سَقَطَ لفْظ لك مِنْ رِوَايَة النَّسَائِيِّ، وَأَبُوء بِالمُوَحَّدَةِ وَالهَمْز مَمْدُود مَعْنَاهُ: أَعْتَرِف. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة عُثْمَان بْن رَبِيعَة عَنْ شَدَّاد "وَأَعْتَرِف بِذُنُوبِي" وَأَصْله البَوَاء، وَمَعْنَاهُ: اللزُوم، وَمِنْهُ بَوَأَهُ الله مَنْزِلاً إِذَا أَسْكَنَهُ فَكَأَنَّهُ أَلزَمَهُ بِهِ.
قَوْله: وَأَبُوء لك بِذَنْبِي أَيْ: أَعْتَرِف أَيْضاً، وَقِيل مَعْنَاهُ: أَحْمِلهُ بِرَغْمِي لا أَسْتَطِيع صَرْفه عَنِّي.