الجاسر ل «الحياة»: لغة الأرقام في الحضور الجماهيري أثبتت «الحقيقة»

أكد عضو مجلس الادارة بنادي الهلال مدير المركز الاعلامي عبدالكريم الجاسر أحقية ناديه بتحقيق المركز الأول في الحضور الجماهيري حتى نهاية الجولة ال 22 من دوري زين للمحترفين بحسب موقع لجنة احصاءات الدوري السعودي مطالباً في تصريح إلى «الحياة» مدير المركز الإعلامي في نادي الاتحاد عدنان جستنية بالتمسك برأيه السابق بدقة الموقع.
وكان جستنية قال في تصريح سابق ل «الحياة» أن الإحصاءات المتعلقة بالحضور الجماهيري لا تقارن بإحصاءات الاتحاد الدولي للتأريخ والإحصاء وأن «العميد» هو صاحب الجماهيرية الأولى على المستوى الجماهيري والميداني، مشيراً إلى أن السعة الجماهيرية لملعب الأمير عبدالله الفيصل في جدة حرمت «العميد» من تحقيق أرقام أكبر في الحضور الجماهيري.
وأضاف الجاسر: «أؤيد جستنية فيما قاله حول دقة الموقع، واقول إنه موقع محترم يعتمد على الارقام والاحصاءات دقيقة، والهلال دائماً يسعى الى الشفافية والوضوع والاعتماد على الحقائق والارقام وهذا ما أكدته النتائج التي أعلنها الموقع أخيراً».
واستطرد: «النتائج الاولية التي أظهرت الهلال ثانياً والاتحاد هو الأول يعلم الجميع أن الموقع حينها أغفل أربع مباريات للهلال وبالتالي اصبحت الموازين غير متساوية وأصبح الاتحاد الأول، لكن بعد أن أدرجت المباريات الأخيرة ومباراة واحدة من التي أغفلها الموقع سابقاً في الاحصاء الأخير اتضحت الحقيقة وأصبح الهلال الأول، مع العلم أن هناك ثلاث مباريات للهلال متبقية لم يتم ادراجها حتى الآن».
وواصل: «في السابق كانت المسألة في تحديد عدد الجمهور والأكثر شعبية عن طريق العواطف وكان البعض يدعي أن جماهيره هي الأكثر على مستوى السعودية وهي الأكثر حضوراً وكانوا يعتمدون على غياب الحقائق وغياب الأرقام ولكن قامت هيئة دوري المحترفين بإعلان أرقام الحضور في كل مباراة كشفت هؤلاء وأوقفت النغمة المتكررة لمن يقول بأن ناديه هو الأكثر في الحضور الجماهيري».
وأوضح الجاسر أن الأرقام كشفت محاولات الخداع السابقة، قائلاً: «كان هناك مجادلات وتحدي تتم عبر القنوات الفضائية ووسائل الاعلام المختلفة ليؤكدون أن جماهيرية ناديهم هي الأكثر حضوراً في المباريات، لكن لغة الارقام أوضح وكشفت كل شيء، ونحن في نادي الهلال لا نعتمد على العواطف والآراء فهناك لغة أرقام نعترف بها، والمسألة أصبحت محسومة ولا مجال للتشكيك بها نهائياً ممن يتحدثون عن الشعبية والجماهيرية».