نائب أمير الرياض يستقبل سفير المكسيك لدى المملكة    البديوي يدين هجمات قوات الاحتلال الإسرائيلية على أراضي الجمهورية العربية السورية الشقيقة    كأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025 يحتضن منافسات Mobile Legends: Bang Bang للسيدات    أمير جازان يستقبل مدير بنك الرياض منطقتي جازان و نجران    مكتبة الملك فهد الوطنية تمدد ساعات العمل بعطلة نهاية الأسبوع إلى منتصف الليل    القصيم: قسطرة قلبية تنقذ رضيعًا من متلازمة داون يعاني من تشوه خلقي    إيقاف 7 شركات عمرة واستدعاؤها للتحقيق لتسكينها معتمرين في سكنٍ غير مرخص    أمير جازان يزور بين الحرفيين بمقر هيئة التراث    البليك يطلق البحث عن مصطفى سعيد    تعزيز الشراكة مع القطاعات العسكرية خطوة استراتيجية لتحقيق استدامة بيئية شاملة    إطلاق جمعية سقيا الماء في جازان لتروي عطش ألف أسرة    مفاوضات سعودية-أوروبية لإبرام شراكة إستراتيجية    محامي : من يتحمل المسؤولية عند اعتماد الذكاء الاصطناعي في الطب    كوالا لمبور تستضيف قرعة ملحق التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2026    السديس يُدشّن مبادرة "زائراتنا شرف لمنسوباتنا"    استشهاد 20 فلسطينيًا في غزة    جامعة طيبة تُعلن فتح القبول في السنة التأهيلية للصم وضعاف السمع للعام الجامعي 1447ه    ارتفاع أسعار الذهب    اكتشاف كوكب غامض يبلغ حجمه ضعف حجم الأرض    مسيرات وصواريخ روسية تصيب مدنا أوكرانية    امطار خفيفة على جنوب المملكة وطقس حار على الشرقية والرياض    نيابة عن أمير عسير محافظ طريب يكرم (38) متفوقًا ومتفوقة بالدورة (14) في محافظة طريب    "وِرث الفن".. رحلة ترفيهية تدمج التراث السعودي بالتقنية    حقوق الإنسان تتسلم شكاوى ضد 57 أسرة    إسلامية جازان تُطلق البرنامج الدعوي "الأمن الفكري في المملكة العربية السعودية " بمحافظة أبو عريش    الشؤون الإسلامية بجازان تنفذ برامج دعوية بمحافظتي بيش وصامطة لتعزيز الوعي بشروط وأهمية الصلاة    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تباين    خيول أصيلة تحرج الجيش الفرنسي    بعد توقف عامين استئناف جلسات منتدى الأحساء    متى يجب غسل ملاءات السرير    تحسن طفيف في التلقيح العالمي للأطفال    ما الذي يدمر المفصل    النصر يعلن وصول " جيسوس"وطاقمه الفني إلى الرياض    مفتي المملكة يستقبل رئيس مجلس إدارة جمعية النور    ناقل الحطب المحلي في قبضة الأمن    الهلال يفاوض"نونيز" بطلب من إنزاغي    نادي النجم الأزرق.. قصة نجاح في "الرابعة"    أبرز سلبيات مونديال الأندية..المقاعد الفارغة ودرجات الحرارة وغياب أبطال أوروبا    سحب الجيش والشرطة العسكرية تتولى المهام.. وقف إطلاق النار في السويداء    أكدت عدم السعي لتوسيع رقعة الصراع.. إيران تفتح «نافذة الدبلوماسية»    كريم عبد العزيز أول بطل ل 4 أفلام بنادي ال «100 مليون»    استغلت أحداث غزة لجمع التبرعات.. الأردن يكشف شبكة ال«30 مليون دينار» الإخوانية    بقيمة 143 مليار ريال.. 454 فرصة مطورة بالقطاعات الصناعية    اكتمال طرح الصكوك المحلية    المفتي يستعرض جهود "النور" في تحفيظ القرآن    يسرق بطاقات بوكيمون ب 113 ألف دولار    وافق على تنظيم مركز الإحالات الطبية.. مجلس الوزراء: تمديد العمل ببرنامج الرهن الميسر ل3 سنوات    دعا لإعادة تأهيل المناطق المتدهورة بالشعب المرجانية.. "الشورى" يطالب بوضع آلية لرسوم وتراخيص المنشآت الترفيهية    نيابةً عن سمو أمير منطقة الباحة.. وكيل الإمارة للشؤون الأمنية يرعى حفل ملتقى الباحة للحرفيين ويدشّن مبادرة "تجربة السائح" ضمن مهرجان صيف الباحة 2025    إغلاق منشأة تداولت منتجات تجميلية متلاعباً بصلاحيتها    8 منتخبات إقليمية تتنافس في النسخة الثانية من بطولة تحت 13 عاماً بالطائف    أمير تبوك يطمئن على صحة الشيخ عون أبو طقيقه    محافظ أبو عريش يرأس اجتماع المجلس المحلي لبحث الاستعدادات لموسم الأمطار    استقبل وفداً من هيئة الأمر بالمعروف.. المفتي يثني على جهود«نعمر المساجد»    عزت رئيس نيجيريا في وفاة الرئيس السابق محمد بخاري.. القيادة تهنئ رئيس فرنسا بذكرى اليوم الوطني لبلاده    محمد بن عبدالرحمن يستقبل نائب أمير جازان وسفير عمان    أمير الشرقية يستقبل سفير جورجيا    نائب أمير الرياض يؤدي صلاة الميت على الشثري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"أبجدية قلب" للشاعر السعودي عبدالله باشراحيل : قصائد الاغتراب الوجودي
نشر في الحياة يوم 04 - 11 - 2003

مرّت القصيدة الحديثة في الخليج العربي عموماً، وفي السعودية خصوصاً، بمراحل لا تختلف عنها في البلاد العربية، واستطاعت في السنوات الأخيرة أن تثير حضوراً متميزاً للنص الشعري، الذي يراهن على مكوّنات غير مألوفة للعملية الشعرية، أبرزها ما يتصل باللغة والتناص أو المراجعات العميقة في القصيدة الحديثة. وعلى رغم ذلك، ظلت النصوص الشعرية الحديثة تتعايش مع التجربة التقليدية الراسخة في تاريخ الحركة الشعرية. وهذا التعايش يجعل العملية الشعرية فضاء مفتوحاً للجدل على رغم ما تحسمه مقولات الحداثة.
الكتابة الشعرية لدى عبدالله محمد باشراحيل في مجموعته الجديدة "أبجدية قلب!" المؤسسة العربية، 2003 لم تكن مجرّد عملية تحويل للمنطوق الشفهي الى مكتوب بصري، وبالتالي، لم تكن وظيفتها تدوين أو حفظ المكتوب لنقله بأمانة الى المتلقي، لأنها تنطوي بالضرورة على معانٍ ووظائف تشمل كل عمليات استثمار الشاعر للطاقة التشكيلية الكامنة في الحروف والكلمات والعبارات.
وتجربة باشراحيل فيها سمات متفرّدة، وخصوصية في المستويات الكلّية والإيقاعية والدلالية، حيث تكشف عن مظاهر ديناميتها وانفتاحها على أفق الشعرية والفكرية في شكل خلاّق.
ولا يمكن أي قراءة نقدية أن تتعامل مع مظاهر تعدّدية الشكل في تجربة شاعرنا، لأن الكتابة الإبداعية عنده تجربة جمالية - وجودية أساسية، انها مجال حضور الكائن المحدّد في الزمان والمكان المحدودين، ودليل نزوعه الدائم الى المطلق، حيث تتداخل معاني الحضور والغياب، وقد تمحى ليبقى "الأثر" الذي هو البداية والنهاية: "وتحملني على الذكرى،/ مع الحب الذي ما زال قلباً ليس ينساها/ أذوب كعطرها فيها/ أناديها وأسهر ربما تأتي/ فما رجعت" ص 25
وأكثر ما يثير الدهشة في نصوص باشراحيل الشعرية، هو هذا التشابك في دوائر البنية الرمزية، وما يمكن أن يختفي خلف صورة أو دلالة من دلالات متقاطعة متداخلة يصعب الفصل بينها، وان كان يسهل التنقل بين ظلالها المتشابكة ضمن غابة الرؤيا الكلية المتوهجة: "صه لا تحدّث/ ان في الأرجاء غول/ كم يهلك من الأنعام مخلبه/ ويلعق من دماء النسل موتوراً ويغتصب الفصول" ص 70
الغول هو دلالة كل القوى التي تسلب الإنسان حرّيته، ولقمة عيش عياله، والأنعام ترمز الى الشعوب المقهورة، ضحايا هذا الغول النهم، أما المتحدّث فهو الشاعر. وهو الطاقة المحركة والحيوية الإبداعية على مستويات الفكر والشعر والسياسة: "والناسك في نعي الآمال يقول/ ماتت أشجار الحب/ وأطلع شجر الزقّوم والرعب" ص 96
خيال ومشاعر
ان التأمل في مثل هذه النصوص يعطينا انطباعاً بكون الرؤيا الجيدة للشاعر بكل أبعادها تظل تجسيداً حياً من خلال اللغة، وربما تفطّنت التجربة الشعرية المعاصرة لباشراحيل بأن الخيال والمشاعر والعاطفة لا تؤدي أغراضاً جمالية بمفردها، وانما ينبغي صوغ كل هذا في أسلوب جديد ينتقل بالصورة من حيّزها المعقول الى شكل انبثاقها الموحد. وهكذا فإن الصور التنافرية والاستعارات والمجازات اللغوية والانزياحات بكل أنماطها، تتدخل للتكثيف من اقامة اللغة في القتامة والغموض بدافع من تحريض المعنى الغائب، من أجل الحضور الشمولي لرؤيا الفن والوجود الذي يجسد الشعر حركيته الأكثر تميزاً وشاعرية.
ينشأ العذاب من وعي الإنسان لذاته في ظروف موضوعية واجتماعية تقف حائلاً دون تحقيق هذه الذات بالصورة التي تريد، ومن ثم فإن الواقع عنده مصدر للشرور التي أنتجتها العلاقات الاجتماعية والظروف الموضوعية السائدة.
وقد تجلّى مفهوم العذاب بغزارة وبصورة تصاعدية "في النص العربي الشعري نتيجة للظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي عاناها الوطن العربي. فكان لهذه العوامل أثرها في الذات التي عجزت عن التلاؤم مع معطيات الواقع، وتجلّى هذا العجز بصورته المرعبة في نص "الحداثة الشعرية" التي ما زلنا نعيش انجازاتها حتى اليوم.
ولما كان الفنان من أكثر الأفراد صدامية مع الواقع نظراً لطبيعته النفسية والفكرية، فإن حالات مثل القلق والاغتراب والسوداوية تظهر لديه جليّة، وتختلف هذه الحالات من مبدع الى آخر تبعاً للعناصر المكبوتة في اللاشعور وتفاوتها من هذا الى ذاك، فإذا كانت المكبوتات ضخمة ظهرت في العمل الفني بمظهر حاد يوازي ما ترسّب في اللاشعور: "كل آهاتي جراح/ كل أيامي التي استمهلتها صارت ظلاماً/ كذب الوعد الذي أمّلني" ص 8
وفي قصيدة أخرى يقول باشراحيل: "ودّع بريق الشمس في الزمن المريب/ فالقهر عاش والنوائب تستجيب/ أغداً هو الوعد الكئيب/ هيّا نودع بعضنا بعضاً" ص 13
إن الإنسان المعاصر، كما يظهر من خلال هذين النصين، معزول مجبر على أن يتعاطى سموم الواقع ومفاسده، فاغترب وجودياً، على أن الاغتراب الوجودي يختلف في هذين النصّين عن الاغتراب الروحي. فالمغترب الوجودي يفقد معنى الأشياء والعناصر الخارجية، ويتساءل في نفسه ما معنى كل هذا، أما المغترب الروحي فيحافظ على معنى هذه الأشياء في ذات المعذّب، ولكنه، أي المعذّب، يغترب عنها قسريّاً، فالحياة ذات معنى رائع عند هذا المغترب، ولكن تبدو صورة المغترب وجودياً أكثر تطرفاً وأكثر تأزّماً من صورة المغترب، روحياً: "هذه الدنيا فصول الوجد فيها/ إنها أمّ وتغتال بنيها/ كي تواري فيهم الأشواق" ص 79
حضور المرأة
وتبرز المرأة في شعر باشراحيل، رمزاً ومعنى، وحضوراً متوهجاً كأن يقول: "أغير يا حبيبتي وكيف لا "أغير"/ فإنك الهواء لي والفيض في الضمير/ وإنك المنى التي تضوع بالعبير/ ككل شيء رائع بوجهك المنير/ أغريتني ألفيتني في حبك المثير" ص 18
يقدم شاعرنا في هذا النص، وفي لغة بسيطة لا تلجأ الى تعقيدات الفلسفة وعلم النفس تحليلاً نفسياً لمعنى الحب ولأهمية المرأة في حياته المادية والروحية، ويقدم تعريفاً للمرأة العاشقة وأمثلة لا تخلو من حسيّة العشق، تختلف عما نجد في شعر نزار قباني أو عمر بن أبي ربيعة، فالحب عند باشراحيل لا يقتصر عليه بل يشمل الحبيبة. ففي الكثير من قصائده نجد الحب حاضراً، في أبهى صوره وأقسى لوعاته: "يبحث عن أنثى تسكنه/ أبحث عن نمر يسكنني/ لا يلمسني ويعذّبني/ أبحث عن وجهي في المرآة" ص 53
يعرض هذا النص صورة من صور الانكسارات المريرة الناتجة من القطيعة بين المرأة والشاعر، فالرجل عامل من عوامل الطمأنينة للمرأة، والمرأة عامل طمأنينة للرجل، بيد أن تلك الطمأنينة لم تتكلل بالنجاح لأن النص يحمل في طياته معالم الضياع والبحث لكل منهما.
وإذ يكتب الشاعر هذه المقطوعة قائلاً: "الخيل والفرسان والرهان/ وقصة الأمجاد والأعياد/ أسطورة قديمة" ص 20، فهو يكشف قدرة فائقة في استخدام الموروث الأدبي العربي، ووعياً بالتراث عميقاً. والحداثة الشعرية في شعر باشراحيل تتمثل باستعمال المحسنات اللفظية، ما يجعل التراث في صناعة الشعر حاضراً في الأذهان، أكثر إشراقاً وأبعد من أسلوب اللفظية التي تَصِم الشعر في العصور المظلمة.
* صدرت المجموعة الشعرية عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت - عمان 2003.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.